7 novembre 2024
LECTURE BIBLIQUE QUOTIDIENNE – Actes, chapitre 11
11:1 Les apôtres et les frères qui étaient dans la Judée apprirent que les païens avaient aussi reçu la parole de Dieu.
11:2 Et lorsque Pierre fut monté à Jérusalem, les fidèles circoncis lui adressèrent des reproches,
11:3 en disant: Tu es entré chez des incirconcis, et tu as mangé avec eux.
11:4 Pierre se mit à leur exposer d`une manière suivie ce qui s`était passé.
11:5 Il dit: J`étais dans la ville de Joppé, et, pendant que je priais, je tombai en extase et j`eus une vision: un objet, semblable à une grande nappe attachée par les quatre coins, descendait du ciel et vint jusqu`à moi.
11:6 Les regards fixés sur cette nappe, j`examinai, et je vis les quadrupèdes de la terre, les bêtes sauvages, les reptiles, et les oiseaux du ciel.
11:7 Et j`entendis une voix qui me disait: Lève-toi, Pierre, tue et mange.
11:8 Mais je dis: Non, Seigneur, car jamais rien de souillé ni d`impur n`est entré dans ma bouche.
11:9 Et pour la seconde fois la voix se fit entendre du ciel: Ce que Dieu a déclaré pur, ne le regarde pas comme souillé.
11:10 Cela arriva jusqu`à trois fois; puis tout fut retiré dans le ciel.
11:11 Et voici, aussitôt trois hommes envoyés de Césarée vers moi se présentèrent devant la porte de la maison où j`étais.
11:12 L`Esprit me dit de partir avec eux sans hésiter. Les six hommes que voici m`accompagnèrent, et nous entrâmes dans la maison de Corneille.
11:13 Cet homme nous raconta comment il avait vu dans sa maison l`ange se présentant à lui et disant: Envoie à Joppé, et fais venir Simon, surnommé Pierre,
11:14 qui te dira des choses par lesquelles tu seras sauvé, toi et toute ta maison.
11:15 Lorsque je me fus mis à parler, le Saint Esprit descendit sur eux, comme sur nous au commencement.
11:16 Et je me souvins de cette parole du Seigneur: Jean a baptisé d`eau, mais vous, vous serez baptisés du Saint Esprit.
11:17 Or, puisque Dieu leur a accordé le même don qu`à nous qui avons cru au Seigneur Jésus Christ, pouvais-je, moi, m`opposer à Dieu?
11:18 Après avoir entendu cela, ils se calmèrent, et ils glorifièrent Dieu, en disant: Dieu a donc accordé la repentance aussi aux païens, afin qu`ils aient la vie.
11:19 Ceux qui avaient été dispersés par la persécution survenue à l`occasion d`Étienne allèrent jusqu`en Phénicie, dans l`île de Chypre, et à Antioche, annonçant la parole seulement aux Juifs.
11:20 Il y eut cependant parmi eux quelques hommes de Chypre et de Cyrène, qui, étant venus à Antioche, s`adressèrent aussi aux Grecs, et leur annoncèrent la bonne nouvelle du Seigneur Jésus.
11:21 La main du Seigneur était avec eux, et un grand nombre de personnes crurent et se convertirent au Seigneur.
11:22 Le bruit en parvint aux oreilles des membres de l`Église de Jérusalem, et ils envoyèrent Barnabas jusqu`à Antioche.
11:23 Lorsqu`il fut arrivé, et qu`il eut vu la grâce de Dieu, il s`en réjouit, et il les exhorta tous à rester d`un coeur ferme attachés au Seigneur.
11:24 Car c`était un homme de bien, plein d`Esprit Saint et de foi. Et une foule assez nombreuse se joignit au Seigneur.
11:25 Barnabas se rendit ensuite à Tarse, pour chercher Saul;
11:26 et, l`ayant trouvé, il l`amena à Antioche. Pendant toute une année, ils se réunirent aux assemblées de l`Église, et ils enseignèrent beaucoup de personnes. Ce fut à Antioche que, pour la première fois, les disciples furent appelés chrétiens.
11:27 En ce temps-là, des prophètes descendirent de Jérusalem à Antioche.
11:28 L`un deux, nommé Agabus, se leva, et annonça par l`Esprit qu`il y aurait une grande famine sur toute la terre. Elle arriva, en effet, sous Claude.
11:29 Les disciples résolurent d`envoyer, chacun selon ses moyens, un secours aux frères qui habitaient la Judée.
11:30 Ils le firent parvenir aux anciens par les mains de Barnabas et de Saul.
Louis Segond 1910. Public Domain
Commentaire
Introduction :
Les Actes des Apôtres, en particulier le chapitre 11, décrivent un développement significatif au sein de la communauté chrétienne primitive : l’ouverture de l’Évangile également aux non-Juifs, c’est-à-dire aux Gentils. Dans ce chapitre, il devient clair comment le christianisme primitif laisse derrière lui ses racines juives pour se développer en un mouvement universel accueillant des personnes de toutes les nations. Un thème central est la tension entre les traditions juives et la nouvelle orientation du message chrétien, que Pierre tente de clarifier après une vision.
Commentaire :
Dans les Actes 11, Pierre est confronté à un conflit théologique important : la communauté chrétienne peut-elle accueillir des personnes d’autres origines – c’est-à-dire des Gentils ? La vision que Pierre a eue à Joppé illustre que Dieu n’évalue pas les gens en fonction de leurs règles alimentaires ou de leurs prescriptions de pureté extérieures. Le message céleste est que Pierre ne doit pas distinguer entre les peuples « purs » et « impurs », car Dieu a également jugé les Gentils dignes de recevoir Son message. Cette vision est révolutionnaire et constitue un défi pour la jeune église de Jérusalem, car elle rompt avec les lois alimentaires et de pureté juives traditionnelles qui avaient façonné le judaïsme.
Fait intéressant, Pierre parle du baptême du Saint-Esprit comme d’un signe de l’acceptation divine qui dépasse les prescriptions humaines. Il fait référence à l’expérience où le Saint-Esprit est également descendu sur les Gentils, renforçant ainsi la conviction des apôtres et des frères. Pierre amène ses frères juifs à accepter l’étendue du plan divin : si Dieu accorde le même esprit aux Gentils qu’aux Juifs, comment pourrait-il s’y opposer ? Cette argumentation convainc la communauté de Jérusalem, qui finit par louer Dieu et reconnaître que la repentance et le salut sont ouverts à tous les peuples.
Dans la seconde moitié du chapitre, les chrétiens d’Antioche sont mentionnés, qui transmettent également l’Évangile à des auditeurs grecs. Ici, un autre jalon est décrit : à Antioche, les disciples reçoivent pour la première fois le nom de « Chrétiens ». Cela indique que la communauté chrétienne développe une identité propre et se distingue de plus en plus des traditions juives, en s’adressant à un large éventail de personnes et en s’ouvrant d’un public multiculturel, passant d’un groupe exclusivement juif à une audience plus diversifiée.
Résumé :
Les Actes 11 décrivent la vision de Pierre et sa rencontre avec la communauté de Jérusalem, qui le critique pour son contact avec les non-Juifs. Grâce à sa vision et à l’action du Saint-Esprit, la communauté reconnaît que le message chrétien est ouvert à tous les peuples. Plus tard, à Antioche, de plus en plus de Gentils acceptent l’Évangile, et les croyants y reçoivent pour la première fois le nom de « Chrétiens ». Ce chapitre montre la surmonter des barrières religieuses et culturelles et jette les bases du christianisme universel.
Lecture hebdomadaire de l’Esprit de prophétie – Ellen White | Jésus-Christ
Chapitre 74 — Gethsémané
Ce chapitre est basé sur Matthieu 26:36-56; Marc 14:32-50; Luc 22:39-53; Jean 18:1-12.
Lire en ligne ici.
Commentaire
Introduction :
Le chapitre 74, « Gethsémani », nous plonge dans l’épisode le plus profond et émouvant de la vie de Jésus : la prière et le combat intérieur dans le jardin de Gethsémani, immédiatement avant son arrestation. Les récits des Évangiles de Matthieu, Marc, Luc et Jean décrivent comment Jésus, accompagné de ses disciples les plus proches, se rend dans la nuit à Gethsémani et se prépare aux souffrances à venir. Cette scène révèle le conflit intérieur douloureux que Jésus éprouve dans sa nature humaine, alors qu’il s’oppose volontairement au fardeau des péchés du monde. Ici, à Gethsémani, son dévouement absolu et son obéissance à la volonté du Père se manifestent avec la plus grande intensité. Les disciples, épuisés et distraits, dorment pendant que Jésus mène le combat spirituel le plus intense de sa vie. Gethsémani devient l’incarnation de son sacrifice et de son amour incomparable pour l’humanité.
Commentaire :
La prière de Jésus à Gethsémani est une représentation de l’engagement le plus profond et de la douleur intense. Ici, nous rencontrons une facette de Jésus qui est à la fois humaine et divine : il lutte contre le poids du péché qui menace de le séparer de la présence de Dieu. Cette scène révèle que Jésus, bien qu’il soit divin, endure réellement la colère et les conséquences du péché humain dans sa nature humaine. Les mots « Père, s’il est possible, que ce vase passe loin de moi » montrent sa souffrance et en même temps sa volonté de suivre la volonté de Dieu, le destinant ainsi comme sacrifice pour les péchés de l’humanité.
L’engagement de Jésus est d’autant plus remarquable face à la faiblesse de ses disciples. Il les exhorte à veiller et à prier, mais revient vers eux trois fois pour les trouver endormis. Cette scène illustre la faiblesse humaine face à la réalité spirituelle et met en lumière la solitude et la détermination de Jésus. Les anges qui lui apparaissent à la fin servent de dernière encouragement divin avant qu’il n’entre sur le chemin douloureux de la croix. À travers cet épisode, il devient évident que Jésus, pleinement conscient de l’ampleur de son sacrifice, poursuit résolument le chemin de la rédemption de l’humanité.
Le point culminant survient lorsque Jésus fait face à ses traîtres et à la foule armée sans utiliser la puissance divine pour se défendre ou fuir. Au lieu de cela, il se tient calmement et fermement face à son destin imminent. Son exemple à Gethsémani est une image puissante d’auto-sacrifice et d’obéissance à la volonté de Dieu, indépendamment de la douleur et de la souffrance personnelles.
Résumé :
Le chapitre 74 décrit les événements dans le jardin de Gethsémani, où Jésus, avant ses souffrances et sa mort sur la croix, vit le combat intérieur le plus intense de sa vie. En prière profonde, il lutte avec le poids des péchés de l’humanité et la séparation du Père que le péché entraîne. Malgré sa souffrance, il décide de remplir la volonté du Père et de boire le « vase » qui l’attend. Les disciples qui l’accompagnent ne parviennent pas à veiller et s’endorment malgré ses supplications. Après une dernière prière, Jésus reçoit de la part d’un ange la force divine qui le soutient dans son cheminement. Lorsque les soldats et le traître Judas arrivent, Jésus se présente sans résistance et est arrêté. La scène de Gethsémani illustre la volonté sacrifiée et le dévouement de Jésus, devenant le centre symbolique de ses souffrances pour l’humanité.
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