31.07.2025 – đ„LĂ©vitique Chap.16 | CONFIEZ-VOUS EN SES PROPHĂTES

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31Â juillet 2025
đ LECTURE BIBLIQUE QUOTIDIENNE
âš LĂ©vitique 16 â Le Jour des Expiations â SaintetĂ©, GrĂące et Purification
đ„ Un regard sur le plan de Dieu pour la purification et la restauration selon LĂ©vitique 16 â et ce que cela signifie pour nous aujourdâhui
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đ Texte biblique â LĂ©vitique 16 (Louis Segond 1910)
16:1 L`Ăternel parla Ă MoĂŻse, aprĂšs la mort des deux fils d`Aaron, qui moururent en se prĂ©sentant devant l`Ăternel.
16:2 L`Ăternel dit Ă MoĂŻse: Parle Ă ton frĂšre Aaron, afin qu`il n`entre pas en tout temps dans le sanctuaire, au dedans du voile, devant le propitiatoire qui est sur l`arche, de peur qu`il ne meure; car j`apparaĂźtrai dans la nuĂ©e sur le propitiatoire.
16:3 Voici de quelle maniÚre Aaron entrera dans le sanctuaire. Il prendra un jeune taureau pour le sacrifice d`expiation et un bélier pour l`holocauste.
16:4 Il se revĂȘtira de la tunique sacrĂ©e de lin, et portera sur son corps des caleçons de lin; il se ceindra d`une ceinture de lin, et il se couvrira la tĂȘte d`une tiare de lin: ce sont les vĂȘtements sacrĂ©s, dont il se revĂȘtira aprĂšs avoir lavĂ© son corps dans l`eau.
16:5 Il recevra de l`assemblée des enfants d`Israël deux boucs pour le sacrifice d`expiation et un bélier pour l`holocauste.
16:6 Aaron offrira son taureau expiatoire, et il fera l`expiation pour lui et pour sa maison.
16:7 Il prendra les deux boucs, et il les placera devant l`Ăternel, Ă l`entrĂ©e de la tente d`assignation.
16:8 Aaron jettera le sort sur les deux boucs, un sort pour l`Ăternel et un sort pour Azazel.
16:9 Aaron fera approcher le bouc sur lequel est tombĂ© le sort pour l`Ăternel, et il l`offrira en sacrifice d`expiation.
16:10 Et le bouc sur lequel est tombĂ© le sort pour Azazel sera placĂ© vivant devant l`Ăternel, afin qu`il serve Ă faire l`expiation et qu`il soit lĂąchĂ© dans le dĂ©sert pour Azazel.
16:11 Aaron offrira son taureau expiatoire, et il fera l`expiation pour lui et pour sa maison. Il égorgera son taureau expiatoire.
16:12 Il prendra un brasier plein de charbons ardents ĂŽtĂ©s de dessus l`autel devant l`Ăternel, et de deux poignĂ©es de parfum odorifĂ©rants en poudre; il portera ces choses au delĂ du voile;
16:13 il mettra le parfum sur le feu devant l`Ăternel, afin que la nuĂ©e du parfum couvre le propitiatoire qui est sur le tĂ©moignage, et il ne mourra point.
16:14 Il prendra du sang du taureau, et il fera l`aspersion avec son doigt sur le devant du propitiatoire vers l`orient; il fera avec son doigt sept fois l`aspersion du sang devant le propitiatoire.
16:15 Il égorgera le bouc expiatoire pour le peuple, et il en portera le sang au delà du voile. Il fera avec ce sang comme il a fait avec le sang du taureau, il en fera l`aspersion sur le propitiatoire et devant le propitiatoire.
16:16 C`est ainsi qu`il fera l`expiation pour le sanctuaire Ă cause des impuretĂ©s des enfants d`IsraĂ«l et de toutes les transgressions par lesquelles ils ont pĂ©chĂ©. Il fera de mĂȘme pour la tente d`assignation, qui est avec eux au milieu de leurs impuretĂ©s.
16:17 Il n`y aura personne dans la tente d`assignation lorsqu`il entrera pour faire l`expiation dans le sanctuaire, jusqu`à ce qu`il en sorte. Il fera l`expiation pour lui et pour sa maison, et pour toute l`assemblée d`Israël.
16:18 En sortant, il ira vers l`autel qui est devant l`Ăternel, et il fera l`expiation pour l`autel; il prendra du sang du taureau et du bouc, et il en mettra sur les cornes de l`autel tout autour.
16:19 Il fera avec son doigt sept fois l`aspersion du sang sur l`autel; il le purifiera et le sanctifiera, à cause des impuretés des enfants d`Israël.
16:20 Lorsqu`il aura achevé de faire l`expiation pour le sanctuaire, pour la tente d`assignation et pour l`autel, il fera approcher le bouc vivant.
16:21 Aaron posera ses deux mains sur la tĂȘte du bouc vivant, et il confessera sur lui toutes les iniquitĂ©s des enfants d`IsraĂ«l et toutes les transgressions par lesquelles ils ont pĂ©chĂ©; il les mettra sur la tĂȘte du bouc, puis il le chassera dans le dĂ©sert, Ă l`aide d`un homme qui aura cette charge.
16:22 Le bouc emportera sur lui toutes leurs iniquités dans une terre désolée; il sera chassé dans le désert.
16:23 Aaron entrera dans la tente d`assignation; il quittera les vĂȘtements de lin qu`il avait mis en entrant dans le sanctuaire, et il les dĂ©posera lĂ .
16:24 Il lavera son corps avec de l`eau dans un lieu saint, et reprendra ses vĂȘtements. Puis il sortira, offrira son holocauste et l`holocauste du peuple, et fera l`expiation pour lui et pour le peuple.
16:25 Il brûlera sur l`autel la graisse de la victime expiatoire.
16:26 Celui qui aura chassĂ© le bouc pour Azazel lavera ses vĂȘtements, et lavera son corps dans l`eau; aprĂšs cela, il rentrera dans le camp.
16:27 On emportera hors du camp le taureau expiatoire et le bouc expiatoire dont on a porté le sang dans le sanctuaire pour faire l`expiation, et l`on brûlera au feu leurs peaux, leur chair et leurs excréments.
16:28 Celui qui les brĂ»lera lavera ses vĂȘtements, et lavera son corps dans l`eau; aprĂšs cela, il rentrera dans le camp.
16:29 C`est ici pour vous une loi perpétuelle: au septiÚme mois, le dixiÚme jour du mois, vous humilierez vos ùmes, vous ne ferez aucun ouvrage, ni l`indigÚne, ni l`étranger qui séjourne au milieu de vous.
16:30 Car en ce jour on fera l`expiation pour vous, afin de vous purifier: vous serez purifiĂ©s de tous vos pĂ©chĂ©s devant l`Ăternel.
16:31 Ce sera pour vous un sabbat, un jour de repos, et vous humilierez vos ùmes. C`est une loi perpétuelle.
16:32 L`expiation sera faite par le sacrificateur qui a reçu l`onction et qui a Ă©tĂ© consacrĂ© pour succĂ©der Ă son pĂšre dans le sacerdoce; il se revĂȘtira des vĂȘtements de lin, des vĂȘtements sacrĂ©s.
16:33 Il fera l`expiation pour le sanctuaire de sainteté, il fera l`expiation pour la tente d`assignation et pour l`autel, et il fera l`expiation pour les sacrificateurs et pour tout le peuple de l`assemblée.
16:34 Ce sera pour vous une loi perpĂ©tuelle: il se fera une fois chaque annĂ©e l`expiation pour les enfants d`IsraĂ«l, Ă cause de leurs pĂ©chĂ©s. On fit ce que l`Ăternel avait ordonnĂ© Ă MoĂŻse.
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đ” Introduction
Dans un monde marqué par la culpabilité, la séparation, les erreurs et les échecs, une question se pose :
Comment lâhomme peut-il ĂȘtre rĂ©conciliĂ© avec un Dieu saint ?
LĂ©vitique 16 apporte une rĂ©ponse profonde Ă cette question : par un sacrifice saint, un mĂ©diateur, une purification â et par la grĂące.
Ce chapitre dĂ©crit la fĂȘte annuelle du grand Jour des Expiations, Yom Kippour â la fĂȘte la plus importante du calendrier juif. CâĂ©tait un jour de purification, de jeĂ»ne, de dĂ©cision â et aussi une image prophĂ©tique de ce que JĂ©sus-Christ a accompli pour nous.
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đĄ Commentaire
âŠïž 1. SaintetĂ© et accĂšs Ă Dieu (versets 1â4)
Dieu exprime clairement une vĂ©ritĂ© essentielle : nul ne peut entrer dans Sa prĂ©sence Ă la lĂ©gĂšre ou Ă nâimporte quel moment.
Aaron, le grand prĂȘtre, ne pouvait pĂ©nĂ©trer dans le lieu trĂšs saint quâune seule fois par an â et uniquement selon des conditions strictes :
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Lavage rituel
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VĂȘtements de lin simples et sacrĂ©s
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Offrandes sacrificielles Ă porter avec lui
Cela montre que la prĂ©sence de Dieu nâest pas un lieu pour lâassurance humaine.
LâaccĂšs Ă Dieu demande puretĂ©, humilitĂ© et obĂ©issance.
âŠïž 2. Les sacrifices : expiation pour le prĂȘtre et pour le peuple (versets 5â19)
Aaron devait dâabord offrir un sacrifice pour lui-mĂȘme et sa maison, avant dâintercĂ©der pour le peuple. Ensuite, deux boucs entraient en scĂšne :
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Lâun, pour lâĂternel, Ă©tait sacrifiĂ© comme offrande pour le pĂ©chĂ©
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Lâautre, pour Azazel, le « bouc Ă©missaire », Ă©tait envoyĂ© dans le dĂ©sert
Le sang était aspergé sur le propitiatoire pour expier les péchés du peuple.
MĂȘme le sanctuaire, lâautel, les ustensiles de culte devaient ĂȘtre purifiĂ©s â car le pĂ©chĂ© du peuple avait souillĂ© le lieu dâadoration.
Le sang = la vie.
Sans effusion de sang, il nây a pas de pardon (cf. HĂ©breux 9:22).
Le bouc émissaire symbolise ceci : notre culpabilité est portée et éloignée.
âŠïž 3. LâĂ©limination symbolique du pĂ©chĂ© (versets 20â22)
Aaron posait tous les pĂ©chĂ©s du peuple sur le bouc vivant â par lâimposition des mains et la confession.
Un homme désigné conduisait le bouc dans le désert, loin du camp. Le message est clair :
Dieu Ă©loigne complĂštement le pĂ©chĂ© â pas seulement symboliquement, mais rĂ©ellement.
Psaume 103:12 : « Autant lâorient est Ă©loignĂ© de lâoccident, autant il Ă©loigne de nous nos transgressions. »
Dieu ne veut pas seulement pardonner, mais aussi purifier, libérer et soulager.
âŠïž 4. Purification et nouveau dĂ©part (versets 23â28)
AprĂšs avoir accompli son service dans le sanctuaire, Aaron retirait ses vĂȘtements sacrĂ©s, se baignait, offrait lâholocauste, et brĂ»lait la graisse â signe de consĂ©cration totale.
Lâexpiation ne sâarrĂȘte pas au rituel â elle mĂšne Ă une vie renouvelĂ©e.
MĂȘme lâhomme qui avait conduit le bouc ou brĂ»lĂ© les carcasses des animaux devait se purifier â car le pĂ©chĂ© souille tout, mĂȘme ceux qui servent.
âŠïž 5. Une loi Ă©ternelle et son accomplissement prophĂ©tique (versets 29â34)
Le Yom Kippour était un commandement perpétuel :
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Une fois par an
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Le 10á” jour du 7á” mois
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Jour dâexamen de soi, de jeĂ»ne et de repos
Mais IsraĂ«l savait que ces sacrifices devaient ĂȘtre rĂ©pĂ©tĂ©s chaque annĂ©e â car ils ne pouvaient pas purifier complĂštement (cf. HĂ©breux 10:1â4).
Seul Jésus a accompli cela parfaitement.
Hébreux 9:12 : « Il est entré une fois pour toutes dans le lieu trÚs saint, non avec le sang des boucs et des veaux, mais avec son propre sang, ayant obtenu une rédemption éternelle. »
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đą RĂ©sumĂ©
Lévitique 16 décrit le Yom Kippour, le Jour des Expiations.
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LâaccĂšs Ă Dieu nâest possible que par la puretĂ© et le sang du sacrifice
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Les deux boucs symbolisent lâexpiation et lâĂ©loignement du pĂ©chĂ©
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Dieu ne veut pas seulement des rituels extérieurs, mais une conversion intérieure et la sainteté
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Ce rite annuel annonce prophétiquement Jésus-Christ, qui a expié une fois pour toutes
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đą Message pour aujourdâhui
Aujourdâhui encore, nous avons besoin de rĂ©conciliation â avec Dieu, avec les autres, avec nous-mĂȘmes.
Nous portons de la culpabilitĂ© â parfois visible, souvent cachĂ©e.
Nous essayons de la fuir, de la compenser, de la justifier.
Mais Dieu dit :
Viens Ă moi avec tout cela â jâai prĂ©parĂ© le chemin.
Pas par tes performances.
Pas par des sacrifices personnels.
Mais par le sang de mon Fils.
JĂ©sus est notre grand prĂȘtre, notre agneau sacrifiĂ©, notre bouc Ă©missaire.
En Lui, le pĂ©chĂ© nâest pas seulement pardonnĂ© â il est effacĂ©. Pour toujours.
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đĄ Question de rĂ©flexion
« Il y a un lieu oĂč la culpabilitĂ© prend fin :
Ce nâest pas dans le refoulement.
Ce nâest pas dans la comprĂ©hension.
Câest sous le sang.
Sous la croix.
Câest lĂ que commence la vĂ©ritable libertĂ©. »
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đ 27 juillet â 2 aoĂ»t 2025
đ LECTURE HEBDOMADAIRE DE LâESPRIT DE PROPHĂTIE
đ Ellen White | Patriarches et ProphĂštes â Chapitre 20
âš Joseph en Egypte
đ Lire en ligne ici
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đ” Introduction
Lâhistoire de Joseph est lâun des rĂ©cits les plus Ă©mouvants de lâAncien Testament. Elle montre comment Dieu façonne, Ă travers la souffrance, lâinjustice et des Ă©preuves intenses, un jeune homme en un instrument de bĂ©nĂ©diction â non seulement pour un peuple, mais pour des nations entiĂšres. Ce que Joseph traverse reflĂšte lâĂ©ducation divine, la fidĂ©litĂ© de Dieu â et les dĂ©cisions humaines.
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đĄ Commentaire
đ 1. La brisure : solitude et perte (dĂ©but du voyage)
Joseph est trahi par ses frĂšres, vendu, et emmenĂ© vers un pays Ă©tranger. Son enfance privilĂ©giĂ©e, marquĂ© par la faveur de son pĂšre, prend fin brutalement. Il subit une profonde blessure Ă©motionnelle et un abandon total. Pourtant, de cette crise naĂźt quelque chose de nouveau. Dans la solitude, Joseph choisit de faire confiance Ă Dieu, mĂȘme sâil perd tout le reste.
đ 2. Le choix conscient de la fidĂ©litĂ© (point de bascule)
Joseph se rappelle les enseignements sur le Dieu de ses pĂšres â et prend une dĂ©cision ferme : il restera fidĂšle Ă Dieu, quoi quâil en coĂ»te. Ce choix devient le tournant de sa vie. Il nâest plus une victime des circonstances, mais un serviteur de Dieu â mĂȘme comme esclave.
đ 3. La fermetĂ© dans la tentation (chez Potiphar)
Joseph est tenté par la femme de Potiphar. Le choix est entre péché secret ou fidélité risquée. Joseph prend la voie la plus difficile et demande :
« Comment ferais-je un aussi grand mal et pécherais-je contre Dieu ? » (GenÚse 39:9)
Sa décision naßt non de la peur des hommes, mais de la crainte de Dieu.
đ 4. FidĂ©litĂ© dans lâobscuritĂ© (les annĂ©es de prison)
Joseph est injustement accusĂ©. MalgrĂ© lâinjustice profonde, il garde sa foi. Il ne sâaigrit pas. Au lieu de sâapitoyer sur son sort, il sert les autres, aide, console et interprĂšte des rĂȘves. Ses annĂ©es de prison deviennent une Ă©cole du caractĂšre.
đ 5. LâĂ©lĂ©vation (Ă la cour du roi)
Dieu ouvre les portes au moment juste. Joseph est Ă©levĂ©, non par hasard, mais par le plan divin. Sa sagesse, sa fidĂ©litĂ© dans les petites choses font de lui lâadministrateur de lâĂgypte. Lâancien esclave devient le « pĂšre du pays » (GenĂšse 41:43). Dieu honore sa fidĂ©litĂ© par lâinfluence et la responsabilitĂ©.
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đą RĂ©sumĂ©
Le parcours de Joseph va de la tente paternelle Ă lâesclavage, Ă la prison, jusquâau trĂŽne dâĂgypte. Ă chaque Ă©tape, Joseph reste fidĂšle Ă son Dieu â non parce que câĂ©tait facile, mais parce que câĂ©tait juste. Sa droiture et sa foi font de lui un instrument entre les mains de Dieu.
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đą Message pour aujourdâhui
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La direction de Dieu nâest pas toujours visible â mais elle est toujours fidĂšle.
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Les épreuves révÚlent notre caractÚre.
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Celui qui honore Dieu dans les petites choses recevra de plus grandes responsabilités.
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Le succĂšs mondain est vide sans la crainte de Dieu â mais avec elle, il devient porteur dâĂ©ternitĂ©.
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Le caractÚre se forme dans la vie quotidienne, à travers les petites décisions et dans le secret.
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đŹ Piste de rĂ©flexion
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OĂč suis-je sur mon « chemin de Joseph » ? Dans la fosse ? Chez Potiphar ? En prison ? Ou dans lâĂ©lĂ©vation ?
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Quâest-ce qui mâempĂȘche dâĂȘtre fidĂšle Ă Dieu en toutes circonstances ?
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Mon intĂ©gritĂ© dĂ©pend-elle des circonstances extĂ©rieures â ou de mes convictions intĂ©rieures ?
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Quelles « petites dĂ©cisions » aujourdâhui façonnent mon caractĂšre pour demain ?
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