20.05.2025 – Genèse Chap.34 | CONFIEZ-VOUS EN SES PROPHÈTES

📅 20 mai 2025
📖 LECTURE BIBLIQUE QUOTIDIENNE
✨ Genèse 34 – Dina et le massacre de Sichem
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📜 Texte biblique – Genèse 34 (Louis Segond 1910)
34:1 Dina, la fille que Léa avait enfantée à Jacob, sortit pour voir les filles du pays.
34:2 Elle fut aperçue de Sichem, fils de Hamor, prince du pays. Il l`enleva, coucha avec elle, et la déshonora.
34:3 Son coeur s`attacha à Dina, fille de Jacob; il aima la jeune fille, et sut parler à son coeur.
34:4 Et Sichem dit à Hamor, son père: Donne-moi cette jeune fille pour femme.
34:5 Jacob apprit qu`il avait déshonoré Dina, sa fille; et, comme ses fils étaient aux champs avec son troupeau, Jacob garda le silence jusqu`à leur retour.
34:6 Hamor, père de Sichem, se rendit auprès de Jacob pour lui parler.
34:7 Et les fils de Jacob revenaient des champs, lorsqu`ils apprirent la chose; ces hommes furent irrités et se mirent dans une grande colère, parce que Sichem avait commis une infamie en Israël, en couchant avec la fille de Jacob, ce qui n`aurait pas dû se faire.
34:8 Hamor leur adressa ainsi la parole: Le coeur de Sichem, mon fils, s`est attaché à votre fille; donnez-la-lui pour femme, je vous prie.
34:9 Alliez-vous avec nous; vous nous donnerez vos filles, et vous prendrez pour vous les nôtres.
34:10 Vous habiterez avec nous, et le pays sera à votre disposition; restez, pour y trafiquer et y acquérir des propriétés.
34:11 Sichem dit au père et aux frères de Dina: Que je trouve grâce à vos yeux, et je donnerai ce que vous me direz.
34:12 Exigez de moi une forte dot et beaucoup de présents, et je donnerai ce que vous me direz; mais accordez-moi pour femme la jeune fille.
34:13 Les fils de Jacob répondirent et parlèrent avec ruse à Sichem et à Hamor, son père, parce que Sichem avait déshonoré Dina, leur soeur.
34:14 Ils leur dirent: C`est une chose que nous ne pouvons pas faire, que de donner notre soeur à un homme incirconcis; car ce serait un opprobre pour nous.
34:15 Nous ne consentirons à votre désir qu`à la condition que vous deveniez comme nous, et que tout mâle parmi vous soit circoncis.
34:16 Nous vous donnerons alors nos filles, et nous prendrons pour nous les vôtres; nous habiterons avec vous, et nous formerons un seul peuple.
34:17 Mais si vous ne voulez pas nous écouter et vous faire circoncire, nous prendrons notre fille, et nous nous en irons.
34:18 Leurs paroles eurent l`assentiment de Hamor et de Sichem, fils de Hamor.
34:19 Le jeune homme ne tarda pas à faire la chose, car il aimait la fille de Jacob. Il était considéré de tous dans la maison de son père.
34:20 Hamor et Sichem, son fils, se rendirent à la porte de leur ville, et ils parlèrent ainsi aux gens de leur ville:
34:21 Ces hommes sont paisibles à notre égard; qu`ils restent dans le pays, et qu`ils y trafiquent; le pays est assez vaste pour eux. Nous prendrons pour femmes leurs filles, et nous leur donnerons nos filles.
34:22 Mais ces hommes ne consentiront à habiter avec nous, pour former un seul peuple, qu`à la condition que tout mâle parmi nous soit circoncis, comme ils sont eux-mêmes circoncis.
34:23 Leurs troupeaux, leurs biens et tout leur bétail, ne seront-ils pas à nous? Acceptons seulement leur condition, pour qu`ils restent avec nous.
34:24 Tous ceux qui étaient venus à la porte de la ville écoutèrent Hamor et Sichem, son fils; et tous les mâles se firent circoncire, tous ceux qui étaient venus à la porte de la ville.
34:25 Le troisième jour, pendant qu`ils étaient souffrants, les deux fils de Jacob, Siméon et Lévi, frères de Dina, prirent chacun leur épée, tombèrent sur la ville qui se croyait en sécurité, et tuèrent tous les mâles.
34:26 Ils passèrent aussi au fil de l`épée Hamor et Sichem, son fils; ils enlevèrent Dina de la maison de Sichem, et sortirent.
34:27 Les fils de Jacob se jetèrent sur les morts, et pillèrent la ville, parce qu`on avait déshonoré leur soeur.
34:28 Ils prirent leurs troupeaux, leurs boeufs et leurs ânes, ce qui était dans la ville et ce qui était dans les champs;
34:29 ils emmenèrent comme butin toutes leurs richesses, leurs enfants et leurs femmes, et tout ce qui se trouvait dans les maisons.
34:30 Alors Jacob dit à Siméon et à Lévi: Vous me troublez, en me rendant odieux aux habitants du pays, aux Cananéens et aux Phérésiens. Je n`ai qu`un petit nombre d`hommes; et ils se rassembleront contre moi, ils me frapperont, et je serai détruit, moi et ma maison.
34:31 Ils répondirent: Traitera-t-on notre soeur comme une prostituée?
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🔵 Introduction
Le chapitre 34 de la Genèse relate un épisode tragique : Dina est violée par Sichem, fils du prince Hamor. Cette infamie déclenche un plan de vengeance qui aboutit à l’extermination de toute une cité. Violence, tromperie et revanche se conjuguent ici sans qu’aucune intervention divine apparente ne soit mentionnée, soulignant la détresse et l’égarement de l’humanité sans la direction de Dieu.
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🟡 Commentaire
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La transgression de Sichem (v. 1–4)
Dina, en quête de sociabilité, est agressée sexuellement. Malgré son attachement affiché, Sichem ne répare pas le tort, révélant l’ambiguïté entre passion et crime. -
Le silence de Jacob et la colère de ses fils (v. 5–7)
Jacob apprend l’outrage mais reste passif jusqu’au retour de ses fils, dont l’indignation révèle la dimension communautaire de l’honneur bafoué. -
Les négociations (v. 8–12)
Hamor et Sichem proposent une alliance matrimoniale et économique, comme pour enterrer l’affaire dans un échange de fiançailles. -
La ruse de Siméon et Lévi (v. 13–17)
Défaitistes, ils exigent la circoncision de tous les hommes de la cité — un prétexte religieux qui dissimule leur plan de massacre. -
La soumission des hommes (v. 18–24)
Poussés par l’intérêt matériel, les habitants acceptent la circoncision, ignorant la trahison qu’ils s’apprêtent à subir. -
Le massacre (v. 25–29)
Alors que les hommes sont affaiblis, Siméon et Lévi tuent tous les mâles, pillent la ville et libèrent Dina — un acte disproportionné par rapport au crime initial. -
L’effroi de Jacob (v. 30–31)
Jacob craint la riposte des peuples voisins, tandis que ses fils se retranchent derrière l’excuse de l’honneur familial, sans mesure ni pardon.
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🟢 Résumé
Genèse 34 montre comment un crime abominable engendre une violence encore pire. L’absence de la voix de Dieu dans ce récit souligne la désolation d’une justice sans miséricorde, et met en garde contre les dérives de la vengeance.
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🔴 Application aujourd’hui
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Justice mesurée : La colère est légitime, mais la vengeance disproportionnée est aussi un mal.
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Non à la violence en réponse à la violence : Répondre au mal par le mal ne guérit pas, mais envenime.
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Dieu absent, nous sommes perdus : Là où l’on agit seulement selon ses intérêts, Dieu n’apparaît pas.
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L’héroïsme de l’honneur mène à la ruine : Protéger son honneur à tout prix peut détruire une famille et un peuple.
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Conséquences durables : L’acte de Siméon et Lévi pèsera sur Israël (cf. Genèse 49.5–7).
« Car si vous pardonnez aux hommes leurs offenses, votre Père céleste vous pardonnera aussi » – Matthieu 6,14
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📆 18-24 mai 2025
📆 LECTURE HEBDOMADAIRE DE L’ESPRIT DE PROPHÉTIE
📖 Ellen G. White │ Patriarches et Prophètes – Chapitre 6
✨ Seth et Hénoc
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🟦 Introduction
À une époque de piété déclinante, deux hommes se dressent comme des phares de la foi : Seth, le « remplaçant » d’Abel, et Énoch, qui « marchait avec Dieu ». Tandis que les descendants de Caïn se livraient au progrès sans Dieu et que le péché se répandait comme une malédiction, une minorité craignant Dieu subsistait dans la lignée de Seth. Énoch, l’un des plus grands représentants de cette lignée, fut un homme de foi et de vision. Son enlèvement est un avant-goût prophétique de la rédemption de la dernière génération.
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🟨 Commentaire
- Seth – un remplaçant chargé d’une mission
Seth n’était pas supérieur à Caïn par nature, mais il accueillit la grâce de Dieu. Sa tâche fut de poursuivre l’héritage spirituel d’Abel. Avec lui commença une lignée invoquant consciemment le nom de Dieu (Genèse 4:26). - Deux lignées, deux cultures
La lignée de Seth resta fidèle au vrai culte, honorant le sabbat et vivant comme « étrangers sur la terre ». Les descendants de Caïn bâtirent des cités, recherchant richesse, culture et plaisirs. Lorsque les deux lignées se mêlèrent, le déclin moral s’ensuivit. - La longue vie d’Adam – témoignage de grâce et avertissement
Adam vécut près de mille ans pour enseigner aux siens la volonté de Dieu. Peu l’écoutèrent, beaucoup le tinrent pour responsable des maux du monde. Sa mort, après des siècles de souffrance, fut même perçue comme une miséricorde. - Énoch – le marcheur avec Dieu
La vie de foi d’Énoch s’intensifia à la naissance de son fils. Pendant trois cents ans, il connut une communion constante avec Dieu, dans sa famille, sa vocation et la société. Sa relation se renforça par la prière, le retrait, la méditation et le service des autres. - Le ministère d’Énoch – prédicateur, prophète, modèle
Il annonça le jugement divin, avertit, exhorta et proclama l’amour de Dieu en Christ. Il eut une vision prophétique de la seconde venue de Jésus (Jude 14–15). Sa vie de sainteté et son enlèvement témoignent de l’agrément divin. - L’enlèvement, signe d’espérance
Énoch fut enlevé avant le jugement du Déluge, figure de l’enlèvement des justes avant le jugement final. Sa disparition montre qu’une vie d’obéissance mène à l’éternité et réfute la tromperie de Satan selon laquelle on ne peut obéir à Dieu.
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🟩 Résumé
Seth fut le successeur juste d’Abel, préservant une lignée craignant Dieu. Énoch en fut l’exemple éclatant : un homme de foi marchant avec Dieu dans un monde impie. Ses prédications, sa prophétie et sa vie illustrèrent la volonté divine. Alors que la masse oubliait son Créateur, Énoch vivait tourné vers l’éternité—et ne connut pas la mort. Son existence montre qu’il est possible de vivre saintement, même dans les temps sombres.
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🟥 Message pour aujourd’hui
- Honorer Dieu au milieu du monde. Nous vivons une époque semblable à celle d’Énoch : la fidélité à Dieu reste possible malgré le détournement général.
- La foi véritable se manifeste dans la conduite. « Marcher avec Dieu » signifie entretenir chaque jour une relation vivante—en famille, en société, au service.
- La séparation du mal préserve la pureté. La lignée de Seth ne fut corrompue qu’en se mêlant aux impies—un avertissement actuel.
- Prière, méditation et retrait sont des sources de force. Énoch cherchait régulièrement la présence de Dieu dans le silence—un modèle pour tout disciple.
- La fin vient—mais avec espoir. L’enlèvement d’Énoch symbolise l’avenir des fidèles : ceux qui marchent avec Dieu aujourd’hui seront avec Lui à Son retour.