9 septembre 2024
LECTURE BIBLIQUE QUOTIDIENNE – Marc, chapitre 13
13:1 Lorsque Jésus sortit du temple, un de ses disciples lui dit: Maître, regarde quelles pierres, et quelles constructions!
13:2 Jésus lui répondit: Vois-tu ces grandes constructions? Il ne restera pas pierre sur pierre qui ne soit renversée.
13:3 Il s`assit sur la montagne des oliviers, en face du temple. Et Pierre, Jacques, Jean et André lui firent en particulier cette question:
13:4 Dis-nous, quand cela arrivera-t-il, et à quel signe connaîtra-t-on que toutes ces choses vont s`accomplir?
13:5 Jésus se mit alors à leur dire: Prenez garde que personne ne vous séduise.
13:6 Car plusieurs viendront sous mon nom, disant; C`est moi. Et ils séduiront beaucoup de gens.
13:7 Quand vous entendrez parler de guerres et de bruits de guerres, ne soyez pas troublés, car il faut que ces choses arrivent. Mais ce ne sera pas encore la fin.
13:8 Une nation s`élèvera contre une nation, et un royaume contre un royaume; il y aura des tremblements de terre en divers lieux, il y aura des famines. Ce ne sera que le commencement des douleurs.
13:9 Prenez garde à vous-mêmes. On vous livrera aux tribunaux, et vous serez battus de verges dans les synagogues; vous comparaîtrez devant des gouverneurs et devant des rois, à cause de moi, pour leur servir de témoignage.
13:10 Il faut premièrement que la bonne nouvelle soit prêchée à toutes les nations.
13:11 Quand on vous emmènera pour vous livrer, ne vous inquiétez pas d`avance de ce que vous aurez à dire, mais dites ce qui vous sera donné à l`heure même; car ce n`est pas vous qui parlerez, mais l`Esprit Saint.
13:12 Le frère livrera son frère à la mort, et le père son enfant; les enfants se soulèveront contre leurs parents, et les feront mourir.
13:13 Vous serez haïs de tous, à cause de mon nom, mais celui qui persévérera jusqu`à la fin sera sauvé.
13:14 Lorsque vous verrez l`abomination de la désolation établie là où elle ne doit pas être, -que celui qui lit fasse attention, -alors, que ceux qui seront en Judée fuient dans les montagnes;
13:15 que celui qui sera sur le toit ne descende pas et n`entre pas pour prendre quelque chose dans sa maison;
13:16 et que celui qui sera dans les champs ne retourne pas en arrière pour prendre son manteau.
13:17 Malheur aux femmes qui seront enceintes et à celles qui allaiteront en ces jours-là!
13:18 Priez pour que ces choses n`arrivent pas en hiver.
13:19 Car la détresse, en ces jours, sera telle qu`il n`y en a point eu de semblable depuis le commencement du monde que Dieu a créé jusqu`à présent, et qu`il n`y en aura jamais.
13:20 Et, si le Seigneur n`avait abrégé ces jours, personne ne serait sauvé; mais il les a abrégés, à cause des élus qu`il a choisis.
13:21 Si quelqu`un vous dit alors: “Le Christ est ici”, ou: “Il est là”, ne le croyez pas.
13:22 Car il s`élèvera de faux Christs et de faux prophètes; ils feront des prodiges et des miracles pour séduire les élus, s`il était possible.
13:23 Soyez sur vos gardes: je vous ai tout annoncé d`avance.
13:24 Mais dans ces jours, après cette détresse, le soleil s`obscurcira, la lune ne donnera plus sa lumière,
13:25 les étoiles tomberont du ciel, et les puissances qui sont dans les cieux seront ébranlées.
13:26 Alors on verra le Fils de l`homme venant sur les nuées avec une grande puissance et avec gloire.
13:27 Alors il enverra les anges, et il rassemblera les élus des quatre vents, de l`extrémité de la terre jusqu`à l`extrémité du ciel.
13:28 Instruisez-vous par une comparaison tirée du figuier. Dès que ses branches deviennent tendres, et que les feuilles poussent, vous connaissez que l`été est proche.
13:29 De même, quand vous verrez ces choses arriver, sachez que le Fils de l`homme est proche, à la porte.
13:30 Je vous le dis en vérité, cette génération ne passera point, que tout cela n`arrive.
13:31 Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront point.
13:32 Pour ce qui est du jour ou de l`heure, personne ne le sait, ni les anges dans le ciel, ni le Fils, mais le Père seul.
13:33 Prenez garde, veillez et priez; car vous ne savez quand ce temps viendra.
13:34 Il en sera comme d`un homme qui, partant pour un voyage, laisse sa maison, remet l`autorité à ses serviteurs, indique à chacun sa tâche, et ordonne au portier de veiller.
13:35 Veillez donc, car vous ne savez quand viendra le maître de la maison, ou le soir, ou au milieu de la nuit, ou au chant du coq, ou le matin;
13:36 craignez qu`il ne vous trouve endormis, à son arrivée soudaine.
13:37 Ce que je vous dis, je le dis à tous: Veillez.
Louis Segond 1910. Public Domain
Commentaire
Introduction
Le chapitre 13 de Marc est un discours prophétique important de Jésus, souvent appelé “discours sur le Mont des Oliviers” ou “discours apocalyptique”. Dans ce chapitre, Jésus parle de la destruction imminente du temple, des signes des temps, des souffrances à venir des croyants et de son retour final. Ces paroles sont adressées à ses disciples pour les préparer à des moments difficiles et pour souligner l’urgence de la vigilance et de la préparation. Le texte contient des éléments d’avertissement, de réconfort et d’encouragement pour les croyants qui devront traverser les épreuves de la vie.
Commentaire
Jésus commence ce discours par une prédiction puissante : le magnifique temple, la fierté de la nation juive, sera détruit, et il ne restera pas pierre sur pierre (versets 1-2). Cette déclaration choque les disciples, qui demandent “quand” et “comment”. Leur curiosité est compréhensible, car le temple était le centre de leur univers religieux. Cependant, Jésus détourne leur attention de la destruction matérielle pour se concentrer sur les défis spirituels à venir.
Il parle des faux messies, des guerres, des tremblements de terre et des persécutions (versets 5-13), que les disciples doivent s’attendre à affronter. Cependant, ces événements ne sont que le “commencement des douleurs”, et non la fin. Un point central est que l’Évangile doit d’abord être prêché à toutes les nations avant que la fin ne vienne (verset 10). Les disciples de Christ seront persécutés et trahis, mais ils doivent persévérer dans la foi, car le Saint-Esprit les guidera dans ces épreuves (verset 11).
L’ “abomination de la désolation” (verset 14) est une référence directe au livre de Daniel, et elle annonce un temps de grande détresse qui forcera les gens à fuir. Jésus décrit cette période comme une époque de souffrances sans précédent, qui ne sera raccourcie que pour le bien des élus (verset 20). Ici, il devient clair que, durant les derniers temps, des faux prophètes et des faux messies surgiront pour tenter de tromper même les élus.
Au sommet de ce discours, Jésus annonce son propre retour (verset 26). La venue du Fils de l’homme se fera avec grande puissance et gloire, et il rassemblera ses élus des quatre coins de la terre (versets 26-27). Cette section donne aux croyants l’espoir que, malgré toutes les épreuves qu’ils devront endurer, le retour de Christ sera le dénouement final.
Enfin, Jésus appelle à la vigilance (versets 33-37). Personne ne connaît l’heure exacte de son retour, et c’est pourquoi les croyants doivent toujours être prêts. Cet appel à la vigilance constante, illustré par la parabole du figuier et du maître de maison, souligne l’urgence d’être préparé à tout moment.
Résumé
Le chapitre 13 de Marc présente le discours de fin des temps de Jésus, dans lequel il prépare ses disciples à des persécutions, des tromperies et des catastrophes à venir. Il prophétise la chute du temple et insiste sur la nécessité d’être vigilant face aux faux prophètes et faux christs. En même temps, il donne de l’espoir aux croyants avec la promesse de son retour glorieux. Jésus insiste sur l’urgence de rester vigilant, car le moment exact de son retour est inconnu. Ce discours met les croyants au défi de rester fermes dans la foi au milieu des persécutions et des souffrances, tout en se préparant pour le salut final et le retour de Christ.
Lecture hebdomadaire de l’Esprit de prophétie – Ellen White | Jésus-Christ
Chapitre 61 — Zachée
Ce chapitre est basé sur Luc 19:1-10.
Lire en ligne ici.
Commentaire:
Introduction :
L’histoire de Zachée dans Luc 19:1-10 est un récit puissant de conversion, de repentance et de pardon. Elle se déroule à Jéricho, une ville prospère, connue pour sa végétation luxuriante et sa richesse économique. Au centre de cette histoire se trouve Zachée, un collecteur d’impôts méprisé par la société en raison de son métier et de sa richesse. Cependant, sa rencontre avec Jésus devient un tournant dans sa vie, car il connaît une transformation radicale grâce à la grâce de Jésus.
Commentaire :
Zachée, le chef des collecteurs d’impôts, était un homme riche et puissant, mais intérieurement insatisfait et coupable. Son métier, souvent associé à l’injustice et à l’usure, l’avait aliéné de son peuple. Pourtant, Zachée était ouvert au changement. En entendant parler de Jésus, le maître qui accueillait les personnes exclues, il nourrit l’espoir d’une vie meilleure. Cela montre que chez chaque personne, même chez les plus méprisés, peut sommeiller le désir de renouveau.
Les circonstances dans lesquelles Zachée rencontre Jésus sont symboliques de sa situation intérieure : il est de petite taille et ne peut pas voir à travers la foule. Cela reflète son statut social, mais il surmonte cet obstacle en grimpant à un arbre – un signe de son désir intense de voir Jésus. Ce geste est récompensé lorsque Jésus l’appelle directement et annonce qu’il va séjourner chez lui.
La réaction de la foule, qui critique Jésus pour avoir choisi de séjourner chez un « pécheur », est typique des élites religieuses de l’époque, qui excluaient des personnes comme Zachée. Cependant, Jésus clarifie que sa mission est de sauver ceux qui sont perdus, et non seulement les justes. La repentance de Zachée est profonde et sincère ; il propose de donner la moitié de ses biens aux pauvres et de restituer quatre fois ce qu’il a pris injustement.
Cette rencontre révèle le pouvoir transformateur du pardon et de la grâce. La conversion de Zachée est un exemple que la véritable repentance se manifeste par des actions concrètes. Il ne suffit pas de reconnaître ses erreurs ; il faut aussi les réparer, comme le fait Zachée. Sa décision d’aider les pauvres et de rembourser ses dettes montre qu’il a intégré les enseignements de Jésus.
Résumé :
L’histoire de Zachée est un récit sur la repentance, la grâce et le pouvoir du pardon. Bien qu’il soit un collecteur d’impôts riche et méprisé, sa rencontre avec Jésus montre que personne n’est au-delà de la portée de la miséricorde de Dieu. La conversion de Zachée est radicale et sincère, car il est prêt à corriger ses torts et à aider les nécessiteux. Cette histoire nous enseigne que la véritable conversion se manifeste non seulement par des paroles, mais aussi par des actions concrètes, et que Jésus vient vers ceux qui désirent un nouveau départ. Elle nous rappelle que la grâce de Dieu peut transformer même les cœurs les plus endurcis.
Lecture hebdomadaire de l’Esprit de prophétie – Ellen White | Jésus-Christ
Chapitre 62 — Dans la maison de Simon
Ce chapitre est basé sur Matthieu 26:6-13; Marc 14:3-11; Luc 7:36-50; Jean 11:55-57; 12:1-11.
Lire en ligne ici.
Commentaire:
Introduction :
Le festin chez Simon à Béthanie, basé sur les récits évangéliques (Matthieu 26:6-13 ; Marc 14:3-11 ; Luc 7:36-50 ; Jean 11:55-57 ; Jean 12:1-11), est un épisode profond dans la vie de Jésus. Ce festin, organisé par Simon, un pharisien guéri, nous montre le lien entre la gratitude, la repentance et le pardon divin. Les récits mettent en lumière les tensions entre les véritables expressions d’amour et l’égoïsme dans le cœur des disciples et des invités présents.
Commentaire :
Le festin chez Simon est particulièrement marqué par l’acte de Marie, qui oint Jésus avec un parfum précieux. Ce geste représente un amour profond et un dévouement envers le Christ, car Marie voulait le remercier pour le pardon de ses péchés et la résurrection de son frère Lazare. Son acte démontre comment une véritable gratitude se manifeste dans des actions concrètes et désintéressées, sans se soucier des critiques extérieures. Judas, cependant, considérait l’onction comme un gaspillage, révélant ainsi sa nature égoïste, ce qui le conduira finalement à trahir Jésus.
Il est intéressant de voir comment Jésus corrige doucement les pensées autosatisfaites de Simon. Bien que Simon ait été guéri par Jésus, il n’avait pas encore pleinement compris la profondeur du pardon. Par la parabole des deux débiteurs, Jésus montre que le pardon et l’amour sont liés. Ceux qui reçoivent beaucoup de pardon manifestent aussi plus d’amour. L’orgueil et le jugement de Simon sont révélés, et grâce à la réprimande douce de Jésus, il prend conscience de sa propre culpabilité.
La réaction des disciples, qui critiquent d’abord l’acte de Marie, montre leur immaturité dans la compréhension du dévouement. La reconnaissance par Jésus de l’acte de Marie nous enseigne que le véritable dévouement et l’amour ne sont jamais gaspillés. Jésus reconnaît dans l’onction un acte symbolique annonçant sa mort imminente, et il bénit Marie pour sa vision prophétique.
Résumé :
Le festin chez Simon est un exemple touchant de la confrontation entre le véritable dévouement et l’égoïsme. Alors que Marie oint Jésus par une profonde gratitude et amour, Judas est poussé par la cupidité et l’intérêt personnel. Jésus montre à travers sa parabole et sa réaction à l’acte de Marie que l’amour et le pardon sont centraux dans la foi. L’orgueil de Simon et la trahison de Judas contrastent avec l’amour désintéressé de Marie, qui devient un modèle pour les générations futures. Cet épisode nous enseigne l’importance d’exprimer notre foi à travers des actes d’amour et de dévouement.
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