đCONFIEZ-VOUS EN SES PROPHĂTES | 04.12.2025 | âïžJuges Chap.21 â Une tribu brisĂ©e â et la voie de Dieu vers la restauration
đ 4 DĂ©cembre 2025
đ CROIS EN SES PROPHĂTES
đ Lecture biblique quotidienne
âïž Juges 21 â Une tribu brisĂ©e â et la voie de Dieu vers la restauration
⚠Comment Benjamin, malgré la faute et un serment, retrouva sa place au sein du peuple
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đ” Introduction
Le livre des Juges se termine par un chapitre profondĂ©ment Ă©mouvant et pourtant difficile Ă comprendre. AprĂšs une guerre civile dĂ©vastatrice contre la tribu de Benjamin, IsraĂ«l se trouve face Ă un dilemme moral : une tribu entiĂšre est presque anĂ©antie, et pourtant le peuple a fait un serment devant Dieu quâil ne veut pas briser. Câest une histoire de culpabilitĂ©, de repentir, dâĂ©chec humain â mais aussi de restauration, de sagesse et de recherche dâune issue. Laissons aujourdâhui cette ancienne histoire nous plonger dans les tensions entre justice, misĂ©ricorde et direction divine.
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đĄ Commentaire
Une ombre lourde planait sur IsraĂ«l. AprĂšs la guerre atroce contre la tribu de Benjamin, le peuple fut choquĂ© par lâampleur de la violence. Dans un moment de serment et de vengeance, ils avaient dĂ©clarĂ© : « Aucun de nous ne donnera jamais sa fille Ă un Benjaminite. » Mais lorsque la colĂšre retomba, la stupeur prit place : une tribu entiĂšre risquait de disparaĂźtre.
Les hommes dâIsraĂ«l se rassemblĂšrent Ă BĂ©thel. LĂ , ils pleurĂšrent amĂšrement devant le Seigneur. Ce nâĂ©tait pas seulement de la tristesse, câĂ©tait du repentir. « Pourquoi, ĂŽ Dieu, une tribu entiĂšre a-t-elle disparu ? » demandaient-ils â alors quâils Ă©taient eux-mĂȘmes en partie responsables.
Pour tenter de rĂ©parer la situation, ils cherchĂšrent une solution pour contourner leur propre serment. Ils dĂ©couvrirent que la ville de Yabesh en Galaad nâĂ©tait pas venue au rassemblement national. Ils envoyĂšrent alors une armĂ©e pour punir la ville et ramener de jeunes femmes cĂ©libataires. Elles deviendraient Ă©pouses pour les survivants de Benjamin.
Mais cela ne suffit pas. Les anciens trouvĂšrent donc un autre plan : lors de la fĂȘte annuelle Ă Silo, des jeunes filles sortiraient danser. Les Benjaminites devraient se cacher et « enlever » une femme chacun â une attaque orchestrĂ©e afin de contourner le serment sans officiellement le rompre.
Ainsi fut-il fait. La tribu de Benjamin retrouva des femmes, put reconstruire ses villes et revenir dans son hĂ©ritage. Ensuite, IsraĂ«l se dispersa, chacun retournant chez soi â avec un sentiment de restauration, mais aussi un arriĂšre-goĂ»t amer : ce nâĂ©tait pas un triomphe glorieux, mais plutĂŽt une tentative coĂ»teuse de rĂ©parer les dĂ©gĂąts causĂ©s par sa propre colĂšre.
Et câest ainsi que le livre des Juges se termine avec cette phrase tragique :
« En ce temps-lĂ , il nây avait pas de roi en IsraĂ«l ; chacun faisait ce qui lui semblait bon. »
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đą RĂ©sumĂ©
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AprÚs la guerre contre Benjamin, Israël avait juré de ne pas donner ses filles en mariage aux Benjaminites.
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Pris de remords, ils cherchÚrent un moyen de préserver la tribu de Benjamin.
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Ils prirent des femmes Ă Yabesh en Galaad, puis lors de la fĂȘte Ă Silo pour les survivants.
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GrĂące Ă cela, la tribu de Benjamin put ĂȘtre sauvĂ©e.
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Lâhistoire se termine en soulignant lâabsence de royautĂ© divine en IsraĂ«l.
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đą Message pour nous aujourdâhui
Cette histoire nous montre Ă quelle vitesse lâĂȘtre humain peut osciller entre extrĂȘmes â entre justice et vengeance, serment et repentir. Aujourdâhui encore, nous vivons dans un monde qui cherche souvent des solutions rapides, sans penser aux consĂ©quences Ă long terme. Mais Dieu est un Dieu de restauration. MĂȘme lorsque nous faisons des erreurs, il ne nous abandonne pas. Il agit Ă travers nos voies imparfaites pour apporter guĂ©rison et avenir â parfois dâune maniĂšre totalement inattendue.
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đŹ PensĂ©e du jour
Que signifie vivre Ă une Ă©poque « oĂč chacun fait ce qui lui semble bon » ? Combien facilement perdons-nous, dans nos conflits, lâĂ©quilibre entre vĂ©ritĂ© et grĂące ? Et comment pouvons-nous â malgrĂ© nos faiblesses et nos mauvais choix â crĂ©er des espaces oĂč la restauration est possible ?
Peut-ĂȘtre est-il temps de ne pas seulement rĂ©clamer justice, mais de rechercher la voie de la rĂ©conciliation â mĂȘme si cela demande des gestes crĂ©atifs et humbles. Car Dieu se sert de nos chemins brisĂ©s pour faire surgir du nouveau.
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đ 4 – 6 dĂ©cembre 2025
đ CROIS EN SES PROPHĂTES
đ Lecture hebdomadaire de l’Esprit de prophĂ©tie
đ Ellen White | Patriarches et ProphĂštes â Chapitre 46
đ„ LâassemblĂ©e de Sichem | La chute de JĂ©richo â Quand les murailles cĂšdent devant la foi
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đ© BLOG 1
đ· Entre deux montagnes
BĂ©nĂ©diction sur Garizim â MalĂ©diction sur Ăbal
đ” Introduction
AprĂšs la victoire sur AĂŻ, IsraĂ«l ne se rassemble pas pour une nouvelle bataille, mais pour un culte. Avant de conquĂ©rir davantage de territoire, ils doivent dâabord orienter leur cĆur.
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đĄ Commentaire
Le soleil Ă©tait haut sur les collines lorsque le peuple sortit du camp. Ce nâĂ©tait pas une formation militaire, mais une assemblĂ©e pour quelque chose de plus grand. Hommes, femmes, enfants â tous se joignirent au cortĂšge. Ils traversaient un pays qui nâĂ©tait pas encore conquis, mais aucune main ne se leva contre eux. Une crainte invisible de Dieu planait sur les villes alentour.
Le chemin les mena Ă un lieu marquĂ© depuis longtemps par la foi de leurs pĂšres. LĂ , Abraham avait Ă©rigĂ© un autel pour la premiĂšre fois. LĂ , Jacob avait eu son puits, ses tentes, son repentir devant des idoles enterrĂ©es. Et maintenant, deux montagnes se dressaient comme deux tĂ©moins â Garizim et Ăbal, face Ă face, comme si elles attendaient ce jour depuis des siĂšcles.
Le peuple prit position. Sur Garizim, se rassemblĂšrent ceux qui proclameraient la bĂ©nĂ©diction ; sur Ăbal, ceux qui annonceraient la malĂ©diction. Lâarche de lâalliance se tenait au centre, comme un cĆur entre les deux versants.
Puis commença le silence.
JosuĂ© Ă©leva la voix et prononça des paroles qui sâengouffrĂšrent entre les montagnes comme un vent. Chaque dĂ©claration de bĂ©nĂ©diction rĂ©sonnait et un puissant « Amen » rĂ©pondait depuis Garizim. Puis venaient les paroles de malĂ©diction, et Ăbal rĂ©pondait Ă son tour. Des milliers de voix, une seule volontĂ©.
Les paroles de la loi nâĂ©taient pas cachĂ©es dans un coffre. Elles Ă©taient gravĂ©es visiblement sur la pierre, lisibles pour tous, clairement et pour toujours. La bĂ©nĂ©diction et la malĂ©diction ne se tenaient pas dans lâombre â elles se tenaient dans la lumiĂšre.
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đą RĂ©sumĂ©
IsraĂ«l renouvelle sa promesse dâalliance devant Dieu. Les paroles de la loi sont publiquement lues, et tout le peuple confirme bĂ©nĂ©diction et malĂ©diction par sa rĂ©ponse.
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đą Message pour nous aujourdâhui
â Dieu ne nous appelle pas dâabord Ă possĂ©der, mais Ă obĂ©ir.
â La bĂ©nĂ©diction nâest pas un hasard : elle suit des voies prĂ©cises que Dieu Ă©tablit.
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đŹ PensĂ©e du jour
Quelle « montagne » te parle aujourdâhui le plus clairement â Garizim ou Ăbal ?
