19 septembre 2024

LECTURE BIBLIQUE QUOTIDIENNE – Luc, chapitre 7

7:1 Après avoir achevé tous ces discours devant le peuple qui l`écoutait, Jésus entra dans Capernaüm.

7:2 Un centenier avait un serviteur auquel il était très attaché, et qui se trouvait malade, sur le point de mourir.

7:3 Ayant entendu parler de Jésus, il lui envoya quelques anciens des Juifs, pour le prier de venir guérir son serviteur.

7:4 Ils arrivèrent auprès de Jésus, et lui adressèrent d`instantes supplications, disant: Il mérite que tu lui accordes cela;

7:5 car il aime notre nation, et c`est lui qui a bâti notre synagogue.

7:6 Jésus, étant allé avec eux, n`était guère éloigné de la maison, quand le centenier envoya des amis pour lui dire: Seigneur, ne prends pas tant de peine; car je ne suis pas digne que tu entres sous mon toit.

7:7 C`est aussi pour cela que je ne me suis pas cru digne d`aller en personne vers toi. Mais dis un mot, et mon serviteur sera guéri.

7:8 Car, moi qui suis soumis à des supérieurs, j`ai des soldats sous mes ordres; et je dis à l`un: Va! et il va; à l`autre: Viens! et il vient; et à mon serviteur: Fais cela! et il le fait.

7:9 Lorsque Jésus entendit ces paroles, il admira le centenier, et, se tournant vers la foule qui le suivait, il dit: Je vous le dis, même en Israël je n`ai pas trouvé une aussi grande foi.

7:10 De retour à la maison, les gens envoyés par le centenier trouvèrent guéri le serviteur qui avait été malade.

7:11 Le jour suivant, Jésus alla dans une ville appelée Naïn; ses disciples et une grande foule faisaient route avec lui.

7:12 Lorsqu`il fut près de la porte de la ville, voici, on portait en terre un mort, fils unique de sa mère, qui était veuve; et il y avait avec elle beaucoup de gens de la ville.

7:13 Le Seigneur, l`ayant vue, fut ému de compassion pour elle, et lui dit: Ne pleure pas!

7:14 Il s`approcha, et toucha le cercueil. Ceux qui le portaient s`arrêtèrent. Il dit: Jeune homme, je te le dis, lève-toi!

7:15 Et le mort s`assit, et se mit à parler. Jésus le rendit à sa mère.

7:16 Tous furent saisis de crainte, et ils glorifiaient Dieu, disant: Un grand prophète a paru parmi nous, et Dieu a visité son peuple.

7:17 Cette parole sur Jésus se répandit dans toute la Judée et dans tout le pays d`alentour.

7:18 Jean fut informé de toutes ces choses par ses disciples.

7:19 Il en appela deux, et les envoya vers Jésus, pour lui dire: Es-tu celui qui doit venir, ou devons-nous en attendre un autre?

7:20 Arrivés auprès de Jésus, ils dirent: Jean Baptiste nous a envoyés vers toi, pour dire: Es-tu celui qui doit venir, ou devons-nous en attendre un autre?

7:21 A l`heure même, Jésus guérit plusieurs personnes de maladies, d`infirmités, et d`esprits malins, et il rendit la vue à plusieurs aveugles.

7:22 Et il leur répondit: Allez rapporter à Jean ce que vous avez vu et entendu: les aveugles voient, les boiteux marchent, les lépreux sont purifiés, les sourds entendent, les morts ressuscitent, la bonne nouvelle est annoncée aux pauvres.

7:23 Heureux celui pour qui je ne serai pas une occasion de chute!

7:24 Lorsque les envoyés de Jean furent partis, Jésus se mit à dire à la foule, au sujet de Jean: Qu`êtes-vous allés voir au désert? un roseau agité par le vent?

7:25 Mais, qu`êtes-vous allés voir? un homme vêtu d`habits précieux? Voici, ceux qui portent des habits magnifiques, et qui vivent dans les délices, sont dans les maisons des rois.

7:26 Qu`êtes-vous donc allés voir? un prophète? Oui, vous dis-je, et plus qu`un prophète.

7:27 C`est celui dont il est écrit: Voici, j`envoie mon messager devant ta face, Pour préparer ton chemin devant toi.

7:28 Je vous le dis, parmi ceux qui sont nés de femmes, il n`y en a point de plus grand que Jean. Cependant, le plus petit dans le royaume de Dieu est plus grand que lui.

7:29 Et tout le peuple qui l`a entendu et même les publicains ont justifié Dieu, en se faisant baptiser du baptême de Jean;

7:30 mais les pharisiens et les docteurs de la loi, en ne se faisant pas baptiser par lui, ont rendu nul à leur égard le dessein de Dieu.

7:31 A qui donc comparerai-je les hommes de cette génération, et à qui ressemblent-ils?

7:32 Ils ressemblent aux enfants assis dans la place publique, et qui, se parlant les uns aux autres, disent: Nous vous avons joué de la flûte, et vous n`avez pas dansé; nous vous avons chanté des complaintes, et vous n`avez pas pleuré.

7:33 Car Jean Baptiste est venu, ne mangeant pas de pain et ne buvant pas de vin, et vous dites: Il a un démon.

7:34 Le Fils de l`homme est venu, mangeant et buvant, et vous dites: C`est un mangeur et un buveur, un ami des publicains et des gens de mauvaise vie.

7:35 Mais la sagesse a été justifiée par tous ses enfants.

7:36 Un pharisien pria Jésus de manger avec lui. Jésus entra dans la maison du pharisien, et se mit à table.

7:37 Et voici, une femme pécheresse qui se trouvait dans la ville, ayant su qu`il était à table dans la maison du pharisien, apporta un vase d`albâtre plein de parfum,

7:38 et se tint derrière, aux pieds de Jésus. Elle pleurait; et bientôt elle lui mouilla les pieds de ses larmes, puis les essuya avec ses cheveux, les baisa, et les oignit de parfum.

7:39 Le pharisien qui l`avait invité, voyant cela, dit en lui-même: Si cet homme était prophète, il connaîtrait qui et de quelle espèce est la femme qui le touche, il connaîtrait que c`est une pécheresse.

7:40 Jésus prit la parole, et lui dit: Simon, j`ai quelque chose à te dire. -Maître, parle, répondit-il. –

7:41 Un créancier avait deux débiteurs: l`un devait cinq cents deniers, et l`autre cinquante.

7:42 Comme ils n`avaient pas de quoi payer, il leur remit à tous deux leur dette. Lequel l`aimera le plus?

7:43 Simon répondit: Celui, je pense, auquel il a le plus remis. Jésus lui dit: Tu as bien jugé.

7:44 Puis, se tournant vers la femme, il dit à Simon: Vois-tu cette femme? Je suis entré dans ta maison, et tu ne m`as point donné d`eau pour laver mes pieds; mais elle, elle les a mouillés de ses larmes, et les a essuyés avec ses cheveux.

7:45 Tu ne m`as point donné de baiser; mais elle, depuis que je suis entré, elle n`a point cessé de me baiser les pieds.

7:46 Tu n`as point versé d`huile sur ma tête; mais elle, elle a versé du parfum sur mes pieds.

7:47 C`est pourquoi, je te le dis, ses nombreux péchés ont été pardonnés: car elle a beaucoup aimé. Mais celui à qui on pardonne peu aime peu.

7:48 Et il dit à la femme: Tes péchés sont pardonnés.

7:49 Ceux qui étaient à table avec lui se mirent à dire en eux-mêmes: Qui est celui-ci, qui pardonne même les péchés?

7:50 Mais Jésus dit à la femme: Ta foi t`a sauvée, va en paix.

Louis Segond 1910. Public Domain

Commentaire

Introduction

Luc chapitre 7 décrit une série de rencontres qui révèlent la compassion extraordinaire et la puissance divine de Jésus. Dans ce chapitre, nous voyons la réaction de Jésus face à la foi, à la détresse et aux doutes de différentes personnes. De la guérison du serviteur du centurion à la résurrection du jeune homme de Naïn, en passant par le témoignage de Jean le Baptiste et le pardon des péchés de la femme pécheresse, Jésus montre Son autorité divine et Sa miséricorde infinie.

Commentaire

Le chapitre commence par l’histoire du centurion de Capharnaüm, dont le serviteur est gravement malade. Le centurion, un soldat romain, manifeste une foi remarquable en ne demandant pas que Jésus vienne personnellement, mais en croyant qu’un mot de Jésus suffit pour guérir son serviteur. Cette histoire souligne la confiance et l’humilité du centurion ainsi que la puissance suprême de Jésus qui opère au-delà de l’espace et du temps. Jésus loue la foi du centurion, montrant ainsi que la véritable foi ne se limite pas à une appartenance extérieure à Israël, mais repose sur le cœur d’une personne.

Vient ensuite le miracle de la résurrection du jeune homme de Naïn. Cette histoire met en avant la profonde compassion de Jésus lorsqu’Il rencontre une veuve en deuil qui a perdu son fils unique. Sans qu’on le lui demande, Jésus intervient et rend le fils à la femme. Ce miracle démontre la puissance de Jésus sur la mort et annonce de manière prophétique Sa propre résurrection.

Plus tard dans le chapitre, Jean le Baptiste envoie Ses disciples vers Jésus pour lui demander s’Il est vraiment le Messie promis. Cette demande révèle les doutes que même Jean avait dans ses derniers jours. Jésus répond en faisant référence aux miracles qu’Il accomplit – guérisons, résurrections et proclamation de l’Évangile aux pauvres. Ainsi, Il montre que les œuvres du Messie accomplissent les promesses prophétiques.

Le chapitre se termine par la rencontre émouvante entre Jésus et la femme pécheresse qui Lui lave et oint les pieds. Alors que les pharisiens la méprisent, Jésus lui pardonne et loue son amour et son dévouement. Cette histoire montre que le pardon et l’amour sont étroitement liés – plus une personne expérimente le pardon de Dieu, plus elle est capable d’aimer.

Résumé

Luc 7 est un chapitre qui montre la profondeur de la compassion et de la puissance de Jésus. Il contient des histoires de foi, de guérison, de résurrection et de pardon. Jésus répond à la foi du centurion, ressuscite un mort, clarifie les doutes de Jean le Baptiste et pardonne à une femme connue comme pécheresse. Ce chapitre souligne les thèmes de la foi, de la miséricorde et du pardon divin, et nous rappelle que l’amour et la puissance de Jésus peuvent pénétrer chaque aspect de la vie.

Lecture hebdomadaire de l’Esprit de prophétie – Ellen White | Jésus-Christ
Chapitre 63 — Ton roi vient
Ce chapitre est basé sur Matthieu 21:1-11; Marc 11:1-10; Luc 19:29-44; Jean 12:12-19.
Lire en ligne ici.

Commentaire:

Introduction

Le chapitre 63 met en lumière l’entrée triomphale de Jésus à Jérusalem, basée sur les récits des Évangiles de Matthieu, Marc, Luc et Jean. Il s’agit du moment où Jésus est publiquement reconnu comme le Messie et où la prophétie de l’Ancien Testament en Zacharie 9:9 se réalise. Les événements sont marqués par la joie, l’espoir, mais aussi par des malentendus profonds concernant la véritable nature de la mission de Jésus. Le contraste entre la joie du peuple et la douleur personnelle de Jésus face au destin de Jérusalem confère à ce récit une profondeur émotionnelle particulière.

Commentaire

L’entrée triomphale de Jésus à Jérusalem est un événement majeur qui s’inscrit parfaitement dans les écrits prophétiques de l’Ancien Testament. Zacharie 9:9 annonçait la venue d’un roi humble sur un âne, et ce moment est désormais pleinement réalisé. Jésus, qui avait longtemps refusé les honneurs royaux, permet maintenant d’être célébré comme le Messie. Cela montre à la fois sa révélation en tant que roi et sa préparation consciente au sacrifice à venir.

La foule qui accompagne Jésus est remplie d’euphorie. Elle le voit comme un libérateur terrestre qui renversera le joug romain et restaurera le royaume d’Israël. Ce malentendu révèle à quel point les gens ne comprenaient pas la véritable mission de Jésus. Ils attendaient un dirigeant politique, alors que le royaume de Jésus était spirituel. Tandis que la foule crie « Hosanna », Jésus ressent une profonde tristesse. Il sait les souffrances qui l’attendent, ainsi que Jérusalem. Cette tension entre la joie des gens et la tristesse de Jésus face au cœur endurci de la ville rend ce passage si poignant.

Le moment où Jésus pleure sur Jérusalem est particulièrement significatif. Malgré la jubilation qui l’entoure, il sait que la ville n’acceptera pas le véritable salut. La prédiction de la destruction de Jérusalem et la signification symbolique de cet événement sont essentielles pour comprendre la mission de Jésus : Il est venu pour sauver, mais beaucoup l’ont rejeté.

Résumé

Le chapitre 63 décrit l’entrée triomphale de Jésus à Jérusalem, accompagnée de la réalisation de la prophétie de Zacharie concernant la venue du Messie. Alors que la foule se réjouit dans l’attente d’un roi terrestre, Jésus est profondément ému car il prévoit les souffrances à venir de Jérusalem. Son entrée marque le début de la phase finale de sa vie, où il se donnera comme Sauveur du monde. Les événements illustrent le contraste entre l’attente d’un roi terrestre et la véritable mission spirituelle de Jésus en tant que Rédempteur de l’humanité.

Lecture hebdomadaire de l’Esprit de prophétie – Ellen White | Jésus-Christ
Chapitre 64 — Un peuple condamné
Ce chapitre est basé sur Matthieu 21:17-19; Marc 11:11-14, 20, 21.
Lire en ligne ici.

Commentaire:

Introduction

Le chapitre 64 est basé sur les récits de Marc 11:11-14, 20-21 et Matthieu 21:17-19. Il décrit la malédiction symbolique du figuier stérile par Jésus et place cet acte dans le contexte de l’état spirituel du peuple d’Israël. La malédiction sert de signe des conséquences de l’hypocrisie et de la stérilité spirituelle, et elle constitue un avertissement pour le peuple juif et pour toutes les générations qui rejettent la grâce de Dieu. Jésus exprime sa tristesse face au jugement futur de Jérusalem, conséquence de leur rejet du Messie.

Commentaire

La parabole du figuier est d’une importance centrale dans ce chapitre. Jésus utilise le figuier stérile comme une image du peuple d’Israël, qui affiche extérieurement une piété religieuse mais qui, intérieurement, ne porte pas de véritables fruits de foi. Les Juifs à l’époque de Jésus donnaient l’apparence d’une vie religieuse profonde, avec leur magnifique temple et leurs rituels élaborés. Cependant, comme le figuier qui ne porte que des feuilles, ils manquaient de fruits intérieurs : la justice, l’amour et la miséricorde.

Jésus s’approche de l’arbre, cherchant des fruits, tout comme il était venu à son peuple, cherchant de vrais fruits de foi. Au lieu de cela, il ne trouve que de l’hypocrisie et de l’autojustification. La malédiction de l’arbre est un symbole puissant du jugement à venir sur Jérusalem. La destruction du figuier illustre les conséquences du rejet de la grâce de Dieu.

Cet événement illustre non seulement la punition pour Israël, mais sert également d’avertissement pour toutes les générations. Quiconque prétend servir Dieu mais ne produit pas de fruits de foi est soumis au même jugement. La grâce de Dieu ne peut être exploitée indéfiniment, et le rejet de son message conduit à un dessèchement spirituel.

Jésus pleure sur Jérusalem parce qu’il sait que la ville rejettera le remède — lui-même en tant que Messie. Sa tristesse révèle l’amour infini de Dieu, qui espère vainement la repentance de son peuple. Cependant, la responsabilité de la destruction à venir repose uniquement sur ceux qui refusent d’accepter sa grâce.

Résumé

Le chapitre 64 illustre la malédiction du figuier comme une représentation symbolique de l’état spirituel d’Israël. L’arbre, plein de feuilles mais sans fruits, représente le peuple qui semble pieux en apparence, mais qui manque de véritable justice intérieure. Jésus utilise cette image pour montrer les conséquences du rejet de sa grâce : le dessèchement spirituel et le jugement à venir sur Jérusalem. La tristesse de Jésus sur la ville reflète l’amour profond de Dieu, qui espère la repentance même face au rejet. Cet avertissement s’applique à tous ceux qui rejettent la grâce divine.

0

0