17 septembre 2024

LECTURE BIBLIQUE QUOTIDIENNE – Luc, chapitre 5

5:1 Comme Jésus se trouvait auprès du lac de Génésareth, et que la foule se pressait autour de lui pour entendre la parole de Dieu,

5:2 il vit au bord du lac deux barques, d`où les pêcheurs étaient descendus pour laver leurs filets.

5:3 Il monta dans l`une de ces barques, qui était à Simon, et il le pria de s`éloigner un peu de terre. Puis il s`assit, et de la barque il enseignait la foule.

5:4 Lorsqu`il eut cessé de parler, il dit à Simon: Avance en pleine eau, et jetez vos filets pour pêcher.

5:5 Simon lui répondit: Maître, nous avons travaillé toute la nuit sans rien prendre; mais, sur ta parole, je jetterai le filet.

5:6 L`ayant jeté, ils prirent une grande quantité de poissons, et leur filet se rompait.

5:7 Ils firent signe à leurs compagnons qui étaient dans l`autre barque de venir les aider. Ils vinrent et ils remplirent les deux barques, au point qu`elles enfonçaient.

5:8 Quand il vit cela, Simon Pierre tomba aux genoux de Jésus, et dit: Seigneur, retire-toi de moi, parce que je suis un homme pécheur.

5:9 Car l`épouvante l`avait saisi, lui et tous ceux qui étaient avec lui, à cause de la pêche qu`ils avaient faite.

5:10 Il en était de même de Jacques et de Jean, fils de Zébédée, les associés de Simon. Alors Jésus dit à Simon: Ne crains point; désormais tu seras pêcheur d`hommes.

5:11 Et, ayant ramené les barques à terre, ils laissèrent tout, et le suivirent.

5:12 Jésus était dans une des villes; et voici, un homme couvert de lèpre, l`ayant vu, tomba sur sa face, et lui fit cette prière: Seigneur, si tu le veux, tu peux me rendre pur.

5:13 Jésus étendit la main, le toucha, et dit: Je le veux, sois pur. Aussitôt la lèpre le quitta.

5:14 Puis il lui ordonna de n`en parler à personne. Mais, dit-il, va te montrer au sacrificateur, et offre pour ta purification ce que Moïse a prescrit, afin que cela leur serve de témoignage.

5:15 Sa renommée se répandait de plus en plus, et les gens venaient en foule pour l`entendre et pour être guéris de leurs maladies.

5:16 Et lui, il se retirait dans les déserts, et priait.

5:17 Un jour Jésus enseignait. Des pharisiens et des docteurs de la loi étaient là assis, venus de tous les villages de la Galilée, de la Judée et de Jérusalem; et la puissance du Seigneur se manifestait par des guérisons.

5:18 Et voici, des gens, portant sur un lit un homme qui était paralytique, cherchaient à le faire entrer et à le placer sous ses regards.

5:19 Comme ils ne savaient par où l`introduire, à cause de la foule, ils montèrent sur le toit, et ils le descendirent par une ouverture, avec son lit, au milieu de l`assemblée, devant Jésus.

5:20 Voyant leur foi, Jésus dit: Homme, tes péchés te sont pardonnés.

5:21 Les scribes et les pharisiens se mirent à raisonner et à dire: Qui est celui-ci, qui profère des blasphèmes? Qui peut pardonner les péchés, si ce n`est Dieu seul?

5:22 Jésus, connaissant leurs pensées, prit la parole et leur dit: Quelles pensées avez-vous dans vos coeurs?

5:23 Lequel est le plus aisé, de dire: Tes péchés te sont pardonnés, ou de dire: Lève-toi, et marche?

5:24 Or, afin que vous sachiez que le Fils de l`homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les péchés: Je te l`ordonne, dit-il au paralytique, lève-toi, prends ton lit, et va dans ta maison.

5:25 Et, à l`instant, il se leva en leur présence, prit le lit sur lequel il était couché, et s`en alla dans sa maison, glorifiant Dieu.

5:26 Tous étaient dans l`étonnement, et glorifiaient Dieu; remplis de crainte, ils disaient: Nous avons vu aujourd`hui des choses étranges.

5:27 Après cela, Jésus sortit, et il vit un publicain, nommé Lévi, assis au lieu des péages. Il lui dit: Suis-moi.

5:28 Et, laissant tout, il se leva, et le suivit.

5:29 Lévi lui donna un grand festin dans sa maison, et beaucoup de publicains et d`autres personnes étaient à table avec eux.

5:30 Les pharisiens et les scribes murmurèrent, et dirent à ses disciples: Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les publicains et les gens de mauvaise vie?

5:31 Jésus, prenant la parole, leur dit: Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de médecin, mais les malades.

5:32 Je ne suis pas venu appeler à la repentance des justes, mais des pécheurs.

5:33 Ils lui dirent: Les disciples de Jean, comme ceux des pharisiens, jeûnent fréquemment et font des prières, tandis que les tiens mangent et boivent.

5:34 Il leur répondit: Pouvez-vous faire jeûner les amis de l`époux pendant que l`époux est avec eux?

5:35 Les jours viendront où l`époux leur sera enlevé, alors ils jeûneront en ces jours-là.

5:36 Il leur dit aussi une parabole: Personne ne déchire d`un habit neuf un morceau pour le mettre à un vieil habit; car, il déchire l`habit neuf, et le morceau qu`il en a pris n`est pas assorti au vieux.

5:37 Et personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres; autrement, le vin nouveau fait rompre les outres, il se répand, et les outres sont perdues;

5:38 mais il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves.

5:39 Et personne, après avoir bu du vin vieux, ne veut du nouveau, car il dit: Le vieux est bon.

Louis Segond 1910. Public Domain

Commentaire

Introduction :

Le chapitre 5 de Luc montre de manière impressionnante comment Jésus appelle les gens, les guérit et les rencontre, tant dans leur détresse que dans leur péchés. Ce chapitre souligne le pouvoir et l’autorité de Jésus sur la nature, les maladies, le péché et le système religieux de l’époque. Le récit de la pêche de Pierre, la guérison du lépreux et du paralytique, ainsi que l’appel de Lévi, sont tous des exemples de la rencontre transformatrice avec le Christ qui change la vie et le cœur des gens.

Commentaire :

Le chapitre commence par l’événement remarquable de la pêche de Pierre. Simon Pierre, un pêcheur expérimenté, a travaillé toute la nuit sans rien attraper. Cependant, lorsque Jésus lui demande de jeter les filets à nouveau, il obéit à contrecœur, bien que son expérience personnelle lui dise le contraire. Cette obéissance à la parole de Jésus conduit à un succès écrasant. Il devient clair que l’action divine dépasse les efforts humains lorsqu’on fait confiance à Dieu. La réaction de Pierre — l’aveu de sa propre pécherie — montre que les véritables rencontres avec le pouvoir de Dieu conduisent souvent à la reconnaissance de sa propre insuffisance. Pourtant, Jésus rassure Pierre avec les mots « N’aie pas peur ! », car il est maintenant appelé à rassembler les gens pour le royaume de Dieu.

La guérison du lépreux et du paralytique révèle la compassion et l’autorité de Jésus. Les deux miracles illustrent que Jésus n’apporte pas seulement la guérison physique, mais qu’il a aussi le pouvoir de pardonner les péchés — une vérité centrale qui amène les pharisiens à le douter. Cependant, par ses actions, Jésus prouve qu’il est véritablement le Messie promis qui peut aussi pardonner les péchés.

L’appel du collecteur d’impôts Lévi montre encore une fois la volonté de Jésus de toucher les exclus. Les dirigeants religieux critiquent Jésus pour son association avec les pécheurs et les collecteurs d’impôts, mais Jésus clarifie qu’il est venu appeler ceux qui sont conscients de leur péché. Sa parabole du vin nouveau dans des outres vieilles illustre que le royaume de Dieu et les enseignements de Jésus ne s’intègrent pas simplement dans les anciennes traditions religieuses rigides. Cela nécessite un renouvellement et une ouverture à la nouveauté.

Résumé :

Le chapitre 5 de Luc montre comment Jésus rencontre et transforme les gens. À travers la pêche de Pierre, nous apprenons le pouvoir de l’obéissance à la parole de Dieu. Dans les guérisons et l’appel de Lévi, il devient clair que Jésus n’apporte pas seulement la guérison physique, mais aussi qu’il pardonne les péchés et invite les outsiders à faire partie de son royaume. Le chapitre se termine par une parabole qui souligne la nécessité de renouvellement et l’acceptation de la nouveauté dans le plan de Dieu.

Lecture hebdomadaire de l’Esprit de prophétie – Ellen White | Jésus-Christ
Chapitre 63 — Ton roi vient
Ce chapitre est basé sur Matthieu 21:1-11; Marc 11:1-10; Luc 19:29-44; Jean 12:12-19.
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Commentaire:

Introduction

Le chapitre 63 met en lumière l’entrée triomphale de Jésus à Jérusalem, basée sur les récits des Évangiles de Matthieu, Marc, Luc et Jean. Il s’agit du moment où Jésus est publiquement reconnu comme le Messie et où la prophétie de l’Ancien Testament en Zacharie 9:9 se réalise. Les événements sont marqués par la joie, l’espoir, mais aussi par des malentendus profonds concernant la véritable nature de la mission de Jésus. Le contraste entre la joie du peuple et la douleur personnelle de Jésus face au destin de Jérusalem confère à ce récit une profondeur émotionnelle particulière.

Commentaire

L’entrée triomphale de Jésus à Jérusalem est un événement majeur qui s’inscrit parfaitement dans les écrits prophétiques de l’Ancien Testament. Zacharie 9:9 annonçait la venue d’un roi humble sur un âne, et ce moment est désormais pleinement réalisé. Jésus, qui avait longtemps refusé les honneurs royaux, permet maintenant d’être célébré comme le Messie. Cela montre à la fois sa révélation en tant que roi et sa préparation consciente au sacrifice à venir.

La foule qui accompagne Jésus est remplie d’euphorie. Elle le voit comme un libérateur terrestre qui renversera le joug romain et restaurera le royaume d’Israël. Ce malentendu révèle à quel point les gens ne comprenaient pas la véritable mission de Jésus. Ils attendaient un dirigeant politique, alors que le royaume de Jésus était spirituel. Tandis que la foule crie « Hosanna », Jésus ressent une profonde tristesse. Il sait les souffrances qui l’attendent, ainsi que Jérusalem. Cette tension entre la joie des gens et la tristesse de Jésus face au cœur endurci de la ville rend ce passage si poignant.

Le moment où Jésus pleure sur Jérusalem est particulièrement significatif. Malgré la jubilation qui l’entoure, il sait que la ville n’acceptera pas le véritable salut. La prédiction de la destruction de Jérusalem et la signification symbolique de cet événement sont essentielles pour comprendre la mission de Jésus : Il est venu pour sauver, mais beaucoup l’ont rejeté.

Résumé

Le chapitre 63 décrit l’entrée triomphale de Jésus à Jérusalem, accompagnée de la réalisation de la prophétie de Zacharie concernant la venue du Messie. Alors que la foule se réjouit dans l’attente d’un roi terrestre, Jésus est profondément ému car il prévoit les souffrances à venir de Jérusalem. Son entrée marque le début de la phase finale de sa vie, où il se donnera comme Sauveur du monde. Les événements illustrent le contraste entre l’attente d’un roi terrestre et la véritable mission spirituelle de Jésus en tant que Rédempteur de l’humanité.

Lecture hebdomadaire de l’Esprit de prophétie – Ellen White | Jésus-Christ
Chapitre 64 — Un peuple condamné
Ce chapitre est basé sur Matthieu 21:17-19; Marc 11:11-14, 20, 21.
Lire en ligne ici.

Commentaire:

Introduction

Le chapitre 64 est basé sur les récits de Marc 11:11-14, 20-21 et Matthieu 21:17-19. Il décrit la malédiction symbolique du figuier stérile par Jésus et place cet acte dans le contexte de l’état spirituel du peuple d’Israël. La malédiction sert de signe des conséquences de l’hypocrisie et de la stérilité spirituelle, et elle constitue un avertissement pour le peuple juif et pour toutes les générations qui rejettent la grâce de Dieu. Jésus exprime sa tristesse face au jugement futur de Jérusalem, conséquence de leur rejet du Messie.

Commentaire

La parabole du figuier est d’une importance centrale dans ce chapitre. Jésus utilise le figuier stérile comme une image du peuple d’Israël, qui affiche extérieurement une piété religieuse mais qui, intérieurement, ne porte pas de véritables fruits de foi. Les Juifs à l’époque de Jésus donnaient l’apparence d’une vie religieuse profonde, avec leur magnifique temple et leurs rituels élaborés. Cependant, comme le figuier qui ne porte que des feuilles, ils manquaient de fruits intérieurs : la justice, l’amour et la miséricorde.

Jésus s’approche de l’arbre, cherchant des fruits, tout comme il était venu à son peuple, cherchant de vrais fruits de foi. Au lieu de cela, il ne trouve que de l’hypocrisie et de l’autojustification. La malédiction de l’arbre est un symbole puissant du jugement à venir sur Jérusalem. La destruction du figuier illustre les conséquences du rejet de la grâce de Dieu.

Cet événement illustre non seulement la punition pour Israël, mais sert également d’avertissement pour toutes les générations. Quiconque prétend servir Dieu mais ne produit pas de fruits de foi est soumis au même jugement. La grâce de Dieu ne peut être exploitée indéfiniment, et le rejet de son message conduit à un dessèchement spirituel.

Jésus pleure sur Jérusalem parce qu’il sait que la ville rejettera le remède — lui-même en tant que Messie. Sa tristesse révèle l’amour infini de Dieu, qui espère vainement la repentance de son peuple. Cependant, la responsabilité de la destruction à venir repose uniquement sur ceux qui refusent d’accepter sa grâce.

Résumé

Le chapitre 64 illustre la malédiction du figuier comme une représentation symbolique de l’état spirituel d’Israël. L’arbre, plein de feuilles mais sans fruits, représente le peuple qui semble pieux en apparence, mais qui manque de véritable justice intérieure. Jésus utilise cette image pour montrer les conséquences du rejet de sa grâce : le dessèchement spirituel et le jugement à venir sur Jérusalem. La tristesse de Jésus sur la ville reflète l’amour profond de Dieu, qui espère la repentance même face au rejet. Cet avertissement s’applique à tous ceux qui rejettent la grâce divine.

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