5 octobre 2024
LECTURE BIBLIQUE QUOTIDIENNE – Luc, chapitre 23
23:1 Ils se levèrent tous, et ils conduisirent Jésus devant Pilate.
23:2 Ils se mirent à l`accuser, disant: Nous avons trouvé cet homme excitant notre nation à la révolte, empêchant de payer le tribut à César, et se disant lui-même Christ, roi.
23:3 Pilate l`interrogea, en ces termes: Es-tu le roi des Juifs? Jésus lui répondit: Tu le dis.
23:4 Pilate dit aux principaux sacrificateurs et à la foule: Je ne trouve rien de coupable en cet homme.
23:5 Mais ils insistèrent, et dirent: Il soulève le peuple, en enseignant par toute la Judée, depuis la Galilée, où il a commencé, jusqu`ici.
23:6 Quand Pilate entendit parler de la Galilée, il demanda si cet homme était Galiléen;
23:7 et, ayant appris qu`il était de la juridiction d`Hérode, il le renvoya à Hérode, qui se trouvait aussi à Jérusalem en ces jours-là.
23:8 Lorsque Hérode vit Jésus, il en eut une grande joie; car depuis longtemps, il désirait le voir, à cause de ce qu`il avait entendu dire de lui, et il espérait qu`il le verrait faire quelque miracle.
23:9 Il lui adressa beaucoup de questions; mais Jésus ne lui répondit rien.
23:10 Les principaux sacrificateurs et les scribes étaient là, et l`accusaient avec violence.
23:11 Hérode, avec ses gardes, le traita avec mépris; et, après s`être moqué de lui et l`avoir revêtu d`un habit éclatant, il le renvoya à Pilate.
23:12 Ce jour même, Pilate et Hérode devinrent amis, d`ennemis qu`ils étaient auparavant.
23:13 Pilate, ayant assemblé les principaux sacrificateurs, les magistrats, et le peuple, leur dit:
23:14 Vous m`avez amené cet homme comme excitant le peuple à la révolte. Et voici, je l`ai interrogé devant vous, et je ne l`ai trouvé coupable d`aucune des choses dont vous l`accusez;
23:15 Hérode non plus, car il nous l`a renvoyé, et voici, cet homme n`a rien fait qui soit digne de mort.
23:16 Je le relâcherai donc, après l`avoir fait battre de verges.
23:17 A chaque fête, il était obligé de leur relâcher un prisonnier.
23:18 Ils s`écrièrent tous ensemble: Fais mourir celui-ci, et relâche-nous Barabbas.
23:19 Cet homme avait été mis en prison pour une sédition qui avait eu lieu dans la ville, et pour un meurtre.
23:20 Pilate leur parla de nouveau, dans l`intention de relâcher Jésus.
23:21 Et ils crièrent: Crucifie, crucifie-le!
23:22 Pilate leur dit pour la troisième fois: Quel mal a-t-il fait? Je n`ai rien trouvé en lui qui mérite la mort. Je le relâcherai donc, après l`avoir fait battre de verges.
23:23 Mais ils insistèrent à grands cris, demandant qu`il fût crucifié. Et leurs cris l`emportèrent:
23:24 Pilate prononça que ce qu`ils demandaient serait fait.
23:25 Il relâcha celui qui avait été mis en prison pour sédition et pour meurtre, et qu`ils réclamaient; et il livra Jésus à leur volonté.
23:26 Comme ils l`emmenaient, ils prirent un certain Simon de Cyrène, qui revenait des champs, et ils le chargèrent de la croix, pour qu`il la porte derrière Jésus.
23:27 Il était suivi d`une grande multitude des gens du peuple, et de femmes qui se frappaient la poitrine et se lamentaient sur lui.
23:28 Jésus se tourna vers elles, et dit: Filles de Jérusalem, ne pleurez pas sur moi; mais pleurez sur vous et sur vos enfants.
23:29 Car voici, des jours viendront où l`on dira: Heureuses les stériles, heureuses les entrailles qui n`ont point enfanté, et les mamelles qui n`ont point allaité!
23:30 Alors ils se mettront à dire aux montagnes: Tombez sur nous! Et aux collines: Couvrez-nous!
23:31 Car, si l`on fait ces choses au bois vert, qu`arrivera-t-il au bois sec?
23:32 On conduisait en même temps deux malfaiteurs, qui devaient être mis à mort avec Jésus.
23:33 Lorsqu`ils furent arrivés au lieu appelé Crâne, ils le crucifièrent là, ainsi que les deux malfaiteurs, l`un à droite, l`autre à gauche.
23:34 Jésus dit: Père, pardonne-leur, car ils ne savent ce qu`ils font. Ils se partagèrent ses vêtements, en tirant au sort.
23:35 Le peuple se tenait là, et regardait. Les magistrats se moquaient de Jésus, disant: Il a sauvé les autres; qu`il se sauve lui-même, s`il est le Christ, l`élu de Dieu!
23:36 Les soldats aussi se moquaient de lui; s`approchant et lui présentant du vinaigre,
23:37 ils disaient: Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi toi-même!
23:38 Il y avait au-dessus de lui cette inscription: Celui-ci est le roi des Juifs.
23:39 L`un des malfaiteurs crucifiés l`injuriait, disant: N`es-tu pas le Christ? Sauve-toi toi-même, et sauve-nous!
23:40 Mais l`autre le reprenait, et disait: Ne crains-tu pas Dieu, toi qui subis la même condamnation?
23:41 Pour nous, c`est justice, car nous recevons ce qu`ont mérité nos crimes; mais celui-ci n`a rien fait de mal.
23:42 Et il dit à Jésus: Souviens-toi de moi, quand tu viendras dans ton règne.
23:43 Jésus lui répondit: Je te le dis en vérité, aujourd`hui tu seras avec moi dans le paradis.
23:44 Il était déjà environ la sixième heure, et il y eut des ténèbres sur toute la terre, jusqu`à la neuvième heure.
23:45 Le soleil s`obscurcit, et le voile du temple se déchira par le milieu.
23:46 Jésus s`écria d`une voix forte: Père, je remets mon esprit entre tes mains. Et, en disant ces paroles, il expira.
23:47 Le centenier, voyant ce qui était arrivé, glorifia Dieu, et dit: Certainement, cet homme était juste.
23:48 Et tous ceux qui assistaient en foule à ce spectacle, après avoir vu ce qui était arrivé, s`en retournèrent, se frappant la poitrine.
23:49 Tous ceux de la connaissance de Jésus, et les femmes qui l`avaient accompagné depuis la Galilée, se tenaient dans l`éloignement et regardaient ce qui se passait.
23:50 Il y avait un conseiller, nommé Joseph, homme bon et juste,
23:51 qui n`avait point participé à la décision et aux actes des autres; il était d`Arimathée, ville des Juifs, et il attendait le royaume de Dieu.
23:52 Cet homme se rendit vers Pilate, et demanda le corps de Jésus.
23:53 Il le descendit de la croix, l`enveloppa d`un linceul, et le déposa dans un sépulcre taillé dans le roc, où personne n`avait encore été mis.
23:54 C`était le jour de la préparation, et le sabbat allait commencer.
23:55 Les femmes qui étaient venues de la Galilée avec Jésus accompagnèrent Joseph, virent le sépulcre et la manière dont le corps de Jésus y fut déposé,
23:56 et, s`en étant retournées, elles préparèrent des aromates et des parfums. Puis elles se reposèrent le jour du sabbat, selon la loi.
Louis Segond 1910. Public Domain
Commentaire
Introduction :
Le chapitre 23 de l’Évangile selon Luc décrit les événements dramatiques et décisifs qui mènent à la crucifixion de Jésus, ainsi que Sa mort et Son enterrement. Le chapitre commence par l’accusation de Jésus devant Pilate, un gouverneur romain, et Sa condamnation malgré plusieurs déclarations de Son innocence. Il se termine par la mort de Jésus sur la croix et Son enterrement. Ce récit constitue une partie centrale de l’histoire de la Passion, décrivant les derniers moments de la vie de Jésus et l’accomplissement de Son œuvre terrestre en tant que sacrifice ultime pour l’humanité. La signification de ce chapitre réside dans la représentation de la justice, de l’injustice, de la miséricorde et de l’accomplissement des promesses divines.
Commentaire :
Le chapitre commence par la présentation de Jésus devant Pilate, où Il est accusé d’incitation à la population et de rébellion contre Rome. Les dirigeants religieux tentent de persuader Pilate d’exécuter Jésus en Le présentant comme une menace pour l’autorité romaine, notamment en affirmant que Jésus s’est proclamé “Roi des Juifs” (Luc 23:2-3). Pilate, qui joue un rôle central en tant que juge dans cette histoire, remet en question ces accusations et conclut à plusieurs reprises que Jésus n’a commis aucun crime justifiant une peine de mort (Luc 23:4, 14-15). Cela souligne l’innocence de Jésus et l’injustice de l’ensemble du processus.
Pilate tente de transférer la responsabilité à Hérode lorsqu’il apprend que Jésus vient de Galilée (Luc 23:6-7). Hérode est ravi de voir Jésus car il a entendu parler de Ses miracles et attend un signe de Sa part. Cependant, Jésus reste silencieux devant Hérode et ne répond pas à ses questions. Hérode se moque de Jésus, Le vêtit d’un manteau somptueux et Le renvoie à Pilate (Luc 23:8-11). Cet épisode met en évidence l’incapacité du pouvoir terrestre à saisir la véritable signification de Jésus. Hérode est plus intéressé par les sensations que par la justice ou la vérité. La moquerie de Jésus par Hérode et ses soldats symbolise le rejet du Messie par les gens, tant du côté juif que romain.
Pilate se trouve confronté à un dilemme moral. Il reconnaît que Jésus est innocent et tente à plusieurs reprises de Le libérer. Cependant, la pression des dirigeants religieux et de la foule en colère, qui exige la libération de Barabbas, un meurtrier et insurrectionniste condamné, le force finalement à agir contre son meilleur jugement (Luc 23:18-25). L’échange entre Jésus et Barabbas a une signification théologique plus profonde : Jésus, l’innocent, prend la place du coupable. Cela est vu comme un symbole du sacrifice substitutif de Jésus pour les péchés de l’humanité. La faiblesse de Pilate et sa capitulation devant la volonté du peuple contrastent fortement avec la force et l’intégrité morale de Jésus, qui accepte silencieusement Son destin.
Sur le chemin de Golgotha, Simon de Cyrène est contraint de porter la croix pour Jésus (Luc 23:26). Cet épisode montre la faiblesse physique de Jésus après les mauvais traitements, mais aussi la volonté des autres de participer à Ses souffrances. Pendant le cortège, Jésus rencontre les femmes pleurant à Jérusalem, à qui Il prophétise que de plus grandes souffrances les attendent (Luc 23:27-31). Ces paroles font allusion au jugement imminent sur Jérusalem et à la destruction de la ville en l’an 70 de notre ère. Jésus exhorte les gens à réfléchir à leur propre situation plutôt qu’à pleurer Ses souffrances. Cela montre que malgré Sa propre douleur, Jésus continue d’agir en tant qu’enseignant prophétique.
La crucifixion elle-même, qui a lieu au Crâne (Golgotha), est le point culminant du récit (Luc 23:33-49). Jésus est crucifié entre deux criminels, ce qui souligne Son humiliation et Son identification avec les coupables. Pourtant, même dans cette situation extrême, Jésus fait preuve de miséricorde et de pardon en priant pour Ses bourreaux : “Père, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu’ils font !” (Luc 23:34). Cet acte de pardon est central pour la compréhension du message chrétien : Jésus pardonne même à ceux qui Le crucifient, montrant ainsi la profondeur de Son amour et de Sa miséricorde.
La scène avec les deux criminels crucifiés aux côtés de Jésus illustre encore davantage le thème de la grâce et du pardon (Luc 23:39-43). L’un des criminels se moque de Jésus, tandis que l’autre reconnaît sa culpabilité et demande la miséricorde à Jésus. Jésus lui répond par les mots : “En vérité, je te le dis, aujourd’hui tu seras avec moi dans le paradis.” Cette déclaration montre que la rédemption est ouverte à tous ceux qui se tournent vers Jésus avec foi, indépendamment de leurs actions passées. Le criminel repentant devient ainsi un exemple du chemin vers la rédemption par la repentance et la confiance en Jésus.
Les signes surnaturels accompagnant la mort de Jésus – l’obscurité sur le pays et le déchirement du voile du temple (Luc 23:44-45) – symbolisent l’événement cosmique et rédempteur en cours. Le voile du temple, qui séparait le Saint des Saints, est déchiré, ouvrant ainsi l’accès à Dieu pour tous les hommes par la mort de Jésus. Ce moment marque la fin de l’ancienne alliance et le début d’une nouvelle alliance, où l’accès direct à Dieu est possible pour tous les croyants.
La mort de Jésus est finalement reconnue comme juste par un centurion romain, un soldat païen : “En vérité, cet homme a été innocent !” (Luc 23:47). Cette confession d’un étranger montre que la vérité sur Jésus est reconnue même par ceux qui ne font pas partie du peuple juif. C’est une indication que le message de l’Évangile s’étend au-delà d’Israël pour atteindre les nations.
L’enterrement de Jésus est effectué par Joseph d’Arimathie, un disciple secret de Jésus (Luc 23:50-53). Le rôle des femmes qui observent le tombeau de Jésus et qui deviendront plus tard les premières témoins de Sa résurrection démontre leur fidélité et leur dévouement. Cet événement prépare le terrain pour les prochains événements de la résurrection, qui sont la pierre angulaire de la foi chrétienne.
Résumé :
Le chapitre 23 de Luc décrit l’accusation, la condamnation, la crucifixion et la mort de Jésus. Malgré plusieurs déclarations de Son innocence, Jésus est condamné à mort sous la pression de la foule et des dirigeants religieux, tandis que le meurtrier Barabbas est libéré. Sur le chemin de la crucifixion, Jésus prononce des paroles prophétiques aux femmes de Jérusalem et pardonne Ses bourreaux sur la croix. Sa crucifixion est accompagnée de phénomènes surnaturels qui soulignent l’importance de Son sacrifice. Le centurion romain reconnaît l’innocence de Jésus, et Joseph d’Arimathie veille à Son enterrement honorable. Luc 23 met en avant les thèmes de l’injustice, de la grâce et du pardon, préparant ainsi le terrain pour la résurrection à venir.
Lecture hebdomadaire de l’Esprit de prophétie – Ellen White | Jésus-Christ
Chapitre 66 — Controverses
Ce chapitre est basé sur Matthieu 22:15-46; Marc 12:13-40; Luc 20:20-47.
Lire en ligne ici.
Commentaire:
Introduction :
Le chapitre 66 décrit la confrontation croissante entre Jésus et les dirigeants religieux de son époque, basée sur les récits de Matthieu 22, Marc 12 et Luc 20. Ces affrontements montrent les tentatives des pharisiens, des héréodians et des sadducéens pour embarrasser Jésus et le faire tomber à l’aide de questions astucieuses. Jésus répond à ces défis avec sagesse et autorité, en établissant des principes fondamentaux pour la relation entre l’homme et Dieu ainsi qu’avec l’autorité séculière.
Commentaire :
Dans ce chapitre, les pharisiens et leurs alliés tentent de piéger Jésus en lui posant une question sur l’obligation fiscale envers l’empereur romain. Jésus démasque leur hypocrisie et donne une réponse profonde : « Rendez à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu. » Il sépare les devoirs mondains des devoirs divins sans diminuer la loyauté envers Dieu. Cela montre la dualité des responsabilités d’un croyant dans le monde.
Ensuite, les sadducéens attaquent en posant une question sur la résurrection, qu’ils nient eux-mêmes. La réponse de Jésus met en lumière la nature spirituelle de la vie éternelle et réfute leur vision matérialiste. Il souligne que dans le Royaume de Dieu, d’autres principes s’appliquent que dans l’existence terrestre. Le débat clarifie la différence entre le rituel extérieur et la véritable compréhension spirituelle.
Enfin, un expert de la loi demande à Jésus quelle est la plus grande loi dans la loi. Jésus résume les commandements de Dieu en deux : aimer Dieu et aimer son prochain. C’est l’essence des commandements divins, et cela montre que tous les commandements reposent sur l’amour. Cette déclaration met en avant le cœur intérieur de la loi et souligne que l’obéissance ne peut être véritablement accomplie que par l’amour.
Résumé :
Le chapitre 66 décrit les conflits entre Jésus et les dirigeants religieux qui tentaient de le faire tomber avec des questions trompeuses. Jésus déjoue leurs plans avec des réponses claires et pleines de sagesse qui révèlent des vérités plus profondes : l’équilibre entre l’autorité séculière et divine, la réalité de la résurrection et l’essence des commandements divins enracinés dans l’amour de Dieu et du prochain. À la fin de ces affrontements, les dirigeants religieux restent sans voix, tandis que les enseignements de Jésus continuent de témoigner de la vérité et de la clarté.
Lecture hebdomadaire de l’Esprit de prophétie – Ellen White | Jésus-Christ
Chapitre 67 — Malheur à vous, pharisiens!
Ce chapitre est basé sur Matthieu 23; Marc 12:41-44; Luc 20:45-47; 21:1-4.
Lire en ligne ici.
Commentaire:
Introduction :
Le chapitre 67 décrit le dernier jour de Jésus, au cours duquel Il enseigne dans le temple et délivre une puissante condamnation de l’hypocrisie et de la fausse piété des dirigeants religieux. Jésus prononce des paroles audacieuses dans lesquelles Il dénonce les pharisiens et les scribes pour leur vie de foi fausse et égoïste, tout en louant l’humilité et la véritable piété. La foule qui l’observe est émue par ses paroles, tandis que les dirigeants religieux sont exposés et humiliés.
Commentaire :
Les paroles acerbes de Jésus contre les pharisiens et les scribes soulignent leur hypocrisie, leur abus de pouvoir et leurs motivations égoïstes. Bien qu’ils paraissent pieux extérieurement et mettent en avant les devoirs religieux, ils ne respectent pas eux-mêmes ces règles. Jésus condamne leur amour pour les titres, les honneurs et la reconnaissance extérieure, mettant en avant la véritable piété qui se manifeste par l’humilité, la miséricorde et le service.
L’épisode de la pauvre veuve qui jette ses dernières pièces dans le temple met en lumière l’importance du sacrifice désintéressé. Alors que les riches donnent de leur surplus, la veuve donne tout ce qu’elle possède. Cela montre que Dieu n’évalue pas la valeur matérielle d’un sacrifice, mais le cœur et l’intention qui le sous-tendent.
À la fin, Jésus avertit du déclin spirituel de la direction religieuse, qui conduira à la destruction de Jérusalem. Sa lamentation sur Jérusalem révèle la profonde tristesse de Dieu face à l’entêtement de Son peuple, qui rejette Ses prophètes et, finalement, Son Messie.
Résumé :
Le chapitre 67 révèle la critique acerbe de Jésus envers les dirigeants religieux de son époque. Il condamne leur hypocrisie et leur abus de pouvoir, en clarifiant que la véritable grandeur réside dans le service et l’humilité. L’histoire de la pauvre veuve démontre que Dieu apprécie le cœur et la disposition au sacrifice de Ses fidèles, tandis que Jésus prophétise le jugement imminent sur Jérusalem. Ce chapitre est un appel poignant à une repentance intérieure, à une véritable piété et à l’accomplissement des commandements de Dieu avec amour et miséricorde.
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