7 december 2024

LECTURE BIBLIQUE QUOTIDIENNE – Romains, chapitre 13

13:1 Que toute personne soit soumise aux autorités supérieures; car il n`y a point d`autorité qui ne vienne de Dieu, et les autorités qui existent ont été instituées de Dieu.

13:2 C`est pourquoi celui qui s`oppose à l`autorité résiste à l`ordre que Dieu a établi, et ceux qui résistent attireront une condamnation sur eux-mêmes.

13:3 Ce n`est pas pour une bonne action, c`est pour une mauvaise, que les magistrats sont à redouter. Veux-tu ne pas craindre l`autorité? Fais-le bien, et tu auras son approbation.

13:4 Le magistrat est serviteur de Dieu pour ton bien. Mais si tu fais le mal, crains; car ce n`est pas en vain qu`il porte l`épée, étant serviteur de Dieu pour exercer la vengeance et punir celui qui fait le mal.

13:5 Il est donc nécessaire d`être soumis, non seulement par crainte de la punition, mais encore par motif de conscience.

13:6 C`est aussi pour cela que vous payez les impôts. Car les magistrats sont des ministres de Dieu entièrement appliqués à cette fonction.

13:7 Rendez à tous ce qui leur est dû: l`impôt à qui vous devez l`impôt, le tribut à qui vous devez le tribut, la crainte à qui vous devez la crainte, l`honneur à qui vous devez l`honneur.

13:8 Ne devez rien à personne, si ce n`est de vous aimer les uns les autres; car celui qui aime les autres a accompli la loi.

13:9 En effet, les commandements: Tu ne commettras point d`adultère, tu ne tueras point, tu ne déroberas point, tu ne convoiteras point, et ceux qu`il peut encore y avoir, se résument dans cette parole: Tu aimeras ton prochain comme toi-même.

13:10 L`amour ne fait point de mal au prochain: l`amour est donc l`accomplissement de la loi.

13:11 Cela importe d`autant plus que vous savez en quel temps nous sommes: c`est l`heure de vous réveiller enfin du sommeil, car maintenant le salut est plus près de nous que lorsque nous avons cru.

13:12 La nuit est avancée, le jour approche. Dépouillons-nous donc des oeuvres des ténèbres, et revêtons les armes de la lumière.

13:13 Marchons honnêtement, comme en plein jour, loin des excès et de l`ivrognerie, de la luxure et de l`impudicité, des querelles et des jalousies.

13:14 Mais revêtez-vous du Seigneur Jésus Christ, et n`ayez pas soin de la chair pour en satisfaire les convoitises.

Louis Segond 1910. Public Domain

Commentaire

Introduction

Romains 13 est un chapitre central du Nouveau Testament qui traite de la relation des chrétiens avec l’autorité étatique et de l’importance de la loi à la lumière de l’amour chrétien. À une époque où les chrétiens vivaient sous la domination romaine, Paul a donné des instructions claires sur la manière dont les croyants devaient se comporter vis-à-vis des autorités et sur les principes spirituels qui devaient guider leur vie terrestre. Ce chapitre met l’accent non seulement sur le devoir de soumission envers le pouvoir temporel, mais aussi sur l’importance suprême de l’amour comme accomplissement de la loi divine.

Commentaire

Dans Romains 13, Paul exhorte les chrétiens à adopter une attitude de soumission envers l’autorité étatique, car toute autorité est instituée par Dieu. L’autorité n’est pas seulement une institution terrestre, mais elle a une vocation divine : récompenser le bien et punir le mal. Le verset 1 souligne qu’il n’y a pas d’autorité en dehors de la volonté de Dieu, et que la résistance à l’autorité publique constitue un rejet de l’ordre divin.

Les versets 3 et 4 précisent que l’autorité étatique est une « servante de Dieu », chargée de favoriser le bien et de punir la désobéissance. Le pouvoir de l’État est symbolisé par l’épée, qui représente sa capacité à punir et à faire respecter la justice. Pour l’individu, cela signifie qu’en faisant le bien, il obtient non seulement la reconnaissance des autorités, mais également une bonne conscience devant Dieu.

Cependant, Paul ne met pas seulement l’accent sur la crainte de la punition, mais aussi sur l’obligation de se soumettre pour des raisons de conscience (verset 5). La soumission ne signifie pas une obéissance aveugle, mais plutôt la reconnaissance de l’ordre divin à l’œuvre à travers l’État. Cet ordre se manifeste par une gestion juste des impôts, des taxes et par le respect envers l’autorité (verset 7). Il s’agit de faire ce qui est juste, tant sur le plan terrestre que céleste.

Dans la suite du chapitre, aux versets 8 à 10, Paul change de thème et parle de l’amour comme accomplissement de la loi. Celui qui aime a accompli la loi, car les commandements de Dieu sont centrés sur l’amour pour Dieu et pour le prochain. L’amour est donc la base d’une vie pieuse qui respecte les commandements divins et honore les autres.

Enfin, dans les versets 11 à 14, Paul appelle les chrétiens à vivre dans la lumière du jour à venir. Puisque le salut est proche, ils doivent rejeter les œuvres des ténèbres et vivre « revêtus des armes de la lumière ». Cela signifie mener une vie marquée par l’espérance du retour du Christ et se détourner des tentations mondaines.

Résumé

Romains 13 enseigne que toute autorité étatique est instituée par Dieu et que les chrétiens doivent s’y soumettre, non seulement par crainte de la punition, mais aussi par conscience. L’État a pour mission de récompenser le bien et de punir le mal. Cependant, le véritable accomplissement de la loi réside dans l’amour, qui respecte et protège le prochain. Paul encourage les chrétiens à vivre dans la lumière du jour à venir, c’est-à-dire une vie de pureté et d’espérance en l’avènement du Christ. L’attitude d’amour, le respect de l’ordre et la recherche d’une vie vertueuse sont des aspects centraux de ce chapitre, qui explore la relation entre la volonté de Dieu et les structures sociétales.

Lecture hebdomadaire de l’Esprit de prophétie – Ellen White | Jésus-Christ
Chapitre 78 — Le Calvaire
Ce chapitre est basé sur Matthieu 27:31-53; Marc 15:20-38; Luc 23:26-46; Jean 19:16-30.
Lire en ligne ici.

Commentaire

Introduction

Le chapitre sur le Golgotha est un passage central de la théologie chrétienne, car il représente le point culminant de l’histoire de la rédemption. La crucifixion de Jésus est décrite en détail dans les évangiles de Matthieu, Marc, Luc et Jean, ainsi que dans d’autres références bibliques telles qu’Hébreux 13:12 et Galates 3:13. Il devient clair ici que Jésus, en tant que sacrifice parfait pour le péché de l’humanité, a souffert et est mort en dehors de Jérusalem. Son amour, sa patience et son obéissance même dans les pires tourments expriment sa nature divine et sa mission de rédemption de l’humanité. Le Golgotha est plus qu’un fait historique – c’est le lieu où le plan de rédemption de Dieu a été accompli.

Commentaire

Les événements du Golgotha, tels que décrits dans les évangiles, déploient la signification dramatique et spirituelle de la mort de Jésus. Ils révèlent à la fois la cruauté de l’humanité et l’amour infini de Dieu.

Le chemin vers le Golgotha
Jésus a été accompagné d’une foule jusqu’au lieu d’exécution. Sa croix, initialement destinée à Barabbas, lui a été imposée, bien qu’il ait été physiquement et spirituellement épuisé par les événements de la nuit. Sa faiblesse souligne sa pleine humanité, tandis que sa volonté de porter la croix démontre son amour divin. Simon de Cyrène, un passant ordinaire, a été forcé de porter la croix, et cette rencontre a changé sa vie. Cet épisode montre que Jésus, même dans sa faiblesse, inspire les gens à porter leurs propres croix.

La crucifixion
Jésus a été crucifié en dehors des murs de la ville, dans un lieu de honte et de mépris, accomplissant ainsi les prophéties de l’Ancien Testament. Le récit met en avant l’accomplissement des Écritures, par exemple la distribution de ses vêtements (Psaume 22). L’attitude de Jésus pendant la crucifixion est marquée par une patience et un amour remarquables. Sa prière pour le pardon de ses bourreaux montre qu’il est mort non seulement pour les justes, mais pour toute l’humanité pécheresse.

La réaction des gens
La crucifixion révèle l’état de l’humanité. Certains ont raillé Jésus, l’ont défié de descendre de la croix, montrant ainsi leur aveuglement. D’autres, comme le voleur repentant, ont reconnu sa divinité et ont expérimenté le pardon et l’espérance. Les femmes qui l’accompagnaient ont montré de la compassion, mais leur deuil pour lui reflétait souvent seulement la sympathie humaine. Jésus a détourné leur regard vers la future destruction de Jérusalem et les jugements définitifs de Dieu.

L’œuvre spirituelle sur la croix
Sur la croix, Jésus portait le poids du péché du monde. Son cri « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? » révèle l’angoisse que comporte la séparation d’avec Dieu. Il a enduré cette séparation afin que l’humanité puisse retrouver la communion avec Dieu. Son dernier « Tout est accompli ! » déclare l’achèvement de son œuvre rédemptrice. Le voile du temple a été déchiré en deux, un acte symbolique qui a ouvert l’accès à Dieu pour tous les hommes.

Le tremblement de terre et les signes
La nature a réagi à la mort du Créateur : l’obscurité a couvert le pays, un tremblement de terre a secoué la région, et des tombes se sont ouvertes. Ces événements étaient des signes visibles de la signification cosmique de ce qui se passait. Ils renforçaient l’impression que la mort de Jésus n’était pas seulement un drame humain, mais une intervention divine dans l’histoire.

La théologie de la croix
La croix du Golgotha est le centre de la foi chrétienne. C’est ici que la colère de Dieu contre le péché et en même temps son amour infini deviennent visibles. Jésus portait le péché du monde et, par son sacrifice, rétablit la relation entre Dieu et l’homme. Sa mort n’était pas la fin, mais le début d’un nouveau chemin de réconciliation et de vie éternelle.

Résumé

Le chapitre du Golgotha décrit la crucifixion de Jésus comme le point culminant de l’histoire du salut. Le chemin vers le lieu du crâne, les humiliations, les réactions des gens et les signes cosmiques sur la croix soulignent l’immense signification de son sacrifice. Jésus est mort en dehors des murs de la ville en tant que sacrifice sans tache, pour porter le péché de l’humanité et réconcilier le monde avec Dieu. Sa prière pour ses bourreaux, sa promesse au voleur et son triomphant « Tout est accompli ! » témoignent de son amour divin et de l’achèvement de son œuvre rédemptrice. Le Golgotha représente l’amour incomparable de Dieu et est un appel à accepter cet amour par la foi.

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