20 septembre 2024
LECTURE BIBLIQUE QUOTIDIENNE – Luc, chapitre 8
8:1 Ensuite, Jésus allait de ville en ville et de village en village, prêchant et annonçant la bonne nouvelle du royaume de Dieu.
8:2 Les douze étaient avec de lui et quelques femmes qui avaient été guéries d`esprits malins et de maladies: Marie, dite de Magdala, de laquelle étaient sortis sept démons,
8:3 Jeanne, femme de Chuza, intendant d`Hérode, Susanne, et plusieurs autres, qui l`assistaient de leurs biens.
8:4 Une grande foule s`étant assemblée, et des gens étant venus de diverses villes auprès de lui, il dit cette parabole:
8:5 Un semeur sortit pour semer sa semence. Comme il semait, une partie de la semence tomba le long du chemin: elle fut foulée aux pieds, et les oiseaux du ciel la mangèrent.
8:6 Une autre partie tomba sur le roc: quand elle fut levée, elle sécha, parce qu`elle n`avait point d`humidité.
8:7 Une autre partie tomba au milieu des épines: les épines crûrent avec elle, et l`étouffèrent.
8:8 Une autre partie tomba dans la bonne terre: quand elle fut levée, elle donna du fruit au centuple. Après avoir ainsi parlé, Jésus dit à haute voix: Que celui qui a des oreilles pour entendre entende!
8:9 Ses disciples lui demandèrent ce que signifiait cette parabole.
8:10 Il répondit: Il vous a été donné de connaître les mystères du royaume de Dieu; mais pour les autres, cela leur est dit en paraboles, afin qu`en voyant ils ne voient point, et qu`en entendant ils ne comprennent point.
8:11 Voici ce que signifie cette parabole: La semence, c`est la parole de Dieu.
8:12 Ceux qui sont le long du chemin, ce sont ceux qui entendent; puis le diable vient, et enlève de leur coeur la parole, de peur qu`ils ne croient et soient sauvés.
8:13 Ceux qui sont sur le roc, ce sont ceux qui, lorsqu`ils entendent la parole, la reçoivent avec joie; mais ils n`ont point de racine, ils croient pour un temps, et ils succombent au moment de la tentation.
8:14 Ce qui est tombé parmi les épines, ce sont ceux qui, ayant entendu la parole, s`en vont, et la laissent étouffer par les soucis, les richesses et les plaisirs de la vie, et ils ne portent point de fruit qui vienne à maturité.
8:15 Ce qui est tombé dans la bonne terre, ce sont ceux qui, ayant entendu la parole avec un coeur honnête et bon, la retiennent, et portent du fruit avec persévérance.
8:16 Personne, après avoir allumé une lampe, ne la couvre d`un vase, ou ne la met sous un lit; mais il la met sur un chandelier, afin que ceux qui entrent voient la lumière.
8:17 Car il n`est rien de caché qui ne doive être découvert, rien de secret qui ne doive être connu et mis au jour.
8:18 Prenez donc garde à la manière dont vous écoutez; car on donnera à celui qui a, mais à celui qui n`a pas on ôtera même ce qu`il croit avoir.
8:19 La mère et les frères de Jésus vinrent le trouver; mais ils ne purent l`aborder, à cause de la foule.
8:20 On lui dit: Ta mère et tes frères sont dehors, et ils désirent te voir.
8:21 Mais il répondit: Ma mère et mes frères, ce sont ceux qui écoutent la parole de Dieu, et qui la mettent en pratique.
8:22 Un jour, Jésus monta dans une barque avec ses disciples. Il leur dit: Passons de l`autre côté du lac. Et ils partirent.
8:23 Pendant qu`ils naviguaient, Jésus s`endormit. Un tourbillon fondit sur le lac, la barque se remplissait d`eau, et ils étaient en péril.
8:24 Ils s`approchèrent et le réveillèrent, en disant: Maître, maître, nous périssons! S`étant réveillé, il menaça le vent et les flots, qui s`apaisèrent, et le calme revint.
8:25 Puis il leur dit: Où est votre foi? Saisis de frayeur et d`étonnement, ils se dirent les uns aux autres: Quel est donc celui-ci, qui commande même au vent et à l`eau, et à qui ils obéissent?
8:26 Ils abordèrent dans le pays des Géraséniens, qui est vis-à-vis de la Galilée.
8:27 Lorsque Jésus fut descendu à terre, il vint au-devant de lui un homme de la ville, qui était possédé de plusieurs démons. Depuis longtemps il ne portait point de vêtement, et avait sa demeure non dans une maison, mais dans les sépulcres.
8:28 Ayant vu Jésus, il poussa un cri, se jeta à ses pieds, et dit d`une voix forte: Qu`y a-t-il entre moi et toi, Jésus, Fils du Dieu Très Haut? Je t`en supplie, ne me tourmente pas.
8:29 Car Jésus commandait à l`esprit impur de sortir de cet homme, dont il s`était emparé depuis longtemps; on le gardait lié de chaînes et les fers aux pieds, mais il rompait les liens, et il était entraîné par le démon dans les déserts.
8:30 Jésus lui demanda: Quel est ton nom? Légion, répondit-il. Car plusieurs démons étaient entrés en lui.
8:31 Et ils priaient instamment Jésus de ne pas leur ordonner d`aller dans l`abîme.
8:32 Il y avait là, dans la montagne, un grand troupeau de pourceaux qui paissaient. Et les démons supplièrent Jésus de leur permettre d`entrer dans ces pourceaux. Il le leur permit.
8:33 Les démons sortirent de cet homme, entrèrent dans les pourceaux, et le troupeau se précipita des pentes escarpées dans le lac, et se noya.
8:34 Ceux qui les faisaient paître, voyant ce qui était arrivé, s`enfuirent, et répandirent la nouvelle dans la ville et dans les campagnes.
8:35 Les gens allèrent voir ce qui était arrivé. Ils vinrent auprès de Jésus, et ils trouvèrent l`homme de qui étaient sortis les démons, assis à ses pieds, vêtu, et dans son bon sens; et ils furent saisis de frayeur.
8:36 Ceux qui avaient vu ce qui s`était passé leur racontèrent comment le démoniaque avait été guéri.
8:37 Tous les habitants du pays des Géraséniens prièrent Jésus de s`éloigner d`eux, car ils étaient saisis d`une grande crainte. Jésus monta dans la barque, et s`en retourna.
8:38 L`homme de qui étaient sortis les démons lui demandait la permission de rester avec lui. Mais Jésus le renvoya, en disant:
8:39 Retourne dans ta maison, et raconte tout ce que Dieu t`a fait. Il s`en alla, et publia par toute la ville tout ce que Jésus avait fait pour lui.
8:40 A son retour, Jésus fut reçu par la foule, car tous l`attendaient.
8:41 Et voici, il vint un homme, nommé Jaïrus, qui était chef de la synagogue. Il se jeta à ses pieds, et le supplia d`entrer dans sa maison,
8:42 parce qu`il avait une fille unique d`environ douze ans qui se mourait. Pendant que Jésus y allait, il était pressé par la foule.
8:43 Or, il y avait une femme atteinte d`une perte de sang depuis douze ans, et qui avait dépensé tout son bien pour les médecins, sans qu`aucun ait pu la guérir.
8:44 Elle s`approcha par derrière, et toucha le bord du vêtement de Jésus. Au même instant la perte de sang s`arrêta.
8:45 Et Jésus dit: Qui m`a touché? Comme tous s`en défendaient, Pierre et ceux qui étaient avec lui dirent: Maître, la foule t`entoure et te presse, et tu dis: Qui m`a touché?
8:46 Mais Jésus répondit: Quelqu`un m`a touché, car j`ai connu qu`une force était sortie de moi.
8:47 La femme, se voyant découverte, vint toute tremblante se jeter à ses pieds, et déclara devant tout le peuple pourquoi elle l`avait touché, et comment elle avait été guérie à l`instant.
8:48 Jésus lui dit: Ma fille, ta foi t`a sauvée; va en paix.
8:49 Comme il parlait encore, survint de chez le chef de la synagogue quelqu`un disant: Ta fille est morte; n`importune pas le maître.
8:50 Mais Jésus, ayant entendu cela, dit au chef de la synagogue: Ne crains pas, crois seulement, et elle sera sauvée.
8:51 Lorsqu`il fut arrivé à la maison, il ne permit à personne d`entrer avec lui, si ce n`est à Pierre, à Jean et à Jacques, et au père et à la mère de l`enfant.
8:52 Tous pleuraient et se lamentaient sur elle. Alors Jésus dit: Ne pleurez pas; elle n`est pas morte, mais elle dort.
8:53 Et ils se moquaient de lui, sachant qu`elle était morte.
8:54 Mais il la saisit par la main, et dit d`une voix forte: Enfant, lève-toi.
8:55 Et son esprit revint en elle, et à l`instant elle se leva; et Jésus ordonna qu`on lui donnât à manger.
8:56 Les parents de la jeune fille furent dans l`étonnement, et il leur recommanda de ne dire à personne ce qui était arrivé.
Louis Segond 1910. Public Domain
Commentaire
Introduction
Luc chapitre 8 offre un aperçu complet du ministère de Jésus en Galilée, de la proclamation de l’Évangile à de nombreuses guérisons et miracles. La section met en lumière le rôle des femmes qui soutenaient Jésus, la parabole du semeur, l’importance de la foi et la puissance de Jésus sur la nature et la maladie. Le chapitre souligne la profonde signification de la foi dans la vie des gens et montre comment Jésus imprègne le monde physique et spirituel.
Commentaire
Dans Luc 8, nous rencontrons une série d’événements importants et d’enseignements de Jésus qui nous donnent des aperçus plus profonds de Sa mission et de Sa relation avec Ses disciples.
Les femmes comme soutien de Jésus (Versets 1-3) :
Ici, il devient évident qu’en plus des douze disciples, les femmes jouaient également un rôle central dans le ministère de Jésus. Ces femmes, qui avaient été guéries des esprits mauvais et des maladies, soutenaient Jésus matériellement. Leur mention montre l’importance que Jésus leur accordait et met en avant la présence et le rôle des femmes dans le christianisme primitif.
La parabole du semeur (Versets 4-15) :
Jésus utilise cette parabole pour illustrer les différentes manières dont les gens réagissent à la parole de Dieu. La semence symbolise la parole de Dieu, tandis que le sol représente les cœurs des individus. Certaines personnes l’acceptent seulement superficiellement, tandis que d’autres l’intègrent et portent du fruit. La parabole souligne l’importance d’un cœur patient et ouvert.
La lumière et la responsabilité d’entendre (Versets 16-18) :
Jésus utilise l’image de la lumière pour montrer que la parole de Dieu ne doit pas rester cachée. Chaque croyant est responsable de diffuser la vérité et de ne pas cacher la lumière de la foi.
La véritable parenté de Jésus (Versets 19-21) :
Jésus souligne que ceux qui entendent et agissent selon la parole de Dieu sont Sa véritable famille. Cela met en avant la parenté spirituelle au-delà des relations biologiques.
Calmer la tempête (Versets 22-25) :
Dans ce récit, Jésus est présenté comme celui qui a le pouvoir sur la nature. Ses disciples, malgré Sa présence, paniquent, ce qui pousse Jésus à questionner leur foi. Cet événement montre la nécessité d’une foi ferme, même en temps d’incertitude maximale.
La guérison de l’ayant-démons (Versets 26-39) :
Cette histoire montre la puissance de Jésus sur les forces démoniaques. L’ayant-démons, tourmenté par une légion de démons, est libéré par le pouvoir de Jésus. Fait intéressant, l’homme guéri demande à suivre Jésus, mais Jésus le renvoie pour qu’il témoigne dans sa propre ville – une mission de proclamation de l’Évangile.
La guérison de la femme qui saignait et la résurrection de la fille de Jaïrus (Versets 40-56) :
Ces deux miracles de Jésus illustrent encore une fois le rôle central de la foi. La femme est guérie par sa foi, et la fille de Jaïrus est ressuscitée des morts lorsque Jésus lui assure de seulement croire. Les deux histoires soulignent le pouvoir vivifiant de la foi.
Résumé
Luc chapitre 8 illustre la vaste gamme des enseignements et des actions de Jésus. Il montre comment Jésus guérit les gens physiquement et spirituellement, proclame la parole de Dieu et met en avant la foi comme clé de la guérison et du salut. Des femmes qui le soutenaient aux guérisons miraculeuses qu’Il accomplissait, le chapitre démontre la profonde compassion de Jésus et Son autorité divine. Le message de ce chapitre invite le lecteur à avoir un cœur fertile qui reçoit la parole de Dieu et porte du fruit avec patience.
Lecture hebdomadaire de l’Esprit de prophétie – Ellen White | Jésus-Christ
Chapitre 63 — Ton roi vient
Ce chapitre est basé sur Matthieu 21:1-11; Marc 11:1-10; Luc 19:29-44; Jean 12:12-19.
Lire en ligne ici.
Commentaire:
Introduction
Le chapitre 63 met en lumière l’entrée triomphale de Jésus à Jérusalem, basée sur les récits des Évangiles de Matthieu, Marc, Luc et Jean. Il s’agit du moment où Jésus est publiquement reconnu comme le Messie et où la prophétie de l’Ancien Testament en Zacharie 9:9 se réalise. Les événements sont marqués par la joie, l’espoir, mais aussi par des malentendus profonds concernant la véritable nature de la mission de Jésus. Le contraste entre la joie du peuple et la douleur personnelle de Jésus face au destin de Jérusalem confère à ce récit une profondeur émotionnelle particulière.
Commentaire
L’entrée triomphale de Jésus à Jérusalem est un événement majeur qui s’inscrit parfaitement dans les écrits prophétiques de l’Ancien Testament. Zacharie 9:9 annonçait la venue d’un roi humble sur un âne, et ce moment est désormais pleinement réalisé. Jésus, qui avait longtemps refusé les honneurs royaux, permet maintenant d’être célébré comme le Messie. Cela montre à la fois sa révélation en tant que roi et sa préparation consciente au sacrifice à venir.
La foule qui accompagne Jésus est remplie d’euphorie. Elle le voit comme un libérateur terrestre qui renversera le joug romain et restaurera le royaume d’Israël. Ce malentendu révèle à quel point les gens ne comprenaient pas la véritable mission de Jésus. Ils attendaient un dirigeant politique, alors que le royaume de Jésus était spirituel. Tandis que la foule crie « Hosanna », Jésus ressent une profonde tristesse. Il sait les souffrances qui l’attendent, ainsi que Jérusalem. Cette tension entre la joie des gens et la tristesse de Jésus face au cœur endurci de la ville rend ce passage si poignant.
Le moment où Jésus pleure sur Jérusalem est particulièrement significatif. Malgré la jubilation qui l’entoure, il sait que la ville n’acceptera pas le véritable salut. La prédiction de la destruction de Jérusalem et la signification symbolique de cet événement sont essentielles pour comprendre la mission de Jésus : Il est venu pour sauver, mais beaucoup l’ont rejeté.
Résumé
Le chapitre 63 décrit l’entrée triomphale de Jésus à Jérusalem, accompagnée de la réalisation de la prophétie de Zacharie concernant la venue du Messie. Alors que la foule se réjouit dans l’attente d’un roi terrestre, Jésus est profondément ému car il prévoit les souffrances à venir de Jérusalem. Son entrée marque le début de la phase finale de sa vie, où il se donnera comme Sauveur du monde. Les événements illustrent le contraste entre l’attente d’un roi terrestre et la véritable mission spirituelle de Jésus en tant que Rédempteur de l’humanité.
Lecture hebdomadaire de l’Esprit de prophétie – Ellen White | Jésus-Christ
Chapitre 64 — Un peuple condamné
Ce chapitre est basé sur Matthieu 21:17-19; Marc 11:11-14, 20, 21.
Lire en ligne ici.
Commentaire:
Introduction
Le chapitre 64 est basé sur les récits de Marc 11:11-14, 20-21 et Matthieu 21:17-19. Il décrit la malédiction symbolique du figuier stérile par Jésus et place cet acte dans le contexte de l’état spirituel du peuple d’Israël. La malédiction sert de signe des conséquences de l’hypocrisie et de la stérilité spirituelle, et elle constitue un avertissement pour le peuple juif et pour toutes les générations qui rejettent la grâce de Dieu. Jésus exprime sa tristesse face au jugement futur de Jérusalem, conséquence de leur rejet du Messie.
Commentaire
La parabole du figuier est d’une importance centrale dans ce chapitre. Jésus utilise le figuier stérile comme une image du peuple d’Israël, qui affiche extérieurement une piété religieuse mais qui, intérieurement, ne porte pas de véritables fruits de foi. Les Juifs à l’époque de Jésus donnaient l’apparence d’une vie religieuse profonde, avec leur magnifique temple et leurs rituels élaborés. Cependant, comme le figuier qui ne porte que des feuilles, ils manquaient de fruits intérieurs : la justice, l’amour et la miséricorde.
Jésus s’approche de l’arbre, cherchant des fruits, tout comme il était venu à son peuple, cherchant de vrais fruits de foi. Au lieu de cela, il ne trouve que de l’hypocrisie et de l’autojustification. La malédiction de l’arbre est un symbole puissant du jugement à venir sur Jérusalem. La destruction du figuier illustre les conséquences du rejet de la grâce de Dieu.
Cet événement illustre non seulement la punition pour Israël, mais sert également d’avertissement pour toutes les générations. Quiconque prétend servir Dieu mais ne produit pas de fruits de foi est soumis au même jugement. La grâce de Dieu ne peut être exploitée indéfiniment, et le rejet de son message conduit à un dessèchement spirituel.
Jésus pleure sur Jérusalem parce qu’il sait que la ville rejettera le remède — lui-même en tant que Messie. Sa tristesse révèle l’amour infini de Dieu, qui espère vainement la repentance de son peuple. Cependant, la responsabilité de la destruction à venir repose uniquement sur ceux qui refusent d’accepter sa grâce.
Résumé
Le chapitre 64 illustre la malédiction du figuier comme une représentation symbolique de l’état spirituel d’Israël. L’arbre, plein de feuilles mais sans fruits, représente le peuple qui semble pieux en apparence, mais qui manque de véritable justice intérieure. Jésus utilise cette image pour montrer les conséquences du rejet de sa grâce : le dessèchement spirituel et le jugement à venir sur Jérusalem. La tristesse de Jésus sur la ville reflète l’amour profond de Dieu, qui espère la repentance même face au rejet. Cet avertissement s’applique à tous ceux qui rejettent la grâce divine.
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