26 février 2025

LECTURE BIBLIQUE QUOTIDIENNE – Hébreux, chapitre 7

7:1 En effet, ce Melchisédek, roi de Salem, sacrificateur du Dieu Très Haut, -qui alla au-devant d`Abraham lorsqu`il revenait de la défaite des rois, qui le bénit,

7:2 et à qui Abraham donna la dîme de tout, -qui est d`abord roi de justice, d`après la signification de son nom, ensuite roi de Salem, c`est-à-dire roi de paix, –

7:3 qui est sans père, sans mère, sans généalogie, qui n`a ni commencement de jours ni fin de vie, -mais qui est rendu semblable au Fils de Dieu, -ce Melchisédek demeure sacrificateur à perpétuité.

7:4 Considérez combien est grand celui auquel le patriarche Abraham donna la dîme du butin.

7:5 Ceux des fils de Lévi qui exercent le sacerdoce ont, d`après la loi, l`ordre de lever la dîme sur le peuple, c`est-à-dire, sur leurs frères, qui cependant sont issus des reins d`Abraham;

7:6 et lui, qui ne tirait pas d`eux son origine, il leva la dîme sur Abraham, et il bénit celui qui avait les promesses.

7:7 Or c`est sans contredit l`inférieur qui est béni par le supérieur.

7:8 Et ici, ceux qui perçoivent la dîme sont des hommes mortels; mais là, c`est celui dont il est attesté qu`il est vivant.

7:9 De plus, Lévi, qui perçoit la dîme, l`a payée, pour ainsi dire, par Abraham;

7:10 car il était encore dans les reins de son père, lorsque Melchisédek alla au-devant d`Abraham.

7:11 Si donc la perfection avait été possible par le sacerdoce Lévitique, -car c`est sur ce sacerdoce que repose la loi donnée au peuple, -qu`était-il encore besoin qu`il parût un autre sacrificateur selon l`ordre de Melchisédek, et non selon l`ordre d`Aaron?

7:12 Car, le sacerdoce étant changé, nécessairement aussi il y a un changement de loi.

7:13 En effet, celui de qui ces choses sont dites appartient à une autre tribu, dont aucun membre n`a fait le service de l`autel;

7:14 car il est notoire que notre Seigneur est sorti de Juda, tribu dont Moïse n`a rien dit pour ce qui concerne le sacerdoce.

7:15 Cela devient plus évident encore, quand il paraît un autre sacrificateur à la ressemblance de Melchisédek,

7:16 institué, non d`après la loi d`une ordonnance charnelle, mais selon la puissance d`une vie impérissable;

7:17 car ce témoignage lui est rendu: Tu es sacrificateur pour toujours Selon l`ordre de Melchisédek.

7:18 Il y a ainsi abolition d`une ordonnance antérieure, à cause de son impuissance et de son inutilité,

7:19 -car la loi n`a rien amené à la perfection, -et introduction d`une meilleure espérance, par laquelle nous nous approchons de Dieu.

7:20 Et, comme cela n`a pas eu lieu sans serment,

7:21 -car, tandis que les Lévites sont devenus sacrificateurs sans serment, Jésus l`est devenu avec serment par celui qui lui a dit: Le Seigneur a juré, et il ne se repentira pas: Tu es sacrificateur pour toujours, Selon l`ordre de Melchisédek. –

7:22 Jésus est par cela même le garant d`une alliance plus excellente.

7:23 De plus, il y a eu des sacrificateurs en grand nombre, parce que la mort les empêchait d`être permanents.

7:24 Mais lui, parce qu`il demeure éternellement, possède un sacerdoce qui n`est pas transmissible.

7:25 C`est aussi pour cela qu`il peut sauver parfaitement ceux qui s`approchent de Dieu par lui, étant toujours vivant pour intercéder en leur faveur.

7:26 Il nous convenait, en effet, d`avoir un souverain sacrificateur comme lui, saint, innocent, sans tache, séparé des pécheurs, et plus élevé que les cieux,

7:27 qui n`a pas besoin, comme les souverains sacrificateurs, d`offrir chaque jour des sacrifices, d`abord pour ses propres péchés, ensuite pour ceux du peuple, -car ceci, il l`a fait une fois pour toutes en s`offrant lui-même.

7:28 En effet, la loi établit souverains sacrificateurs des hommes sujets à la faiblesse; mais la parole du serment qui a été fait après la loi établit le Fils, qui est parfait pour l`éternité.

Louis Segond 1910. Public Domain

Commentaire

Introduction :

Le chapitre 7 de l’épître aux Hébreux se consacre à une réflexion théologique profonde sur le sacerdoce de Jésus-Christ et établit une comparaison entre le sacerdoce lévitique et l’ordre de Melchisédek. L’auteur de la lettre aux Hébreux soutient que le sacerdoce de Jésus est unique, éternel et supérieur. En le reliant à Melchisédek — un prêtre et roi mystérieux — le texte met en évidence la supériorité du nouvel ordre sur l’ancienne loi et souligne la rédemption finale et parfaite accomplie par le Christ.

Commentaire :

1.Melchisédek comme type du Christ (Versets 1–10)

• Melchisédek, roi et prêtre :

  Melchisédek est présenté comme roi de Salem (paix) et prêtre du Dieu Très-Haut. Son nom signifie « roi de justice », renvoyant aux qualités que le Christ incarne également.

• La rencontre d’Abraham avec Melchisédek :

  Abraham, le patriarche, donne la dîme à Melchisédek, soulignant ainsi la supériorité de ce dernier. Bien qu’Abraham soit le père du peuple d’Israël, il reconnaît en Melchisédek une autorité spirituelle supérieure.

• Un sacerdoce intemporel :

  Melchisédek apparaît « sans père, sans mère, sans généalogie » — une allusion à la nature éternelle de son sacerdoce, qui préfigure prophétiquement celui du Christ, vivant pour l’éternité.

2.L’imperfection du sacerdoce lévitique (Versets 11–19)

• Une perfection insuffisante par la loi :

  Le sacerdoce lévitique ne pouvait pas réaliser une réconciliation parfaite avec Dieu. La loi révélait le péché mais ne pouvait pas purifier entièrement la conscience ni offrir une rédemption complète.

• Changement de sacerdoce et de loi :

  Avec le Christ en tant que grand prêtre, le sacerdoce — et par conséquent la loi — est transformé. Son sacerdoce ne repose pas sur une descendance généalogique, mais sur la puissance d’une vie indestructible.

3.La supériorité du sacerdoce de Jésus selon l’ordre de Melchisédek (Versets 20–25)

• Confirmé par un serment divin :

  Contrairement aux prêtres lévitiques, le Christ est établi grand prêtre par un serment divin (verset 21), soulignant la permanence et l’autorité de son sacerdoce.

• Intercession éternelle :

  Jésus vit pour toujours et intercède continuellement en faveur des croyants. Son œuvre n’est pas passagère, mais durable et efficace pour toutes les générations.

4.Le grand prêtre parfait (Versets 26–28)

• Le caractère irréprochable du Christ :

  Jésus est décrit comme « saint, innocent, sans tache » — des qualités qui le distinguent des prêtres terrestres.

• Un sacrifice unique et parfait :

  Alors que les prêtres lévitiques devaient offrir régulièrement des sacrifices pour eux-mêmes et pour le peuple, le Christ s’est offert une fois pour toutes, garantissant la rédemption éternelle.

• Une rédemption complète :

  Par son sacrifice et son intercession continue, le croyant accède à Dieu et obtient une espérance inébranlable en la vie éternelle.

Résumé :

Le chapitre 7 de l’épître aux Hébreux met en avant la supériorité du sacerdoce de Jésus sur celui du système lévitique. En le reliant à Melchisédek, le texte démontre que le Christ n’est pas simplement un autre prêtre dans la tradition d’Aaron, mais un grand prêtre éternel établi par un serment divin. Son sacerdoce ne dépend pas d’une lignée terrestre, mais repose sur sa vie impérissable et son sacrifice parfait. Contrairement aux sacrifices temporaires et imparfaits de l’Ancienne Alliance, l’offrande unique du Christ apporte une réconciliation définitive et une intercession permanente pour les croyants. Ce chapitre transmet ainsi un message d’espérance et invite à placer sa confiance dans la rédemption parfaite accomplie par le Christ.

Lecture hebdomadaire de l’Esprit de prophétie – Ellen White | Vers Jésus
Chapitre 6 — Foi, paix, assurance
Lire en ligne ici.

Commentaire

Introduction

Le chapitre 6 nous montre le chemin du réveil de la conscience à l’acceptation des dons de grâce divins. Par l’action du Saint-Esprit, nous reconnaissons le pouvoir destructeur et la misère du péché qui nous sépare de Dieu. Cette prise de conscience éveille en nous un profond désir de pardon, de purification et de liberté – toutefois, nous ne pouvons obtenir ces grâces par nos propres efforts, mais seulement par la foi inébranlable en Jésus-Christ, qui nous est accordé comme un don gratuit de Dieu.

Commentaire

1.Réveil de la conscience et reconnaissance de la péché

• Éveil par le Saint-Esprit :

  La conscience est éveillée par le Saint-Esprit, de sorte que nous discernons la malveillance, la puissance, la culpabilité et la misère du péché.

• Reconnaissance de la séparation :

  Nous comprenons que le péché nous a séparés de Dieu et que nous sommes nous-mêmes prisonniers dans un état d’impuissance et d’égoïsme.

2.Les dons de grâce et les promesses de Dieu

• Don gratuit de la grâce :

  Dieu nous offre le pardon, la purification, la paix et l’amour comme un don de grâce – quelque chose qui ne peut être acheté ni avec de l’argent, ni par la sagesse humaine (cf. Esaïe 55:1).

• Promesses bibliques :

  Des promesses telles que « Bien que vos péchés soient comme le cramoisi, ils deviendront blancs comme la neige » (Esaïe 1:18) et « Je vous donnerai un cœur nouveau et mettrai un esprit nouveau en vous » (Ézéchiel 36:26) démontrent que Dieu est capable de nous libérer de notre condition pécheresse.

• L’exemple de Jésus :

  La guérison du paralytique par Jésus (Matthieu 9:6) illustre que la foi en ses paroles et ses miracles apporte une délivrance et une guérison immédiates.

3.La foi et l’acceptation de la promesse divine

• Nécessité de la foi :

  Le texte nous appelle à confesser nos péchés et à nous abandonner entièrement à Dieu. Ce n’est qu’en ayant une foi ferme – et non sur la base de sentiments – que nous pouvons recevoir les promesses de Dieu.

• Abandon quotidien :

  Il est souligné que nous devons confesser quotidiennement notre écoute du Christ et vivre selon son Esprit, afin de demeurer continuellement dans la grâce et la miséricorde.

• Condition de la prière :

  Nos prières doivent être en accord avec la volonté de Dieu, qui souhaite nous purifier de nos imperfections et faire de nous ses enfants.

4.La puissance universelle de la grâce

• Pardon illimité :

  Personne n’est si pécheur qu’il ne puisse être touché par l’infinie miséricorde de Dieu. Dieu veut nous remplir de ses bénédictions – force, justice et pureté.

• Le cœur de Père de Dieu :

  L’amour de Dieu est si immense qu’il nous a acceptés, même dans notre faiblesse. Son amour incommensurable et sa miséricorde témoignent de son désir éternel de nous racheter et de nous renouveler.

Résumé

Le chapitre 6 « Foi et Acceptation » nous exhorte à reconnaître notre propre péché et à éveiller en nous un profond désir de pardon divin et de renouveau. Il insiste sur le fait que nous ne pouvons atteindre la sainteté par nos propres forces, mais que la grâce de Dieu – donnée gratuitement par Jésus-Christ – efface toutes nos lacunes. En confessant nos péchés et en ayant une foi ferme en les paroles et les miracles de Jésus, nous devenons des enfants de Dieu, vivants dans son Esprit et guéris par sa miséricorde. En fin de compte, c’est cette foi inébranlable et cet abandon quotidien qui nous conduisent dans l’abondance des bénédictions de Dieu et nous habilitent à mener une vie renouvelée et sainte.

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