Série ALLUSIONS, IMAGES ET SYMBOLES avec le Pasteur Mark Finley
Leçon 10.Ceux qui ont péri en jugement
Prêts pour la dernière heure – Dieu juge et sauve
La leçon 10 nous emmène à travers les grands récits bibliques de la fin des temps, depuis la colère de l’Agneau jusqu’au jugement pré-adventiste. Nous rencontrons Noé, qui a construit inébranlablement selon la Parole de Dieu, et Abraham, qui a approfondi la justice divine dans le dialogue avec Dieu. Les exemples tragiques de Sodome et Gomorrhe nous avertissent des conséquences d’un manque de repentance vécue, tandis que Daniel 7 révèle le jugement final de Dieu sous l’autorité du Fils de l’homme, Jésus. À travers ces récits se déploie un fil rouge : la souveraineté de Dieu, sa grâce et sa transparence dans le processus du salut. Cette leçon nous encourage à rester vigilants, à examiner nos cœurs et à proclamer sans relâche l’Évangile jusqu’à la dernière heure.
Contenu:
10.1 La colère de l’Agneau
Quand l’Agneau se met en colère – la dernière heure de la grâce
Dans Apocalypse 6.12–17, nous voyons le ciel et la terre trembler, et l’humanité effrayée devant la colère de l’Agneau — bien qu’elle connaisse son histoire. Fait frappant : les perdus ne se plaignent pas du manque d’information, mais de leur situation sans issue. Ils reconnaissent le jugement, mais ne savent pas comment échapper. Leur cri : « Qui peut subsister ? » montre que la connaissance seule ne sauve pas, mais l’obéissance et la foi. Déjà au temps de Noé (Matthieu 24.36–44), les avertissements n’ont pas empêché beaucoup d’être surpris. L’attitude croissante de moquerie (2 Pierre 3.3–4) retarde apparemment le moment — jusqu’à ce que l’heure de la décision frappe chacun. Cette conscience doit nous motiver à veiller et à proclamer inlassablement l’Évangile, jusqu’à ce que « le jour » paraisse.
10.2 Noé l’évangéliste
Fidèle dans l’appel à sauver
La construction de l’arche pendant cent ans montre que l’obéissance précède la compréhension : Noé agit selon la Parole de Dieu, sans résultat visible. Beaucoup considèrent encore aujourd’hui le déluge comme un mythe, bien qu’il soit clairement attesté dans l’Écriture et la tradition. Comme à l’époque de Noé, l’atmosphère morale était dominée par la rébellion (Genèse 6.1–8). Cela nous enseigne que notre annonce du « message des trois anges » ne dépend pas des chiffres, mais d’un témoignage fidèle. Jésus rappelle dans Jean 4.37 que semer et moissonner ont chacun leur temps : nous semons même si nous ne voyons pas encore la croissance. Ainsi, nous persévérons dans le service, sachant que Dieu accomplira son œuvre de grâce lorsque le temps sera venu.
10.3 L’histoire de Sodome et Gomorrhe
Quand le feu du jugement tombe – Leçons de Sodome et Gomorrhe
La destruction de Sodome et Gomorrhe montre comment une méchanceté profonde et l’adultère spirituel peuvent anéantir tout un peuple (Ézéchiel 16.46–50). Pierre et Jude relient ce jugement à la fin des temps pour avertir que nous serons aussi jugés par le feu si nous persistons dans le péché (2 Pierre 2.4–11 ; Jude 5–8). Il est bouleversant de voir qu’Israël, dans son orgueil spirituel, a agi encore plus mal que ces villes — une image forte de l’aveuglement causé par la suffisance (Ézéchiel 16.47). Paul ajoute que les pires transgressions naissent quand on se croit moralement supérieur (Romains 1.18–32). Comme David, qui a reconnu sa faute grâce à la parabole de Nathan, ce récit nous appelle à sonder notre propre cœur avant de juger autrui. Ainsi, la Parole de Dieu nous protège de l’auto-tromperie et nous conduit à la repentance.
10.4 Le Juge de toute la terre
Le juste juge révèle son processus avant le jugement final
En Genèse 18.17–32, Dieu se montre comme celui qui révèle son jugement et répond à l’intercession d’Abraham avant de détruire Sodome et Gomorrhe. Ce dialogue révèle sa nature : il juge selon la justice et non arbitrairement, et il écoute les justes. En invitant Abraham à explorer le seuil de justice (« Le juge de toute la terre ne ferait-il pas ce qui est juste ? »), Dieu montre sa volonté d’être examiné par sa créature. Cette même ouverture se reflète dans le millénium (Apocalypse 20), où les livres célestes sont ouverts. Ainsi, nous voyons que le caractère de Dieu unit sainteté infaillible et transparence patiente, même dans le jugement final.
10.5 Le jugement d’avant la venue de Christ
Devant le trône du Fils de l’homme – Le jugement du salut
Dans Daniel 7.9–10,13–14,22,26–27, nous voyons le jugement pré-adventiste, où « le Fils de l’homme » Jésus se tient devant le trône et annonce que justice est faite aux saints du Très-Haut. Le cœur de ce jugement céleste n’est pas la vengeance, mais la confirmation et la justification de ceux qui sont en alliance avec Christ. Les livres sont ouverts pour que les anges et les humains examinent le plan du salut. Le verdict proclame que le royaume éternel appartient au Fils et à ses saints — preuve que la grâce et la justice de Dieu s’unissent en Jésus. Notre seule espérance dans ce jugement ne repose donc pas sur nos œuvres, mais sur la justice parfaite de celui qui s’est offert pour nous.
10.6 Résumé
Quand sonne la dernière heure – Aperçus pour la fin des temps
La leçon 10 nous guide à travers des récits clés : la menace du jugement de l’Agneau, la prédication patiente de Noé, et la destruction de Sodome et Gomorrhe — pour révéler Dieu comme juste juge et sauveur miséricordieux. Nous voyons que sa colère et sa miséricorde marchent ensemble : il avertit son peuple, teste leur repentance et révèle ses critères de jugement. Le tableau du jugement pré-adventiste dans Daniel 7 montre Jésus comme avocat et juge substitut, dont la justice parfaite sauve son peuple. Chaque récit biblique nous exhorte à ne pas nous contenter de l’information, mais à rechercher une transformation du cœur. Ainsi, la leçon 10 rappelle que l’Évangile doit être prêché jusqu’à la fin, et que notre seule sécurité, à l’approche de la dernière heure, se trouve dans la grâce du Christ.
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