Série LE LIVRE DE MARC avec le Pasteur Mark Finley  |

Leçon 9.Controverses à Jérusalem  |
Le dernier voyage : Révélation et défis de Jésus à Jérusalem  |

La leçon 9 se concentre sur les événements clés marquant le début de la dernière semaine de la vie de Jésus. L’entrée triomphale à Jérusalem, suivie d’actes symboliques tels que la malédiction du figuier et la purification du temple, révèle l’identité messianique de Jésus et son autorité sur les systèmes religieux et mondiaux. Cette leçon aborde également les réponses de Jésus aux questions difficiles posées par les chefs religieux, mettant en lumière sa sagesse et le commandement central de l’amour pour Dieu et pour son prochain. Ces événements préparent la voie pour la souffrance, la mort et la résurrection à venir de Jésus, qui constituent le cœur de la foi chrétienne.

Verset à mémoriser : Marc 11:25  – « Et, lorsque vous êtes debout faisant votre prière, si vous avez quelque chose contre quelqu’un, pardonnez, afin que votre Père qui est dans les cieux vous pardonne aussi vos offenses.  »

Contenu:
9.1 L’entrée triomphale
Révélation de Jésus en tant que Messie

Dans Marc 11:1–11, nous voyons Jésus accomplir délibérément la prophétie de l’Ancien Testament tirée de Zacharie 9:9–10 en entrant à Jérusalem sur un âne. Cet acte est plus qu’un simple geste symbolique ; il s’agit d’une déclaration publique de son identité messianique. L’accent mis sur la procuration de l’âne souligne à la fois l’accomplissement précis de la prophétie et la prévoyance prophétique de Jésus. Son entrée à Jérusalem marque un départ significatif par rapport au secret entourant sa mission, car il se présente désormais ouvertement comme le Roi promis. Les réactions de la foule montrent qu’elle reconnaît l’importance de cet acte, bien que la conséquence ultime ne sera révélée que dans les jours à venir.

9.2 Un arbre maudit et un temple purifié
Symboles du jugement divin

Dans Marc 11:12–26, nous voyons un acte symbolique de Jésus critiquant l’état du temple et de la direction religieuse d’Israël. Le figuier maudit représente Israël, qui, malgré une piété extérieure, ne porte aucun fruit véritable de justice. Cette stérilité se reflète également dans l’état du temple, qui est devenu un lieu d’activité commerciale plutôt qu’un lieu de culte. La purification du temple par Jésus constitue un avertissement clair que la véritable adoration et la justice sont nécessaires. Le figuier desséché et le temple purifié sont directement liés : tous deux symbolisent le jugement imminent sur un système religieux stérile.

9.3 Qui t’a donné l’autorité de faire ces choses?
Le défi de l’autorité : La réponse sage de Jésus aux chefs religieux

Dans Marc 11:27–33, les chefs religieux contestent l’autorité de Jésus en lui demandant qui lui a donné le pouvoir de purifier le temple. Ils espèrent le piéger, mais Jésus voit à travers leur intention et répond par une question sur le baptême de Jean. Cela place les chefs dans une situation délicate, car ils ne peuvent répondre sans se compromettre eux-mêmes. Jésus utilise leur incapacité à répondre pour éviter de révéler son autorité directement. Cet événement montre comment Jésus répond avec sagesse aux manœuvres de ses adversaires tout en insinuant son autorité divine.

9.4 Devoirs terrestres et résultats célestes
Impôts et résurrection : La sagesse de Jésus face aux défis mondiaux et spirituels

Dans Marc 12:13–27, les chefs religieux tentent de piéger Jésus avec des questions sur les obligations fiscales et la résurrection. D’abord, ils lui posent une question sur le paiement des impôts à Rome, espérant le présenter soit comme un rebelle, soit comme un traître. Cependant, Jésus répond avec sagesse que l’on doit donner à César ce qui est à César et à Dieu ce qui est à Dieu. Cette réponse enseigne aux croyants à remplir leurs devoirs terrestres sans négliger leur obligation supérieure envers Dieu. Ensuite, les Sadducéens posent une question hypothétique sur la résurrection pour discréditer cet enseignement. Jésus les corrige en expliquant qu’il n’y a pas de mariage terrestre dans la résurrection et que Dieu est un Dieu des vivants, ce qui confirme l’espoir en la vie éternelle.

9.5 Le plus grand commandement
Le plus grand commandement : L’amour pour Dieu et pour le prochain comme cœur de la foi

Dans Marc 12:28–34, un scribe bienveillant demande à Jésus quel est le plus grand commandement. Jésus répond en citant d’abord le Shema : le commandement d’aimer Dieu de tout son cœur, de toute son âme, de tout son esprit et de toute sa force. Cela place la dévotion totale à Dieu au centre. Jésus ajoute ensuite que le deuxième plus grand commandement est d’aimer son prochain comme soi-même. Cette réponse double souligne la connexion indissociable entre l’amour pour Dieu et l’amour pour les autres. Le scribe reconnaît la sagesse dans la réponse de Jésus, ce qui pousse Jésus à lui dire qu’il n’est pas loin du Royaume de Dieu.

9.6 Résumé
L’entrée triomphale : Révélation publique de Jésus en tant que Messie

La leçon 9 traite de l’entrée triomphale de Jésus à Jérusalem, telle que décrite dans Marc 11:1–11. Jésus accomplit consciemment la prophétie de Zacharie 9:9 en entrant dans la ville sur un âne, soulignant son identité messianique. La foule reconnaît l’importance de cet événement et accueille Jésus avec des cris de “Hosanna”, le reconnaissant comme le Roi promis. Par cet acte, Jésus déclare publiquement sa mission et marque le début des événements qui conduiront à sa souffrance et à sa mort. L’entrée est un acte symbolique qui clarifie les attentes envers le Messie et l’accomplissement à venir des promesses divines.

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