21 novembre 2024

LECTURE BIBLIQUE QUOTIDIENNE – Actes, chapitre 25

25:1 Festus, étant arrivé dans la province, monta trois jours après de Césarée à Jérusalem.

25:2 Les principaux sacrificateurs et les principaux d`entre les Juifs lui portèrent plainte contre Paul. Ils firent des instances auprès de lui, et, dans des vues hostiles,

25:3 lui demandèrent comme une faveur qu`il le fît venir à Jérusalem. Ils préparaient un guet-apens, pour le tuer en chemin.

25:4 Festus répondit que Paul était gardé à Césarée, et que lui-même devait partir sous peu.

25:5 Que les principaux d`entre vous descendent avec moi, dit-il, et s`il y a quelque chose de coupable en cet homme, qu`ils l`accusent.

25:6 Festus ne passa que huit à dix jours parmi eux, puis il descendit à Césarée. Le lendemain, s`étant assis sur son tribunal, il donna l`ordre qu`on amenât Paul.

25:7 Quand il fut arrivé, les Juifs qui étaient venus de Jérusalem l`entourèrent, et portèrent contre lui de nombreuses et graves accusations, qu`ils n`étaient pas en état de prouver.

25:8 Paul entreprit sa défense, en disant: Je n`ai rien fait de coupable, ni contre la loi des Juifs, ni contre le temple, ni contre César.

25:9 Festus, désirant plaire aux Juifs, répondit à Paul: Veux-tu monter à Jérusalem, et y être jugé sur ces choses en ma présence?

25:10 Paul dit: C`est devant le tribunal de César que je comparais, c`est là que je dois être jugé. Je n`ai fait aucun tort aux Juifs, comme tu le sais fort bien.

25:11 Si j`ai commis quelque injustice, ou quelque crime digne de mort, je ne refuse pas de mourir; mais, si les choses dont ils m`accusent sont fausses, personne n`a le droit de me livrer à eux. J`en appelle à César.

25:12 Alors Festus, après avoir délibéré avec le conseil, répondit: Tu en as appelé à César; tu iras devant César.

25:13 Quelques jours après, le roi Agrippa et Bérénice arrivèrent à Césarée, pour saluer Festus.

25:14 Comme ils passèrent là plusieurs jours, Festus exposa au roi l`affaire de Paul, et dit: Félix a laissé prisonnier un homme

25:15 contre lequel, lorsque j`étais à Jérusalem, les principaux sacrificateurs et les anciens des Juifs ont porté plainte, en demandant sa condamnation.

25:16 Je leur ai répondu que ce n`est pas la coutume des Romains de livrer un homme avant que l`inculpé ait été mis en présence de ses accusateurs, et qu`il ait eu la faculté de se défendre sur les choses dont on l`accuse.

25:17 Ils sont donc venus ici, et, sans différer, je m`assis le lendemain sur mon tribunal, et je donnai l`ordre qu`on amenât cet homme.

25:18 Les accusateurs, s`étant présentés, ne lui imputèrent rien de ce que je supposais;

25:19 ils avaient avec lui des discussions relatives à leur religion particulière, et à un certain Jésus qui est mort, et que Paul affirmait être vivant.

25:20 Ne sachant quel parti prendre dans ce débat, je lui demandai s`il voulait aller à Jérusalem, et y être jugé sur ces choses.

25:21 Mais Paul en ayant appelé, pour que sa cause fût réservée à la connaissance de l`empereur, j`ai ordonné qu`on le gardât jusqu`à ce que je l`envoyasse à César.

25:22 Agrippa dit à Festus: Je voudrais aussi entendre cet homme. Demain, répondit Festus, tu l`entendras.

25:23 Le lendemain donc, Agrippa et Bérénice vinrent en grande pompe, et entrèrent dans le lieu de l`audience avec les tribuns et les principaux de la ville. Sur l`ordre de Festus, Paul fut amené.

25:24 Alors Festus dit: Roi Agrippa, et vous tous qui êtes présents avec nous, vous voyez cet homme au sujet duquel toute la multitude des Juifs s`est adressée à moi, soit à Jérusalem, soit ici, en s`écriant qu`il ne devait plus vivre.

25:25 Pour moi, ayant reconnu qu`il n`a rien fait qui mérite la mort, et lui-même en ayant appelé à l`empereur, j`ai résolu de le faire partir.

25:26 Je n`ai rien de certain à écrire à l`empereur sur son compte; c`est pourquoi je l`ai fait paraître devant vous, et surtout devant toi, roi Agrippa, afin de savoir qu`écrire, après qu`il aura été examiné.

25:27 Car il me semble absurde d`envoyer un prisonnier sans indiquer de quoi on l`accuse.

Louis Segond 1910. Public Domain

Commentaire

Introduction

Le chapitre 25 des Actes des Apôtres décrit la poursuite des procédures judiciaires de l’apôtre Paul, cette fois devant le nouveau gouverneur romain Festus. Ce chapitre met en lumière les tensions politiques et religieuses qui accompagnent le procès, ainsi que la détermination de Paul à invoquer l’empereur. Il montre également comment le roi Agrippa est impliqué dans l’affaire, ajoutant une nouvelle dimension au conflit.

Commentaire

Le chapitre 25 illustre les défis de la justice dans un environnement politiquement chargé. Festus, en tant que nouveau gouverneur, tente de satisfaire les exigences des dirigeants juifs sans violer les principes juridiques romains. Les accusations des dirigeants juifs contre Paul sont graves mais infondées, car elles reposent sur des différends théologiques, en particulier sur la question de la résurrection de Jésus.

L’appel de Paul à l’empereur est une décision stratégique qui lui offre une protection contre un procès injuste à Jérusalem. Cet appel souligne la confiance de Paul dans le droit romain et sa volonté de défendre sa cause devant la plus haute autorité.

L’introduction du roi Agrippa et de sa sœur Bernice apporte une dimension supplémentaire au récit. Agrippa, familier avec les traditions juives, est censé aider à mieux comprendre la situation. La description de l’apparence pompeuse d’Agrippa et de Bernice contraste avec la simplicité de Paul et témoigne des structures de pouvoir de l’époque.

L’admission de Festus qu’il ne peut formuler d’accusations claires contre Paul révèle l’absurdité de la situation. Il devient évident que Paul est jugé non pas pour un crime, mais pour sa foi en Jésus-Christ.

Résumé

Dans le chapitre 25 des Actes des Apôtres, Paul est présenté devant le nouveau gouverneur Festus, qui discute avec les dirigeants juifs de Jérusalem des accusations portées contre lui. Pour éviter un piège tendu par les Juifs, Paul invoque l’empereur. Festus, incertain face aux questions religieuses, fait appel au roi Agrippa, qui accepte d’entendre le cas de Paul. Le point culminant du chapitre est l’audience publique devant Agrippa et Festus, qui se déroule avec une grande pompe. Il devient clair que Paul est innocent, mais son appel à l’empereur entraîne son envoi à Rome. Ce chapitre démontre le pouvoir de la foi au milieu des intrigues politiques et la complexité des relations romano-juives.

Lecture hebdomadaire de l’Esprit de prophétie – Ellen White | Jésus-Christ
Chapitre 76 — Judas
Ce chapitre est basé sur Jean 13:27.
Lire en ligne ici.

Commentaire

Introduction

Le chapitre 76 sur Judas raconte l’histoire tragique d’un homme qui, malgré sa proximité avec Jésus-Christ et sa position privilégiée parmi les Douze, a vécu la chute la plus profonde. Le texte montre l’enthousiasme initial de Judas pour le Seigneur, son abandon progressif à la cupidité et sa trahison, devenue l’incarnation du malheur. Son histoire n’est pas seulement un récit de trahison, mais aussi un avertissement sérieux contre le danger de détourner les dons et les opportunités divins.

Commentaire

L’histoire de Judas est un exemple bouleversant de la manière dont le maintien dans le péché peut rendre stérile même la proximité avec Jésus. Judas a été appelé par Jésus et égalé aux autres disciples, se voyant même confier la responsabilité de trésorier. Malgré tous les miracles qu’il a vus et les paroles qu’il a entendues, il ne s’est pas totalement transformé par le Christ. Son amour de l’argent et son orgueil ont prévalu.

Particulièrement frappant est le dévouement apparent de Judas, alors qu’il nourrissait intérieurement des doutes et des rancœurs. Sa trahison n’a pas commencé par la remise de Jésus pour trente pièces d’argent, mais par de petites décisions qui ont renforcé sa cupidité. L’histoire illustre comment une faiblesse non maîtrisée peut se transformer en une force destructrice.

La dernière tentative désespérée de Judas pour annuler les conséquences de sa trahison ne montre aucun véritable repentir, mais seulement la peur des répercussions. Sa prise de conscience tragique qu’il était “trop tard” souligne la gravité des décisions qui façonnent notre cœur et déterminent notre vie.

Résumé

Le chapitre 76 retrace la vie et la chute de Judas, de son appel par Jésus à sa trahison et sa mort tragique. Judas a commencé comme un disciple engagé, suivant Jésus et écoutant son message. Mais son amour pour l’argent et son orgueil l’ont empêché de se consacrer pleinement au Christ. Ces faiblesses ont finalement conduit à sa trahison de Jésus pour trente pièces d’argent.

Bien que Judas ait eu de nombreuses occasions de se repentir, il est resté prisonnier de son orgueil et de sa cupidité. Même lorsque Jésus a révélé sa trahison lors du dernier repas, il n’a pas changé de cap. Sa tentative de rendre l’argent n’a montré aucun véritable repentir, mais seulement la peur de la damnation. Sa vie s’est terminée dans le désespoir et le suicide.

L’histoire de Judas est une mise en garde sérieuse pour préserver son cœur devant Dieu et ne pas se laisser guider par des péchés non maîtrisés. Elle montre comment une faiblesse apparemment mineure, si elle est négligée, peut entraîner des conséquences catastrophiques.

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