2 août 2024

LECTURE BIBLIQUE QUOTIDIENNE – Matthieu, chapitre 3

3:1 En ce temps-là parut Jean Baptiste, prêchant dans le désert de Judée.

3:2 Il disait: Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche.

3:3 Jean est celui qui avait été annoncé par Ésaïe, le prophète, lorsqu`il dit: C`est ici la voix de celui qui crie dans le désert: Préparez le chemin du Seigneur, Aplanissez ses sentiers.

3:4 Jean avait un vêtement de poils de chameau, et une ceinture de cuir autour des reins. Il se nourrissait de sauterelles et de miel sauvage.

3:5 Les habitants de Jérusalem, de toute la Judée et de tout le pays des environs du Jourdain, se rendaient auprès de lui;

3:6 et, confessant leurs péchés, ils se faisaient baptiser par lui dans le fleuve du Jourdain.

3:7 Mais, voyant venir à son baptême beaucoup de pharisiens et de sadducéens, il leur dit: Races de vipères, qui vous a appris à fuir la colère à venir?

3:8 Produisez donc du fruit digne de la repentance,

3:9 et ne prétendez pas dire en vous-mêmes: Nous avons Abraham pour père! Car je vous déclare que de ces pierres-ci Dieu peut susciter des enfants à Abraham.

3:10 Déjà la cognée est mise à la racine des arbres: tout arbre donc qui ne produit pas de bons fruits sera coupé et jeté au feu.

3:11 Moi, je vous baptise d`eau, pour vous amener à la repentance; mais celui qui vient après moi est plus puissant que moi, et je ne suis pas digne de porter ses souliers. Lui, il vous baptisera du Saint Esprit et de feu.

3:12 Il a son van à la main; il nettoiera son aire, et il amassera son blé dans le grenier, mais il brûlera la paille dans un feu qui ne s`éteint point.

3:13 Alors Jésus vint de la Galilée au Jourdain vers Jean, pour être baptisé par lui.

3:14 Mais Jean s`y opposait, en disant: C`est moi qui ai besoin d`être baptisé par toi, et tu viens à moi!

3:15 Jésus lui répondit: Laisse faire maintenant, car il est convenable que nous accomplissions ainsi tout ce qui est juste. Et Jean ne lui résista plus.

3:16 Dès que Jésus eut été baptisé, il sortit de l`eau. Et voici, les cieux s`ouvrirent, et il vit l`Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui.

3:17 Et voici, une voix fit entendre des cieux ces paroles: Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j`ai mis toute mon affection.

Louis Segond 1910. Public Domain

Commentaire

Introduction :

Le chapitre 3 de Matthieu décrit les débuts du ministère de Jean-Baptiste et le baptême de Jésus. Ce passage de la Bible met en lumière le rôle central de Jean en tant que précurseur de la venue de Jésus-Christ et établit le cadre pour comprendre la repentance et la justice divine. Jean est présenté comme un prédicateur charismatique, mais aussi exigeant, qui appelle tant les foules que les dirigeants religieux de son époque à une nouvelle prise de conscience et à un changement de vie.

Commentaire :

Le chapitre commence par la description de Jean-Baptiste prêchant dans le désert et appelant les gens à la repentance, car le Royaume des cieux est proche (versets 1-2). Jean est identifié comme celui qui a été annoncé par la prophétie d’Isaïe, une voix qui crie dans le désert pour préparer le chemin du Seigneur (verset 3). Cette prophétie souligne l’importance de la mission de Jean, qui est de préparer le peuple à l’arrivée de Jésus.

L’apparence et le mode de vie de Jean sont délibérément simples et ascétiques, renforçant son message de repentance et de conversion (verset 4). Ses vêtements en poil de chameau et son régime alimentaire frugal symbolisent son renoncement aux conforts matériels et son orientation vers le divin.

Les gens de Jérusalem, de toute la Judée et des environs viennent à Jean pour se faire baptiser et confesser leurs péchés (versets 5-6). Le baptême dans le Jourdain symbolise la purification et la disposition à se repentir. Cependant, Jean adresse également son message aux pharisiens et aux sadducéens, qu’il appelle “enfants de vipères” (verset 7). Il les exhorte à produire des fruits dignes de la repentance, au lieu de se fier à leur descendance d’Abraham (versets 8-9). Ici, il devient clair que la véritable repentance dépasse les rituels extérieurs et doit se manifester dans une vie transformée.

Jean annonce que celui qui vient après lui est plus puissant et baptisera avec le Saint-Esprit et le feu (verset 11). Cette annonce fait référence à la puissance supérieure et à l’autorité de Jésus, qui ne se contentera pas de baptiser extérieurement, mais transformera également intérieurement par l’Esprit. La métaphore de la pelle à vanner et du feu (verset 12) symbolise le jugement, où le bon sera séparé du mauvais.

Les versets 13-17 décrivent le baptême de Jésus. Bien que Jean hésite d’abord à baptiser Jésus, se considérant indigne (verset 14), Jésus insiste pour “accomplir toute justice” (verset 15). Cet acte montre l’obéissance de Jésus à la volonté divine et marque le début de son ministère public. Le baptême de Jésus est accompagné d’une révélation divine : les cieux s’ouvrent, l’Esprit de Dieu descend sous la forme d’une colombe, et une voix céleste déclare Jésus comme le Fils bien-aimé de Dieu, en qui Dieu a mis tout son plaisir (versets 16-17). Cette scène confirme la filiation divine de Jésus et son rôle particulier dans le plan de salut de Dieu.

Résumé :

Matthieu 3 est un chapitre central du Nouveau Testament qui décrit la mission prophétique de Jean-Baptiste et le baptême de Jésus. Il souligne la nécessité de la repentance, la préparation à la venue du Christ et la confirmation de Jésus en tant que Fils de Dieu. Jean-Baptiste apparaît comme un puissant précurseur appelant à la conversion et indiquant l’arrivée du Messie, tandis que le baptême de Jésus marque le début de sa mission messianique et confirme son appel divin.

Commentaire

Introduction : Jésus comme la lumière du monde (Jean 8:12)
Jésus déclare dans le temple qu’il est la lumière du monde et promet que ceux qui le suivent ne marcheront pas dans les ténèbres, mais auront la lumière de la vie. Cette déclaration est faite pendant la fête des Tabernacles, où de grandes lampes illuminent le parvis du temple à Jérusalem, rappelant la colonne de feu qui a guidé Israël dans le désert. Jésus utilise ce symbole pour souligner sa mission en tant que lumière spirituelle destinée à éclairer les ténèbres du monde.

La signification de la lumière dans la Bible
La lumière est un symbole récurrent dans la Bible pour représenter la présence et la révélation de Dieu. De la lumière de la création à la colonne de feu qui a guidé Israël dans le désert, et à la lumière qui a accompagné la dédicace du temple de Salomon, la lumière symbolise la direction et la proximité de Dieu. Jésus, en tant que lumière du monde, incarne la nature de Dieu et sa relation avec l’humanité. Il est la véritable lumière qui éclaire tout homme (Jean 1:9).

Jésus et Abraham (Jean 8:56-58)
Jésus souligne son existence éternelle et sa relation avec Abraham, ce que les pharisiens considèrent comme de la présomption. Il explique qu’Abraham s’est réjoui de voir le jour de Jésus. En déclarant « Avant qu’Abraham fût, je suis », Jésus revendique l’existence et l’identité divine, ce que les pharisiens considèrent comme un blasphème et cherchent à le lapider.

La guérison de l’aveugle-né (Jean 9)
Dans Jean 9, Jésus guérit un homme qui était né aveugle. Cette guérison illustre la révélation des œuvres de Dieu à travers Jésus. Les disciples et les pharisiens cherchent la cause de la cécité, mais Jésus met l’accent sur le résultat : la manifestation de la puissance et de la grâce de Dieu. Cette guérison a lieu le jour du sabbat, ce qui pousse les pharisiens à accuser à nouveau Jésus de violer la loi.

La réaction des pharisiens
Les pharisiens tentent de nier le miracle et d’intimider l’homme guéri ainsi que ses parents. Cependant, l’homme autrefois aveugle défend Jésus avec courage et souligne l’origine divine évidente de sa guérison. Cette défense conduit à son expulsion de la synagogue. Jésus le retrouve et se révèle pleinement à lui, après quoi l’homme adore Jésus comme le Fils de l’homme.

La cécité spirituelle des pharisiens
Jésus utilise la guérison de l’aveugle-né pour illustrer la cécité spirituelle des pharisiens. Ils prétendent voir, mais rejettent la véritable lumière que Jésus leur offre. Leur autosatisfaction et leur orgueil les empêchent de reconnaître la vérité, laissant ainsi leur péché persister.

Résumé
Le chapitre 51 met en lumière la profonde signification de la déclaration de Jésus « Je suis la lumière du monde ». Jésus apporte non seulement une lumière physique, mais aussi une lumière spirituelle au monde, révélant la vérité de Dieu et sauvant les gens des ténèbres du péché. La guérison de l’aveugle-né sert d’exemple pratique de la mission de Jésus et de la nécessité d’accepter la lumière spirituelle. Les pharisiens, en revanche, restent enfermés dans leur autosatisfaction et rejettent la lumière transformatrice que Jésus offre.

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