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📅 2 DĂ©cembre 2025


📚 CROIS EN SES PROPHÈTES
📖 Lecture biblique quotidienne


⚖ Juges 19 – Quand les tĂ©nĂšbres rĂšgnent – Le point le plus bas d’IsraĂ«l
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PĂ©chĂ© sans autoritĂ©, cƓur sans Dieu


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đŸ”” Introduction

Juges 19 est l’un des chapitres les plus sombres de la Bible. Il montre jusqu’oĂč un peuple peut tomber lorsque Dieu n’est plus Roi dans sa vie. Ce qui commence comme un voyage finit dans une violence effroyable, l’humiliation et la dĂ©chĂ©ance morale. Ce texte choque – et c’est voulu. Il nous confronte Ă  la question : Que se passe-t-il lorsque chacun fait ce qui lui semble juste ?
Non pour nous décourager, mais pour nous réveiller.

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🟡 Commentaire

C’est le soir Ă  Guibea. Les rues sont vides, la lumiĂšre vacille faiblement de maison en maison. Un LĂ©vite, accompagnĂ© de sa femme et d’un serviteur, cherche un abri pour la nuit. Personne n’ouvre – une ville d’IsraĂ«l, mais sans hospitalitĂ©, sans amour du prochain. Seul un vieil homme, lui-mĂȘme Ă©tranger, les accueille, brise le modĂšle de l’indiffĂ©rence et leur offre du pain, de l’eau, de la chaleur.

Mais Ă  mesure que l’obscuritĂ© tombe, la vraie morale de la ville apparaĂźt. Des pas autour de la maison. Des chuchotements. Des poings contre la porte. Des hommes – non pas un, mais plusieurs – exigent qu’on leur livre l’étranger. Pas de protection, pas de justice, pas de crainte de Dieu. La scĂšne rappelle Sodome, mais cette fois c’est IsraĂ«l lui-mĂȘme.

Le maĂźtre de maison supplie, propose des alternatives, tente de freiner l’inacceptable – en vain. Le LĂ©vite livre sa concubine. Les portes se ferment, les cris commencent. La nuit est longue, impitoyable, cruelle. Aucun voisin ne vient. Aucun juste ne se lĂšve. La ville dort dans la culpabilitĂ©.

À l’aube, elle est lĂ  – brisĂ©e, muette, les mains sur le seuil. Le LĂ©vite dit seulement : « LĂšve-toi, partons. » Plus de rĂ©ponse. Seulement le silence.

De retour chez lui, il la dĂ©coupe en douze morceaux – non par barbarie, mais comme un rĂ©veil. Un appel sanglant et silencieux Ă  la nation :
Voyez ce que nous sommes devenus.
Et tout IsraĂ«l est saisi d’effroi. Jamais rien de tel ne s’était produit depuis la sortie d’Égypte.

Le message est tranchant :
Le mal n’a pas grandi en une nuit.
Il a commencĂ© par de petites dĂ©rives, par des cƓurs sans direction, par un peuple sans roi – sans Dieu.

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🟱 RĂ©sumĂ©

Juges 19 raconte le viol et le meurtre d’une femme Ă  Guibea, commis par des IsraĂ©lites. Il montre la dĂ©chĂ©ance morale d’un peuple qui a abandonnĂ© Dieu. L’histoire se termine par l’indignation et l’appel Ă  rĂ©flĂ©chir et Ă  agir.

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📱 Message pour nous aujourd’hui

‱ La dĂ©chĂ©ance et le pĂ©chĂ© commencent doucement – lĂ  oĂč Dieu n’est plus Seigneur de la vie.
‱ L’indiffĂ©rence est souvent le premier pas vers une grande culpabilitĂ©.
‱ Sans direction divine, un peuple perd sa conscience.
‱ Dieu nous montre ce texte pour que nous reconnaissions : loin de Lui, le cƓur s’assombrit.
‱ Le vrai changement ne commence pas dans le systùme, mais dans le cƓur.

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💬 PensĂ©e du jour

OĂč est-ce que je tolĂšre les tĂ©nĂšbres au lieu de choisir la lumiĂšre ?
OĂč ai-je besoin que Dieu rĂšgne Ă  nouveau sur mon cƓur ?
Car lĂ  oĂč Il rĂšgne, les tĂ©nĂšbres cessent – et la guĂ©rison commence.

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📅 30 novembre – 3 dĂ©cembre 2025


📚 CROIS EN SES PROPHÈTES
📖 Lecture hebdomadaire de l’Esprit de prophĂ©tie


📘 Ellen White | Patriarches et Prophùtes – Chapitre 45
đŸ”„ La prise de JĂ©richo | Quand les murs s’effondrent devant la foi


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đŸŸ„ BLOG 3 – L’interdit de Dieu

đŸ· JĂ©richo ne vous appartient pas
Dieu réclame la premiÚre victoire


đŸ”” Introduction

La victoire est lĂ , les murailles sont tombĂ©es, la ville appartient Ă  IsraĂ«l — du moins le croit-on. Mais Dieu place un interdit sur la ville. Ce qui brille n’appartient pas Ă  la main de l’homme.

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🟡 Commentaire

L’air sentait la fumĂ©e, le bois se brisait, et la poussiĂšre dansait au soleil. JĂ©richo Ă©tait tombĂ©e — une ville bĂątie sur des idoles, gisant maintenant comme un gĂ©ant vaincu dans la vallĂ©e. Partout, des vases d’or, des tissus pourpres, des Ɠuvres d’art magnifiques.

Mais un mot puissant se posa sur tout cela comme un feu invisible : INTERDIT.
Ne pas toucher. Ne pas prendre. Ne pas posséder.

Pourquoi ?
Parce que JĂ©richo n’était pas un triomphe d’IsraĂ«l — mais une Ɠuvre de Dieu.
La premiĂšre victoire ne devait pas remplir les mains d’IsraĂ«l, mais purifier leurs cƓurs.

Jéricho était un sacrifice. Une offrande des premiers fruits.
Une confession :

« Ce n’est pas nous qui conquĂ©rons — c’est Dieu qui donne. »

La ville Ă©tait pleine d’idolĂątrie, pleine d’immoralitĂ©, pleine d’un Ă©clat sĂ©duisant. Si IsraĂ«l s’en Ă©tait enrichi, cette premiĂšre victoire aurait dĂ©jĂ  corrompu son cƓur. Dieu protĂšge en retirant.
Il préserve par le renoncement.
Car parfois, la possession ruine davantage l’ñme que la perte.

Ainsi, l’or de JĂ©richo ne devint pas un ornement pour les hommes, mais un sacrifice pour le service de Dieu — un signe destinĂ© Ă  rappeler aux gĂ©nĂ©rations :

La victoire ne se porte pas comme un butin —
La victoire se dépose comme une adoration.

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🟱 RĂ©sumĂ©

JĂ©richo Ă©tait sous interdit — tout ce qui avait de la valeur appartenait Ă  Dieu. La victoire Ă©tait une victoire sacrĂ©e, non une possession humaine.

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📱 Message pour nous aujourd’hui

‱ La premiĂšre rĂ©ussite appartient Ă  Dieu, sinon l’orgueil deviendra notre maĂźtre.
‱ La vraie sĂ©curitĂ© n’est pas dans le fait de prendre, mais de donner.

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💬 PensĂ©e du jour

Quelle “premiĂšre rĂ©colte” devrais-tu rendre Ă  Dieu — avant qu’elle n’occupe ton cƓur ?

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