28 février 2025

LECTURE BIBLIQUE QUOTIDIENNE – Hébreux, chapitre 9

9:1 La première alliance avait aussi des ordonnances relatives au culte, et le sanctuaire terrestre.

9:2 Un tabernacle fut, en effet, construit. Dans la partie antérieure, appelée le lieu saint, étaient le chandelier, la table, et les pains de proposition.

9:3 Derrière le second voile se trouvait la partie du tabernacle appelée le saint des saints,

9:4 renfermant l`autel d`or pour les parfums, et l`arche de l`alliance, entièrement recouverte d`or. Il y avait dans l`arche un vase d`or contenant la manne, la verge d`Aaron, qui avait fleuri, et les tables de l`alliance.

9:5 Au-dessus de l`arche étaient les chérubins de la gloire, couvrant de leur ombre le propitiatoire. Ce n`est pas le moment de parler en détail là-dessus.

9:6 Or, ces choses étant ainsi disposées, les sacrificateurs qui font le service entrent en tout temps dans la première partie du tabernacle;

9:7 et dans la seconde le souverain sacrificateur seul entre une fois par an, non sans y porter du sang qu`il offre pour lui-même et pour les péchés du peuple.

9:8 Le Saint Esprit montrait par là que le chemin du lieu très saint n`était pas encore ouvert, tant que le premier tabernacle subsistait.

9:9 C`est une figure pour le temps actuel, où l`on présente des offrandes et des sacrifices qui ne peuvent rendre parfait sous le rapport de la conscience celui qui rend ce culte,

9:10 et qui, avec les aliments, les boissons et les divers ablutions, étaient des ordonnances charnelles imposées seulement jusqu`à une époque de réformation.

9:11 Mais Christ est venu comme souverain sacrificateur des biens à venir; il a traversé le tabernacle plus grand et plus parfait, qui n`est pas construit de main d`homme, c`est-à-dire, qui n`est pas de cette création;

9:12 et il est entré une fois pour toutes dans le lieu très saint, non avec le sang des boucs et des veaux, mais avec son propre sang, ayant obtenu une rédemption éternelle.

9:13 Car si le sang des taureaux et des boucs, et la cendre d`une vache, répandue sur ceux qui sont souillés, sanctifient et procurent la pureté de la chair,

9:14 combien plus le sang de Christ, qui, par un esprit éternel, s`est offert lui-même sans tache à Dieu, purifiera-t-il votre conscience des oeuvres mortes, afin que vous serviez le Dieu vivant!

9:15 Et c`est pour cela qu`il est le médiateur d`une nouvelle alliance, afin que, la mort étant intervenue pour le rachat des transgressions commises sous la première alliance, ceux qui ont été appelés reçoivent l`héritage éternel qui leur a été promis.

9:16 Car là où il y a un testament, il est nécessaire que la mort du testateur soit constatée.

9:17 Un testament, en effet, n`est valable qu`en cas de mort, puisqu`il n`a aucune force tant que le testateur vit.

9:18 Voilà pourquoi c`est avec du sang que même la première alliance fut inaugurée.

9:19 Moïse, après avoir prononcé devant tout le peuple tous les commandements de la loi, prit le sang des veaux et des boucs, avec de l`eau, de la laine écarlate, et de l`hysope; et il fit l`aspersion sur le livre lui-même et sur tout le peuple, en disant:

9:20 Ceci est le sang de l`alliance que Dieu a ordonnée pour vous.

9:21 Il fit pareillement l`aspersion avec le sang sur le tabernacle et sur tous les ustensiles du culte.

9:22 Et presque tout, d`après la loi, est purifié avec du sang, et sans effusion de sang il n`y a pas de pardon.

9:23 Il était donc nécessaire, puisque les images des choses qui sont dans les cieux devaient être purifiées de cette manière, que les choses célestes elles-mêmes le fussent par des sacrifices plus excellents que ceux-là.

9:24 Car Christ n`est pas entré dans un sanctuaire fait de main d`homme, en imitation du véritable, mais il est entré dans le ciel même, afin de comparaître maintenant pour nous devant la face de Dieu.

9:25 Et ce n`est pas pour s`offrir lui-même plusieurs fois qu`il y est entré, comme le souverain sacrificateur entre chaque année dans le sanctuaire avec du sang étranger;

9:26 autrement, il aurait fallu qu`il eût souffert plusieurs fois depuis la création du monde, tandis que maintenant, à la fin des siècles, il a paru une seul fois pour abolir le péché par son sacrifice.

9:27 Et comme il est réservé aux hommes de mourir une seul fois, après quoi vient le jugement,

9:28 de même Christ, qui s`est offert une seul fois pour porter les péchés de plusieurs, apparaîtra sans péché une seconde fois à ceux qui l`attendent pour leur salut.

Louis Segond 1910. Public Domain

Commentaire

Introduction

Le chapitre 9 de l’Épître aux Hébreux traite du sacrifice unique de Christ et de son importance en comparaison avec les pratiques sacrificielles de l’Ancien Testament. L’auteur explique comment le sanctuaire terrestre et les rituels qui y étaient accomplis n’étaient qu’une ombre de la réalité céleste. Il souligne que, contrairement aux sacrifices répétés de l’Ancienne Alliance, Christ, en tant que Souverain Sacrificateur, a accompli une rédemption parfaite par son propre sang. Ce contraste illustre clairement la transition du service sacrificiel ancien à la Nouvelle Alliance en Christ.

Commentaire

1. Le sanctuaire terrestre et ses limites (versets 1–10)

   • Le texte commence par décrire le sanctuaire de l’Ancien Testament : le « Lieu Saint » et le « Lieu Très Saint ».

   • Le Souverain Sacrificateur ne pouvait pénétrer dans le Lieu Très Saint qu’une seule fois par an, en offrant un sacrifice sanglant pour les péchés du peuple.

   • Cependant, ces sacrifices ne pouvaient pas purifier la conscience humaine ; ils étaient seulement des dispositions provisoires jusqu’à la rédemption définitive en Christ.

2. Christ, le Souverain Sacrificateur parfait (versets 11–15)

   • Christ n’est pas entré dans un sanctuaire terrestre, mais dans le sanctuaire céleste.

   • Il n’a pas offert le sang d’animaux, mais son propre sang, obtenant ainsi une rédemption éternelle.

   • Son sacrifice a le pouvoir de purifier la conscience et d’accorder l’accès à Dieu.

   • Ainsi, Christ est le Médiateur de la Nouvelle Alliance, par la mort duquel les croyants reçoivent l’héritage éternel promis.

3. Le sang comme signe de l’alliance (versets 16–22)

   • L’auteur explique qu’un testament n’entre en vigueur qu’à la mort de celui qui l’a établi.

   • De même, l’Ancienne Alliance fut scellée par le sang lorsque Moïse aspergea le peuple de sang d’animaux.

   • Sans effusion de sang, il n’y a pas de pardon — cette vérité souligne la nécessité du sacrifice de Christ.

4. Le sacrifice unique de Christ et son effet ultime (versets 23–28)

   • Le sanctuaire céleste exigeait un sacrifice supérieur à celui du sanctuaire terrestre.

   • Christ est entré dans le véritable sanctuaire pour paraître devant Dieu en notre faveur.

   • Son sacrifice n’avait pas besoin d’être répété, car il a expié les péchés une fois pour toutes.

   • À la fin des temps, il apparaîtra de nouveau, non plus pour l’expiation, mais pour le salut définitif des croyants.

Résumé

Hébreux 9 met en évidence le contraste entre l’ancien système sacrificiel et le sacrifice parfait de Christ. Alors que les rites de l’Ancien Testament étaient des solutions temporaires, Christ, par son unique sacrifice à la croix, a accompli une rédemption définitive et éternelle. Son sang ne purifie pas seulement de façon extérieure, mais aussi la conscience humaine, accordant aux croyants un accès direct à Dieu. Le chapitre souligne en outre que sans effusion de sang il n’y a pas de pardon et que Christ n’a pas besoin d’être sacrifié à plusieurs reprises. Par son unique sacrifice, il a posé les fondements de la Nouvelle Alliance. Son retour futur ne sera pas pour l’expiation, mais pour l’achèvement du salut de ceux qui l’attendent.

Lecture hebdomadaire de l’Esprit de prophétie – Ellen White | Vers Jésus
Chapitre 6 — Foi, paix, assurance
Lire en ligne ici.

Commentaire

Introduction

Le chapitre 6 nous montre le chemin du réveil de la conscience à l’acceptation des dons de grâce divins. Par l’action du Saint-Esprit, nous reconnaissons le pouvoir destructeur et la misère du péché qui nous sépare de Dieu. Cette prise de conscience éveille en nous un profond désir de pardon, de purification et de liberté – toutefois, nous ne pouvons obtenir ces grâces par nos propres efforts, mais seulement par la foi inébranlable en Jésus-Christ, qui nous est accordé comme un don gratuit de Dieu.

Commentaire

1.Réveil de la conscience et reconnaissance de la péché

• Éveil par le Saint-Esprit :

  La conscience est éveillée par le Saint-Esprit, de sorte que nous discernons la malveillance, la puissance, la culpabilité et la misère du péché.

• Reconnaissance de la séparation :

  Nous comprenons que le péché nous a séparés de Dieu et que nous sommes nous-mêmes prisonniers dans un état d’impuissance et d’égoïsme.

2.Les dons de grâce et les promesses de Dieu

• Don gratuit de la grâce :

  Dieu nous offre le pardon, la purification, la paix et l’amour comme un don de grâce – quelque chose qui ne peut être acheté ni avec de l’argent, ni par la sagesse humaine (cf. Esaïe 55:1).

• Promesses bibliques :

  Des promesses telles que « Bien que vos péchés soient comme le cramoisi, ils deviendront blancs comme la neige » (Esaïe 1:18) et « Je vous donnerai un cœur nouveau et mettrai un esprit nouveau en vous » (Ézéchiel 36:26) démontrent que Dieu est capable de nous libérer de notre condition pécheresse.

• L’exemple de Jésus :

  La guérison du paralytique par Jésus (Matthieu 9:6) illustre que la foi en ses paroles et ses miracles apporte une délivrance et une guérison immédiates.

3.La foi et l’acceptation de la promesse divine

• Nécessité de la foi :

  Le texte nous appelle à confesser nos péchés et à nous abandonner entièrement à Dieu. Ce n’est qu’en ayant une foi ferme – et non sur la base de sentiments – que nous pouvons recevoir les promesses de Dieu.

• Abandon quotidien :

  Il est souligné que nous devons confesser quotidiennement notre écoute du Christ et vivre selon son Esprit, afin de demeurer continuellement dans la grâce et la miséricorde.

• Condition de la prière :

  Nos prières doivent être en accord avec la volonté de Dieu, qui souhaite nous purifier de nos imperfections et faire de nous ses enfants.

4.La puissance universelle de la grâce

• Pardon illimité :

  Personne n’est si pécheur qu’il ne puisse être touché par l’infinie miséricorde de Dieu. Dieu veut nous remplir de ses bénédictions – force, justice et pureté.

• Le cœur de Père de Dieu :

  L’amour de Dieu est si immense qu’il nous a acceptés, même dans notre faiblesse. Son amour incommensurable et sa miséricorde témoignent de son désir éternel de nous racheter et de nous renouveler.

Résumé

Le chapitre 6 « Foi et Acceptation » nous exhorte à reconnaître notre propre péché et à éveiller en nous un profond désir de pardon divin et de renouveau. Il insiste sur le fait que nous ne pouvons atteindre la sainteté par nos propres forces, mais que la grâce de Dieu – donnée gratuitement par Jésus-Christ – efface toutes nos lacunes. En confessant nos péchés et en ayant une foi ferme en les paroles et les miracles de Jésus, nous devenons des enfants de Dieu, vivants dans son Esprit et guéris par sa miséricorde. En fin de compte, c’est cette foi inébranlable et cet abandon quotidien qui nous conduisent dans l’abondance des bénédictions de Dieu et nous habilitent à mener une vie renouvelée et sainte.

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