26 novembre 2024
LECTURE BIBLIQUE QUOTIDIENNE – Romains, chapitre 2
2:1 O homme, qui que tu sois, toi qui juges, tu es donc inexcusable; car, en jugeant les autres, tu te condamnes toi-même, puisque toi qui juges, tu fais les mêmes choses.
2:2 Nous savons, en effet, que le jugement de Dieu contre ceux qui commettent de telles choses est selon la vérité.
2:3 Et penses-tu, ô homme, qui juges ceux qui commettent de telles choses, et qui les fais, que tu échapperas au jugement de Dieu?
2:4 Ou méprises-tu les richesses de sa bonté, de sa patience et de sa longanimité, ne reconnaissant pas que la bonté de Dieu te pousse à la repentance?
2:5 Mais, par ton endurcissement et par ton coeur impénitent, tu t`amasses un trésor de colère pour le jour de la colère et de la manifestation du juste jugement de Dieu,
2:6 qui rendra à chacun selon ses oeuvres;
2:7 réservant la vie éternelle à ceux qui, par la persévérance à bien faire, cherchent l`honneur, la gloire et l`immortalité;
2:8 mais l`irritation et la colère à ceux qui, par esprit de dispute, sont rebelles à la vérité et obéissent à l`injustice.
2:9 Tribulation et angoisse sur toute âme d`homme qui fait le mal, sur le Juif premièrement, puis sur le Grec!
2:10 Gloire, honneur et paix pour quiconque fait le bien, pour le Juif premièrement, puis pour le Grec!
2:11 Car devant Dieu il n`y a point d`acception de personnes.
2:12 Tous ceux qui ont péché sans la loi périront aussi sans la loi, et tous ceux qui ont péché avec la loi seront jugés par la loi.
2:13 Ce ne sont pas, en effet, ceux qui écoutent la loi qui sont justes devant Dieu, mais ce sont ceux qui la mettent en pratique qui seront justifiés.
2:14 Quand les païens, qui n`ont point la loi, font naturellement ce que prescrit la loi, ils sont, eux qui n`ont point la loi, une loi pour eux-mêmes;
2:15 ils montrent que l`oeuvre de la loi est écrite dans leurs coeurs, leur conscience en rendant témoignage, et leurs pensées s`accusant ou se défendant tour à tour.
2:16 C`est ce qui paraîtra au jour où, selon mon Évangile, Dieu jugera par Jésus Christ les actions secrètes des hommes.
2:17 Toi qui te donnes le nom de Juif, qui te reposes sur la loi, qui te glorifies de Dieu,
2:18 qui connais sa volonté, qui apprécies la différence des choses, étant instruit par la loi;
2:19 toi qui te flattes d`être le conducteur des aveugles, la lumière de ceux qui sont dans les ténèbres,
2:20 le docteur des insensés, le maître des ignorants, parce que tu as dans la loi la règle de la science et de la vérité;
2:21 toi donc, qui enseignes les autres, tu ne t`enseignes pas toi-même! Toi qui prêches de ne pas dérober, tu dérobes!
2:22 Toi qui dis de ne pas commettre d`adultère, tu commets l`adultère! Toi qui as en abomination les idoles, tu commets des sacrilèges!
2:23 Toi qui te fais une gloire de la loi, tu déshonores Dieu par la transgression de la loi!
2:24 Car le nom de Dieu est à cause de vous blasphémé parmi les païens, comme cela est écrit.
2:25 La circoncision est utile, si tu mets en pratique la loi; mais si tu transgresses la loi, ta circoncision devient incirconcision.
2:26 Si donc l`incirconcis observe les ordonnances de la loi, son incirconcision ne sera-t-elle pas tenue pour circoncision?
2:27 L`incirconcis de nature, qui accomplit la loi, ne te condamnera-t-il pas, toi qui la transgresses, tout en ayant la lettre de la loi et la circoncision?
2:28 Le Juif, ce n`est pas celui qui en a les dehors; et la circoncision, ce n`est pas celle qui est visible dans la chair.
2:29 Mais le Juif, c`est celui qui l`est intérieurement; et la circoncision, c`est celle du coeur, selon l`esprit et non selon la lettre. La louange de ce Juif ne vient pas des hommes, mais de Dieu.
Louis Segond 1910. Public Domain
Commentaire
Introduction
Le chapitre 2 de Romains est un passage central dans la lettre de Paul qui traite de la norme du jugement divin. Ce chapitre s’adresse à la fois aux Juifs et aux Gentils, les confrontant à la réalité que le jugement de Dieu est impartial et juste. Paul souligne que ni l’appartenance extérieure ni la connaissance de la loi ne suffisent à la justification. Ce qui compte, c’est l’accomplissement de la loi, reflétant une transformation intérieure. Romains 2 nous met au défi d’examiner nos cœurs et de réfléchir à notre relation avec la grâce et la vérité de Dieu.
Commentaire
Le Jugement de Dieu est Impartial et Juste (Versets 1–11) : Paul commence par une critique sévère de ceux qui jugent les autres tout en commettant les mêmes péchés eux-mêmes. Il clarifie que personne n’échappe au jugement de Dieu par l’auto-justification. La patience et la bonté de Dieu sont destinées à conduire à la repentance, mais un cœur endurci accumule la colère pour le jour du jugement. Le jugement divin est juste et se base sur les actions de chaque personne, indépendamment de son origine.
La Loi et la Conscience (Versets 12–16) : Paul explique que tant ceux qui connaissent la loi que ceux qui vivent sans elle sont responsables devant Dieu. Les Gentils qui ne possèdent pas la loi mais qui en remplissent naturellement les exigences démontrent que la loi est écrite dans leurs cœurs. Leur conscience et leurs pensées serviront de témoins le jour du jugement, lorsque Dieu révélera les choses cachées des hommes par Jésus-Christ.
Avertissement aux Juifs (Versets 17–24) : Paul s’adresse directement aux Juifs, qui se fient à la loi et à leur identité religieuse. Il critique leur hypocrisie : ils enseignent aux autres mais échouent à respecter la loi eux-mêmes. Leurs péchés conduisent à la diffamation du nom de Dieu parmi les Gentils. Paul souligne que l’obéissance extérieure seule ne crée pas une véritable justice devant Dieu.
La Véritable Circoncision (Versets 25–29) : Paul clarifie que la circoncision extérieure n’a aucune valeur si la loi n’est pas respectée. La véritable circoncision est celle du cœur, accomplie par l’Esprit et non par la lettre. Cette transformation intérieure, qui mérite la louange de Dieu, est cruciale pour une relation authentique avec Lui.
Résumé
Le chapitre 2 de Romains expose les normes du jugement divin : il est juste, impartial et basé sur les actions des individus, indépendamment de leur origine ou de leur religiosité extérieure. Paul nous appelle à ne pas nous fier aux traits extérieurs ou à la connaissance de la loi, mais à une transformation intérieure du cœur par l’Esprit de Dieu. Il nous rappelle que la véritable justice est atteinte en vivant selon la volonté de Dieu, et non par de simples apparences. Ce chapitre nous incite à reconnaître notre propre hypocrisie et à laisser la grâce de Dieu nous transformer.
Lecture hebdomadaire de l’Esprit de prophétie – Ellen White | Jésus-Christ
Chapitre 77 — Dans le prétoire de Pilate
Ce chapitre est basé sur Matthieu 27:2, 11-31; Marc 15:1-20; Luc 23:1-25; Jean 18:28-40; 19:1-16.
Lire en ligne ici.
Commentaire
Introduction
Le chapitre concernant le procès de Jésus devant Pilate est un sommet des Évangiles, où vérité divine et faiblesse humaine se rencontrent. Pilate est confronté au défi de choisir entre la justice et ses propres intérêts, tandis que les dirigeants juifs expriment leur haine par des mensonges et des manipulations. L’histoire révèle des leçons profondes sur le pouvoir, l’hypocrisie et la fermeté du Christ.
Commentaire
Le rôle de Pilate :
Pilate, le gouverneur romain, apparaît faible et indécis, tiraillé entre sa reconnaissance de l’innocence de Jésus et son désir de céder aux exigences des dirigeants juifs. Son incapacité à agir selon ses convictions conduit non seulement à la condamnation du Christ, mais aussi à sa propre défaite morale et politique. Les actions de Pilate montrent à quel point il est dangereux de sacrifier ses principes au profit d’avantages personnels.
L’attitude de Jésus :
Jésus reste calme et majestueux tout au long du procès. Son silence parle plus fort que des mots, et son comportement reflète sa dévotion totale au plan divin. Il offre à Pilate la possibilité de reconnaître la vérité, mais Pilate manque l’occasion. La patience et la douceur de Jésus contrastent fortement avec les cris des prêtres et de la foule.
La responsabilité des dirigeants juifs :
Les prêtres et les anciens utilisent des mensonges et de fausses accusations pour imposer leur volonté. Ils crient : « Que son sang soit sur nous et sur nos enfants ! » (Matthieu 27:25), sans comprendre les conséquences profondes de leurs paroles. Leur rejet du Christ les place, eux et leur peuple, sous un fardeau qui se répercute à travers l’histoire.
Barabbas ou Jésus :
Le choix entre Barabbas et Jésus est symbolique de la décision que chaque personne doit prendre. Barabbas, un meurtrier et un rebelle, est préféré, tandis que Jésus, le Sauveur, est rejeté. Ce choix reflète la tragédie lorsque les gens rejettent la vérité pour choisir le mal.
Les conséquences :
Pilate tente de se distancer de la culpabilité en lavant ses mains d’innocence, mais sa responsabilité demeure. La décision de condamner le Christ devient un tournant qui change à jamais l’histoire humaine. Parallèlement, l’histoire montre l’accomplissement du plan divin de sauver le monde par la mort de Jésus.
Résumé
Le chapitre concernant le procès de Jésus devant Pilate révèle les profondes abysses du péché humain et la grandeur sublime de la grâce divine. La faiblesse de Pilate, l’hypocrisie des dirigeants juifs et le choix de la foule nous enseignent que rejeter la vérité a des conséquences dévastatrices. Cependant, Jésus reste ferme en tant qu’incarnation de la grâce et de la vérité, accomplissant le plan de rédemption même face à la trahison et à l’injustice. Ce chapitre nous met au défi de défendre courageusement la vérité dans nos vies et de suivre l’exemple de patience et de dévouement de Jésus.
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