26 septembre 2024

LECTURE BIBLIQUE QUOTIDIENNE – Luc, chapitre 14

14:1 Jésus étant entré, un jour de sabbat, dans la maison de l`un des chefs des pharisiens, pour prendre un repas, les pharisiens l`observaient.

14:2 Et voici, un homme hydropique était devant lui.

14:3 Jésus prit la parole, et dit aux docteurs de la loi et aux pharisiens: Est-il permis, ou non, de faire une guérison le jour du sabbat?

14:4 Ils gardèrent le silence. Alors Jésus avança la main sur cet homme, le guérit, et le renvoya.

14:5 Puis il leur dit: Lequel de vous, si son fils ou son boeuf tombe dans un puits, ne l`en retirera pas aussitôt, le jour du sabbat?

14:6 Et ils ne purent rien répondre à cela.

14:7 Il adressa ensuite une parabole aux conviés, en voyant qu`ils choisissaient les premières places; et il leur dit:

14:8 Lorsque tu seras invité par quelqu`un à des noces, ne te mets pas à la première place, de peur qu`il n`y ait parmi les invités une personne plus considérable que toi,

14:9 et que celui qui vous a invités l`un et l`autre ne vienne te dire: Cède la place à cette personne-là. Tu aurais alors la honte d`aller occuper la dernière place.

14:10 Mais, lorsque tu seras invité, va te mettre à la dernière place, afin que, quand celui qui t`a invité viendra, il te dise: Mon ami, monte plus haut. Alors cela te fera honneur devant tous ceux qui seront à table avec toi.

14:11 Car quiconque s`élève sera abaissé, et quiconque s`abaisse sera élevé.

14:12 Il dit aussi à celui qui l`avait invité: Lorsque tu donnes à dîner ou à souper, n`invite pas tes amis, ni tes frères, ni tes parents, ni des voisins riches, de peur qu`ils ne t`invitent à leur tour et qu`on ne te rende la pareille.

14:13 Mais, lorsque tu donnes un festin, invite des pauvres, des estropiés, des boiteux, des aveugles.

14:14 Et tu seras heureux de ce qu`ils ne peuvent pas te rendre la pareille; car elle te sera rendue à la résurrection des justes.

14:15 Un de ceux qui étaient à table, après avoir entendu ces paroles, dit à Jésus: Heureux celui qui prendra son repas dans le royaume de Dieu!

14:16 Et Jésus lui répondit: Un homme donna un grand souper, et il invita beaucoup de gens.

14:17 A l`heure du souper, il envoya son serviteur dire aux conviés: Venez, car tout est déjà prêt.

14:18 Mais tous unanimement se mirent à s`excuser. Le premier lui dit: J`ai acheté un champ, et je suis obligé d`aller le voir; excuse-moi, je te prie.

14:19 Un autre dit: J`ai acheté cinq paires de boeufs, et je vais les essayer; excuse-moi, je te prie.

14:20 Un autre dit: Je viens de me marier, et c`est pourquoi je ne puis aller.

14:21 Le serviteur, de retour, rapporta ces choses à son maître. Alors le maître de la maison irrité dit à son serviteur: Va promptement dans les places et dans les rues de la ville, et amène ici les pauvres, les estropiés, les aveugles et les boiteux.

14:22 Le serviteur dit: Maître, ce que tu as ordonné a été fait, et il y a encore de la place.

14:23 Et le maître dit au serviteur: Va dans les chemins et le long des haies, et ceux que tu trouveras, contrains-les d`entrer, afin que ma maison soit remplie.

14:24 Car, je vous le dis, aucun de ces hommes qui avaient été invités ne goûtera de mon souper.

14:25 De grandes foules faisaient route avec Jésus. Il se retourna, et leur dit:

14:26 Si quelqu`un vient à moi, et s`il ne hait pas son père, sa mère, sa femme, ses enfants, ses frères, et ses soeurs, et même à sa propre vie, il ne peut être mon disciple.

14:27 Et quiconque ne porte pas sa croix, et ne me suis pas, ne peut être mon disciple.

14:28 Car, lequel de vous, s`il veut bâtir une tour, ne s`assied d`abord pour calculer la dépense et voir s`il a de quoi la terminer,

14:29 de peur qu`après avoir posé les fondements, il ne puisse l`achever, et que tous ceux qui le verront ne se mettent à le railler,

14:30 en disant: Cet homme a commencé à bâtir, et il n`a pu achever?

14:31 Ou quel roi, s`il va faire la guerre à un autre roi, ne s`assied d`abord pour examiner s`il peut, avec dix mille hommes, marcher à la rencontre de celui qui vient l`attaquer avec vingt mille?

14:32 S`il ne le peut, tandis que cet autre roi est encore loin, il lui envoie une ambassade pour demander la paix.

14:33 Ainsi donc, quiconque d`entre vous ne renonce pas à tout ce qu`il possède ne peut être mon disciple.

14:34 Le sel est une bonne chose; mais si le sel perd sa saveur, avec quoi l`assaisonnera-t-on?

14:35 Il n`est bon ni pour la terre, ni pour le fumier; on le jette dehors. Que celui qui a des oreilles pour entendre entende.

Louis Segond 1910. Public Domain

Commentaire

Introduction :

Le chapitre 14 de l’Évangile de Luc traite de divers sujets essentiels à la compréhension des enseignements de Jésus sur l’humilité, l’hospitalité, la vocation et le discipulat. À travers des guérisons, des paraboles et des enseignements, Jésus révèle le sens profond de l’amour, du renoncement à soi-même et de la vie dans le Royaume de Dieu. L’accent est particulièrement mis sur le défi de suivre Jésus, où il utilise des mots clairs et parfois durs pour avertir ses auditeurs des coûts et des sacrifices que la vie de disciple implique.

Commentaire :

Le chapitre commence par la guérison d’un homme atteint d’hydropisie le jour du sabbat, montrant une fois de plus que Jésus ne considère pas la sainteté du sabbat comme une restriction à l’exercice de la miséricorde. Il pose une question difficile aux pharisiens : est-il permis de guérir le jour du sabbat ? Leur silence révèle leur incapacité à comprendre la vision parfaite de Jésus sur l’amour et la loi. Jésus démontre ici que le sabbat ne doit pas être un obstacle au bien, mais une occasion de manifester la miséricorde de Dieu.

Dans les paraboles qui suivent, Jésus enseigne sur l’humilité et la véritable grandeur. La parabole du festin de noces montre que celui qui s’élève sera abaissé, et inversement. Jésus souligne que ceux qui cherchent à se mettre en avant pour obtenir des honneurs risquent souvent la honte, tandis que ceux qui s’humilient seront finalement élevés. C’est une profonde leçon sur la valeur de l’humilité dans nos relations avec les autres et en présence de Dieu.

La parabole du grand festin aborde le thème du Royaume de Dieu et montre comment beaucoup de ceux qui sont invités s’excusent à cause de préoccupations mondaines et refusent l’invitation. À leur place, les pauvres, les infirmes et les exclus sont invités, montrant que le Royaume de Dieu est ouvert à ceux qui sont prêts à accepter l’invitation. Cette parabole met en lumière l’universalité de l’appel de Dieu, mais aussi le danger de rejeter cet appel en raison de priorités mondaines ou d’indifférence.

Jésus parle ensuite des exigences rigoureuses du discipulat. Ses paroles fortes, telles que « si quelqu’un ne hait pas son père, sa mère, sa femme, ses enfants, ses frères et sœurs », ne doivent pas être comprises comme un appel à la haine littérale, mais comme une nécessité de placer le Christ au premier plan dans la vie d’un disciple. Le discipulat exige des sacrifices, le renoncement à soi-même et la volonté de porter sa propre croix. Celui qui ne renonce pas à tout ce qu’il possède ne peut être disciple de Jésus. Ces paroles montrent que le fait d’être disciple est une décision radicale qui touche toute la vie.

Enfin, le chapitre souligne l’importance de la persévérance et de la sagesse dans la décision de suivre le Christ, en utilisant l’exemple d’un homme qui veut construire une tour et d’un roi qui part en guerre. Dans les deux cas, une préparation minutieuse et une réflexion sont nécessaires. Cela montre que le discipulat est une décision réfléchie et ne doit pas être prise à la légère.

Résumé :

Le chapitre 14 de Luc met en lumière la manière dont Jésus enseigne les valeurs fondamentales de l’humilité, de la miséricorde et du discipulat. À travers les paraboles du festin de noces et du grand festin, Jésus rappelle que Dieu ne juge pas selon les normes extérieures du monde, mais selon l’humilité du cœur. Il montre que le véritable discipulat implique des sacrifices et que tout autre aspect de la vie, y compris la famille et les biens, doit être subordonné au Christ. Le chapitre se termine par un avertissement clair : suivre le Christ n’est pas un chemin facile, mais ceux qui sont prêts à le faire obtiendront la vie éternelle.

Lecture hebdomadaire de l’Esprit de prophétie – Ellen White | Jésus-Christ
Chapitre 65 — Le temple purifié à nouveau
Ce chapitre est basé sur Matthieu 21:12-16, 23-46; Marc 11:15-19, 27-33; 12:1-12; Luc 19:45-48; 20:1-19.
Lire en ligne ici.

Commentaire:

Introduction :

Dans le chapitre 65, nous assistons à un événement central de la vie de Jésus, lorsqu’il purifie à nouveau le temple des affaires impies qui s’y déroulent. Cette scène souligne la sainteté du temple en tant que lieu d’adoration et révèle l’engagement de Jésus pour un culte authentique. En même temps, Jésus se manifeste comme un roi divin et un juge, luttant contre l’hypocrisie et la corruption dans le temple, tandis que les chefs juifs deviennent de plus en plus hostiles envers lui.

Commentaire :

La purification du temple est un symbole puissant de pureté et de respect dans le culte. Jésus montre que la véritable adoration ne réside pas dans des rituels extérieurs, mais dans l’obéissance et un cœur sincère. En chassant les marchands et en guérissant les malades au sein du temple, il révèle le contraste entre sa mission de guérison et la cupidité des dirigeants religieux. Cet acte de Jésus représente un avertissement profond pour tous les croyants : honorer Dieu ne doit pas se limiter aux rituels, mais doit se traduire par une vie fondée sur l’amour, la justice et la bienveillance. L’hypocrisie des prêtres, qui ont rejeté l’autorité de Jésus, est un exemple de la manière dont l’élite religieuse peut refuser les vérités spirituelles.

Résumé :

La seconde purification du temple souligne le rôle de Jésus en tant que roi divin et juge, purifiant le temple de la corruption et le rétablissant en tant que lieu de véritable adoration. Son action montre que Dieu apprécie l’obéissance et la sincérité du cœur bien plus que les sacrifices rituels. La réaction des dirigeants religieux, qui se sont opposés à lui, symbolise le rejet de la vérité divine et constitue un avertissement sérieux. Les paraboles enseignées par Jésus, comme celle de la pierre angulaire, appellent à la repentance et montrent que le Christ est la fondation centrale de notre foi – le rocher sur lequel nous devons bâtir.

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