16 septembre 2024

LECTURE BIBLIQUE QUOTIDIENNE – Luc, chapitre 4

4:1 Jésus, rempli du Saint Esprit, revint du Jourdain, et il fut conduit par l`Esprit dans le désert,

4:2 où il fut tenté par le diable pendant quarante jours. Il ne mangea rien durant ces jours-là, et, après qu`ils furent écoulés, il eut faim.

4:3 Le diable lui dit: Si tu es Fils de Dieu, ordonne à cette pierre qu`elle devienne du pain.

4:4 Jésus lui répondit: Il est écrit: L`Homme ne vivra pas de pain seulement.

4:5 Le diable, l`ayant élevé, lui montra en un instant tous les royaumes de la terre,

4:6 et lui dit: Je te donnerai toute cette puissance, et la gloire de ces royaumes; car elle m`a été donnée, et je la donne à qui je veux.

4:7 Si donc tu te prosternes devant moi, elle sera toute à toi.

4:8 Jésus lui répondit: Il est écrit: Tu adoreras le Seigneur, ton Dieu, et tu le serviras lui seul.

4:9 Le diable le conduisit encore à Jérusalem, le plaça sur le haut du temple, et lui dit: Si tu es Fils de Dieu, jette-toi d`ici en bas; car il est écrit:

4:10 Il donnera des ordres à ses anges à ton sujet, Afin qu`ils te gardent;

4:11 et: Ils te porteront sur les mains, De peur que ton pied ne heurte contre une pierre.

4:12 Jésus lui répondit: Il es dit: Tu ne tenteras point le Seigneur, ton Dieu.

4:13 Après l`avoir tenté de toutes ces manières, le diable s`éloigna de lui jusqu`à un moment favorable.

4:14 Jésus, revêtu de la puissance de l`Esprit, retourna en Galilée, et sa renommée se répandit dans tout le pays d`alentour.

4:15 Il enseignait dans les synagogues, et il était glorifié par tous.

4:16 Il se rendit à Nazareth, où il avait été élevé, et, selon sa coutume, il entra dans la synagogue le jour du sabbat. Il se leva pour faire la lecture,

4:17 et on lui remit le livre du prophète Ésaïe. L`ayant déroulé, il trouva l`endroit où il était écrit:

4:18 L`Esprit du Seigneur est sur moi, Parce qu`il m`a oint pour annoncer une bonne nouvelle aux pauvres; Il m`a envoyé pour guérir ceux qui ont le coeur brisé,

4:19 Pour proclamer aux captifs la délivrance, Et aux aveugles le recouvrement de la vue, Pour renvoyer libres les opprimés, Pour publier une année de grâce du Seigneur.

4:20 Ensuite, il roula le livre, le remit au serviteur, et s`assit. Tous ceux qui se trouvaient dans la synagogue avaient les regards fixés sur lui.

4:21 Alors il commença à leur dire: Aujourd`hui cette parole de l`Écriture, que vous venez d`entendre, est accomplie.

4:22 Et tous lui rendaient témoignage; ils étaient étonnés des paroles de grâce qui sortaient de sa bouche, et ils disaient: N`est-ce pas le fils de Joseph?

4:23 Jésus leur dit: Sans doute vous m`appliquerez ce proverbe: Médecin, guéris-toi toi-même; et vous me direz: Fais ici, dans ta patrie, tout ce que nous avons appris que tu as fait à Capernaüm.

4:24 Mais, ajouta-t-il, je vous le dis en vérité, aucun prophète n`est bien reçu dans sa patrie.

4:25 Je vous le dis en vérité: il y avait plusieurs veuves en Israël du temps d`Élie, lorsque le ciel fut fermé trois ans et six mois et qu`il y eut une grande famine sur toute la terre;

4:26 et cependant Élie ne fut envoyé vers aucune d`elles, si ce n`est vers une femme veuve, à Sarepta, dans le pays de Sidon.

4:27 Il y avait aussi plusieurs lépreux en Israël du temps d`Élisée, le prophète; et cependant aucun d`eux ne fut purifié, si ce n`est Naaman le Syrien.

4:28 Ils furent tous remplis de colère dans la synagogue, lorsqu`ils entendirent ces choses.

4:29 Et s`étant levés, ils le chassèrent de la ville, et le menèrent jusqu`au sommet de la montagne sur laquelle leur ville était bâtie, afin de le précipiter en bas.

4:30 Mais Jésus, passant au milieu d`eux, s`en alla.

4:31 Il descendit à Capernaüm, ville de la Galilée; et il enseignait, le jour du sabbat.

4:32 On était frappé de sa doctrine; car il parlait avec autorité.

4:33 Il se trouva dans la synagogue un homme qui avait un esprit de démon impur, et qui s`écria d`une voix forte:

4:34 Ah! qu`y a-t-il entre nous et toi, Jésus de Nazareth? Tu es venu pour nous perdre. Je sais qui tu es: le Saint de Dieu.

4:35 Jésus le menaça, disant: Tais-toi, et sors de cet homme. Et le démon le jeta au milieu de l`assemblée, et sortit de lui, sans lui faire aucun mal.

4:36 Tous furent saisis de stupeur, et ils se disaient les uns aux autres: Quelle est cette parole? il commande avec autorité et puissance aux esprits impurs, et ils sortent!

4:37 Et sa renommée se répandit dans tous les lieux d`alentour.

4:38 En sortant de la synagogue, il se rendit à la maison de Simon. La belle-mère de Simon avait une violente fièvre, et ils le prièrent en sa faveur.

4:39 S`étant penché sur elle, il menaça la fièvre, et la fièvre la quitta. A l`instant elle se leva, et les servit.

4:40 Après le couché du soleil, tous ceux qui avaient des malades atteints de diverses maladies les lui amenèrent. Il imposa les mains à chacun d`eux, et il les guérit.

4:41 Des démons aussi sortirent de beaucoup de personnes, en criant et en disant: Tu es le Fils de Dieu. Mais il les menaçait et ne leur permettait pas de parler, parce qu`ils savaient qu`il était le Christ.

4:42 Dès que le jour parut, il sortit et alla dans un lieu désert. Une foule de gens se mirent à sa recherche, et arrivèrent jusqu`à lui; ils voulaient le retenir, afin qu`il ne les quittât point.

4:43 Mais il leur dit: Il faut aussi que j`annonce aux autres villes la bonne nouvelle du royaume de Dieu; car c`est pour cela que j`ai été envoyé.

4:44 Et il prêchait dans les synagogues de la Galilée.

Louis Segond 1910. Public Domain

Commentaire

Introduction :

Le chapitre 4 de l’Évangile de Luc est une section importante qui décrit le début du ministère public de Jésus. Il commence par la tentation de Jésus dans le désert, une épreuve spirituelle profonde qu’il surmonte avec succès. Ensuite, nous voyons son œuvre en Galilée et à Nazareth, où il enseigne et fait des proclamations qui suscitent à la fois l’admiration et le rejet. Ce chapitre met en lumière non seulement la force spirituelle de Jésus, mais aussi son autorité sur le mal et sa mission de prêcher l’Évangile.

Commentaire :

Le chapitre commence par la tentation de Jésus, une phase cruciale où le diable tente de l’éloigner de sa mission de trois manières différentes. D’abord, le diable essaie de persuader Jésus de transformer une pierre en pain pour satisfaire sa faim. Cependant, Jésus répond par les Écritures, affirmant que la vie est plus que des besoins physiques : « L’homme ne vivra pas de pain seulement ». La tentation d’acquérir le pouvoir mondial est également rejetée par Jésus, qui déclare que seul Dieu doit être adoré. Enfin, Jésus est tenté de prouver sa divinité de manière spectaculaire, ce qu’il refuse en affirmant qu’on ne doit pas mettre Dieu à l’épreuve.

Ces tentations symbolisent les défis auxquels chaque croyant est confronté : les besoins matériels, le pouvoir et la gloire, ainsi que la tentation de tester la puissance de Dieu. La résistance de Jésus nous montre comment, en nous appuyant sur la parole et la volonté de Dieu, nous pouvons rester fermes face aux tentations.

Le second grand thème de ce chapitre est la proclamation de Jésus à Nazareth, où il explique clairement que les paroles prophétiques d’Isaïe s’accomplissent en lui. Cette proclamation suscite d’abord l’admiration, mais conduit rapidement au rejet. Les habitants de sa ville natale ne voient en lui que « le fils de Joseph » et ne sont pas prêts à l’accepter comme le Messie. Cela illustre la difficulté qu’ont les gens à reconnaître le divin dans ce qui leur est familier.

Cependant, à Capharnaüm, la réaction est tout autre. Ici, l’enseignement de Jésus est accueilli avec révérence, et son pouvoir sur les démons et les maladies est évident. Il guérit des personnes, montrant que sa mission dépasse la simple proclamation de la parole – il apporte la guérison et la libération.

Résumé :

Luc 4 nous offre une vue d’ensemble du début du ministère de Jésus. Il est tenté dans le désert, mais il résiste à toutes les tentations grâce à la puissance de la parole de Dieu. À Nazareth, il révèle sa mission mais est rejeté par son propre peuple. En revanche, à Capharnaüm, son enseignement et ses miracles sont reçus avec admiration. Ce chapitre présente Jésus comme celui qui est venu proclamer le royaume de Dieu, guérir et vaincre le pouvoir du mal.

Lecture hebdomadaire de l’Esprit de prophétie – Ellen White | Jésus-Christ
Chapitre 63 — Ton roi vient
Ce chapitre est basé sur Matthieu 21:1-11; Marc 11:1-10; Luc 19:29-44; Jean 12:12-19.
Lire en ligne ici.

Commentaire:

Introduction

Le chapitre 63 met en lumière l’entrée triomphale de Jésus à Jérusalem, basée sur les récits des Évangiles de Matthieu, Marc, Luc et Jean. Il s’agit du moment où Jésus est publiquement reconnu comme le Messie et où la prophétie de l’Ancien Testament en Zacharie 9:9 se réalise. Les événements sont marqués par la joie, l’espoir, mais aussi par des malentendus profonds concernant la véritable nature de la mission de Jésus. Le contraste entre la joie du peuple et la douleur personnelle de Jésus face au destin de Jérusalem confère à ce récit une profondeur émotionnelle particulière.

Commentaire

L’entrée triomphale de Jésus à Jérusalem est un événement majeur qui s’inscrit parfaitement dans les écrits prophétiques de l’Ancien Testament. Zacharie 9:9 annonçait la venue d’un roi humble sur un âne, et ce moment est désormais pleinement réalisé. Jésus, qui avait longtemps refusé les honneurs royaux, permet maintenant d’être célébré comme le Messie. Cela montre à la fois sa révélation en tant que roi et sa préparation consciente au sacrifice à venir.

La foule qui accompagne Jésus est remplie d’euphorie. Elle le voit comme un libérateur terrestre qui renversera le joug romain et restaurera le royaume d’Israël. Ce malentendu révèle à quel point les gens ne comprenaient pas la véritable mission de Jésus. Ils attendaient un dirigeant politique, alors que le royaume de Jésus était spirituel. Tandis que la foule crie « Hosanna », Jésus ressent une profonde tristesse. Il sait les souffrances qui l’attendent, ainsi que Jérusalem. Cette tension entre la joie des gens et la tristesse de Jésus face au cœur endurci de la ville rend ce passage si poignant.

Le moment où Jésus pleure sur Jérusalem est particulièrement significatif. Malgré la jubilation qui l’entoure, il sait que la ville n’acceptera pas le véritable salut. La prédiction de la destruction de Jérusalem et la signification symbolique de cet événement sont essentielles pour comprendre la mission de Jésus : Il est venu pour sauver, mais beaucoup l’ont rejeté.

Résumé

Le chapitre 63 décrit l’entrée triomphale de Jésus à Jérusalem, accompagnée de la réalisation de la prophétie de Zacharie concernant la venue du Messie. Alors que la foule se réjouit dans l’attente d’un roi terrestre, Jésus est profondément ému car il prévoit les souffrances à venir de Jérusalem. Son entrée marque le début de la phase finale de sa vie, où il se donnera comme Sauveur du monde. Les événements illustrent le contraste entre l’attente d’un roi terrestre et la véritable mission spirituelle de Jésus en tant que Rédempteur de l’humanité.

Lecture hebdomadaire de l’Esprit de prophétie – Ellen White | Jésus-Christ
Chapitre 64 — Un peuple condamné
Ce chapitre est basé sur Matthieu 21:17-19; Marc 11:11-14, 20, 21.
Lire en ligne ici.

Commentaire:

Introduction

Le chapitre 64 est basé sur les récits de Marc 11:11-14, 20-21 et Matthieu 21:17-19. Il décrit la malédiction symbolique du figuier stérile par Jésus et place cet acte dans le contexte de l’état spirituel du peuple d’Israël. La malédiction sert de signe des conséquences de l’hypocrisie et de la stérilité spirituelle, et elle constitue un avertissement pour le peuple juif et pour toutes les générations qui rejettent la grâce de Dieu. Jésus exprime sa tristesse face au jugement futur de Jérusalem, conséquence de leur rejet du Messie.

Commentaire

La parabole du figuier est d’une importance centrale dans ce chapitre. Jésus utilise le figuier stérile comme une image du peuple d’Israël, qui affiche extérieurement une piété religieuse mais qui, intérieurement, ne porte pas de véritables fruits de foi. Les Juifs à l’époque de Jésus donnaient l’apparence d’une vie religieuse profonde, avec leur magnifique temple et leurs rituels élaborés. Cependant, comme le figuier qui ne porte que des feuilles, ils manquaient de fruits intérieurs : la justice, l’amour et la miséricorde.

Jésus s’approche de l’arbre, cherchant des fruits, tout comme il était venu à son peuple, cherchant de vrais fruits de foi. Au lieu de cela, il ne trouve que de l’hypocrisie et de l’autojustification. La malédiction de l’arbre est un symbole puissant du jugement à venir sur Jérusalem. La destruction du figuier illustre les conséquences du rejet de la grâce de Dieu.

Cet événement illustre non seulement la punition pour Israël, mais sert également d’avertissement pour toutes les générations. Quiconque prétend servir Dieu mais ne produit pas de fruits de foi est soumis au même jugement. La grâce de Dieu ne peut être exploitée indéfiniment, et le rejet de son message conduit à un dessèchement spirituel.

Jésus pleure sur Jérusalem parce qu’il sait que la ville rejettera le remède — lui-même en tant que Messie. Sa tristesse révèle l’amour infini de Dieu, qui espère vainement la repentance de son peuple. Cependant, la responsabilité de la destruction à venir repose uniquement sur ceux qui refusent d’accepter sa grâce.

Résumé

Le chapitre 64 illustre la malédiction du figuier comme une représentation symbolique de l’état spirituel d’Israël. L’arbre, plein de feuilles mais sans fruits, représente le peuple qui semble pieux en apparence, mais qui manque de véritable justice intérieure. Jésus utilise cette image pour montrer les conséquences du rejet de sa grâce : le dessèchement spirituel et le jugement à venir sur Jérusalem. La tristesse de Jésus sur la ville reflète l’amour profond de Dieu, qui espère la repentance même face au rejet. Cet avertissement s’applique à tous ceux qui rejettent la grâce divine.

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