16 octobre 2024
LECTURE BIBLIQUE QUOTIDIENNE – Jean, chapitre 10
10:1 En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui n`entre pas par la porte dans la bergerie, mais qui y monte par ailleurs, est un voleur et un brigand.
10:2 Mais celui qui entre par la porte est le berger des brebis.
10:3 Le portier lui ouvre, et les brebis entendent sa voix; il appelle par leur nom les brebis qui lui appartiennent, et il les conduit dehors.
10:4 Lorsqu`il a fait sortir toutes ses propres brebis, il marche devant elles; et les brebis le suivent, parce qu`elles connaissent sa voix.
10:5 Elles ne suivront point un étranger; mais elles fuiront loin de lui, parce qu`elles ne connaissent pas la voix des étrangers.
10:6 Jésus leur dit cette parabole, mais ils ne comprirent pas de quoi il leur parlait.
10:7 Jésus leur dit encore: En vérité, en vérité, je vous le dis, je suis la porte des brebis.
10:8 Tous ceux qui sont venus avant moi sont des voleurs et des brigands; mais les brebis ne les ont point écoutés.
10:9 Je suis la porte. Si quelqu`un entre par moi, il sera sauvé; il entrera et il sortira, et il trouvera des pâturages.
10:10 Le voleur ne vient que pour dérober, égorger et détruire; moi, je suis venu afin que les brebis aient la vie, et qu`elles soient dans l`abondance.
10:11 Je suis le bon berger. Le bon berger donne sa vie pour ses brebis.
10:12 Mais le mercenaire, qui n`est pas le berger, et à qui n`appartiennent pas les brebis, voit venir le loup, abandonne les brebis, et prend la fuite; et le loup les ravit et les disperse.
10:13 Le mercenaire s`enfuit, parce qu`il est mercenaire, et qu`il ne se met point en peine des brebis. Je suis le bon berger.
10:14 Je connais mes brebis, et elles me connaissent,
10:15 comme le Père me connaît et comme je connais le Père; et je donne ma vie pour mes brebis.
10:16 J`ai encore d`autres brebis, qui ne sont pas de cette bergerie; celles-là, il faut que je les amène; elles entendront ma voix, et il y aura un seul troupeau, un seul berger.
10:17 Le Père m`aime, parce que je donne ma vie, afin de la reprendre.
10:18 Personne ne me l`ôte, mais je la donne de moi-même; j`ai le pouvoir de la donner, et j`ai le pouvoir de la reprendre: tel est l`ordre que j`ai reçu de mon Père.
10:19 Il y eut de nouveau, à cause de ces paroles, division parmi les Juifs.
10:20 Plusieurs d`entre eux disaient: Il a un démon, il est fou; pourquoi l`écoutez-vous?
10:21 D`autres disaient: Ce ne sont pas les paroles d`un démoniaque; un démon peut-il ouvrir les yeux des aveugles?
10:22 On célébrait à Jérusalem la fête de la Dédicace. C`était l`hiver.
10:23 Et Jésus se promenait dans le temple, sous le portique de Salomon.
10:24 Les Juifs l`entourèrent, et lui dirent: Jusques à quand tiendras-tu notre esprit en suspens? Si tu es le Christ, dis-le nous franchement.
10:25 Jésus leur répondit: Je vous l`ai dit, et vous ne croyez pas. Les oeuvres que je fais au nom de mon Père rendent témoignage de moi.
10:26 Mais vous ne croyez pas, parce que vous n`êtes pas de mes brebis.
10:27 Mes brebis entendent ma voix; je les connais, et elles me suivent.
10:28 Je leur donne la vie éternelle; et elles ne périront jamais, et personne ne les ravira de ma main.
10:29 Mon Père, qui me les a données, est plus grand que tous; et personne ne peut les ravir de la main de mon Père.
10:30 Moi et le Père nous sommes un.
10:31 Alors les Juifs prirent de nouveau des pierres pour le lapider.
10:32 Jésus leur dit: Je vous ai fait voir plusieurs bonnes oeuvres venant de mon Père: pour laquelle me lapidez-vous?
10:33 Les Juifs lui répondirent: Ce n`est point pour une bonne oeuvre que nous te lapidons, mais pour un blasphème, et parce que toi, qui es un homme, tu te fais Dieu.
10:34 Jésus leur répondit: N`est-il pas écrit dans votre loi: J`ai dit: Vous êtes des dieux?
10:35 Si elle a appelé dieux ceux à qui la parole de Dieu a été adressée, et si l`Écriture ne peut être anéantie,
10:36 celui que le Père a sanctifié et envoyé dans le monde, vous lui dites: Tu blasphèmes! Et cela parce que j`ai dit: Je suis le Fils de Dieu.
10:37 Si je ne fais pas les oeuvres de mon Père, ne me croyez pas.
10:38 Mais si je les fais, quand même vous ne me croyez point, croyez à ces oeuvres, afin que vous sachiez et reconnaissiez que le Père est en moi et que je suis dans le Père.
10:39 Là-dessus, ils cherchèrent encore à le saisir, mais il s`échappa de leurs mains.
10:40 Jésus s`en alla de nouveau au delà du Jourdain, dans le lieu où Jean avait d`abord baptisé. Et il y demeura.
10:41 Beaucoup de gens vinrent à lui, et ils disaient: Jean n`a fait aucun miracle; mais tout ce que Jean a dit de cet homme était vrai.
10:42 Et, dans ce lieu-là, plusieurs crurent en lui.
Louis Segond 1910. Public Domain
Commentaire
Introduction
Le chapitre 10 de Jean contient l’enseignement bien connu de Jésus sur le « bon berger ». Jésus utilise l’image du berger pour expliquer sa relation avec les croyants. Il se présente comme le bon berger, prêt à donner sa vie pour les brebis. À travers ce chapitre, la sollicitude, la direction et la volonté de sacrifice de Jésus sont mises en avant, tandis qu’il dépeint simultanément les dirigeants religieux de son temps comme des « gérants » qui ne se soucient pas vraiment du bien-être des gens.
Commentaire
Le bon berger (Jean 10:1-18)
Dans ce passage, Jésus utilise l’image du berger et de ses brebis pour expliquer son rôle de Sauveur et de Protecteur. Jésus souligne qu’un vrai berger entre par la porte de l’étable et que les brebis écoutent la voix du berger. Il explique qu’il est la « porte » par laquelle les brebis sont sauvées, et que tous ceux qui ne viennent pas par lui sont comme des voleurs et des brigands. Cela fait référence aux faux enseignants et aux dirigeants religieux qui égarent le peuple de Dieu.
Jésus se nomme lui-même le « bon berger » qui est prêt à sacrifier sa vie pour les brebis. Cet acte de dévotion montre son amour et son engagement envers les croyants. En revanche, les « gérants » fuient lorsqu’il y a danger, car ils n’aiment pas réellement les brebis. Jésus révèle également son autorité divine en expliquant qu’il donne volontairement sa vie et qu’il peut la reprendre. Cette allusion à sa crucifixion et sa résurrection imminentes montre la profondeur de son plan pour la rédemption de l’humanité.
Jésus et les dirigeants religieux (Jean 10:19-30)
Les paroles de Jésus entraînent une nouvelle division parmi les auditeurs. Certains l’accusent d’être possédé par un démon, tandis que d’autres reconnaissent ses miracles et voient ses paroles sous un autre jour. La discussion s’intensifie lorsque Jésus parle dans le temple lors de la fête de la consécration du temple. Les Juifs exigent une déclaration claire de Jésus quant à savoir s’il est le Messie. Jésus répond que ses œuvres témoignent déjà de lui et que ceux qui croient en lui sont ses « brebis », qui écoutent sa voix et le suivent.
Jésus promet aux croyants la vie éternelle et souligne que personne ne peut les arracher de sa main. Cette affirmation souligne la sécurité et la protection que Jésus offre à ses disciples. Cependant, ses paroles « Moi et le Père, nous sommes un » (verset 30) mettent à nouveau en colère les auditeurs, car ils comprennent cela comme un blasphème.
L’accusation de blasphème (Jean 10:31-42)
Les Juifs ramassent des pierres pour lapider Jésus parce qu’ils croient qu’il s’est fait lui-même Dieu. Jésus se défend en se référant aux Écritures qui qualifient certaines personnes de « dieux » et souligne que ses œuvres montrent qu’il a été envoyé par le Père. Malgré leurs tentatives de l’arrêter, Jésus s’échappe et se retire de l’autre côté du Jourdain, où beaucoup croient en lui.
Résumé
Le chapitre 10 de Jean souligne le rôle de Jésus en tant que bon berger, qui connaît, protège et donne sa vie pour ses brebis. Jésus explique que seule par lui la rédemption et la vie éternelle sont possibles. Ses déclarations sur son unité avec Dieu le Père et son autorité divine entraînent des confrontations sévères avec les dirigeants religieux. Le passage montre la division entre ceux qui croient en Jésus et ceux qui le rejettent. En fin de compte, Jésus assure à ses disciples qu’ils sont en sécurité dans sa main et que personne ne peut les séparer de lui.
Lecture hebdomadaire de l’Esprit de prophétie – Ellen White | Jésus-Christ
Chapitre 70 — L’un de ces plus petits
Ce chapitre est basé sur Matthieu 25:31-46.
Lire en ligne ici.
Commentaire:
Introduction
Le chapitre 70 traite de la parabole du grand jugement, dans laquelle Jésus décrit comment, lors de son retour, il séparera les gens en deux groupes : les « brebis » à sa droite et les « boucs » à sa gauche. Le destin éternel de chacun n’est pas jugé en fonction de la taille ou de l’importance de leurs actions, mais selon la miséricorde qu’ils ont montrée envers les « plus petits frères » – les nécessiteux. Il s’agit de l’amour pratique qui, en servant les autres, sert Christ lui-même.
Commentaire
Cette parabole illustre un message central de Jésus : les véritables signes de la foi résident dans la miséricorde pratique et le soin apporté aux nécessiteux. Jésus clarifie que les gens seront jugés par leurs actions envers les plus faibles et les plus nécessiteux. Il s’identifie aux affamés, aux assoiffés, aux étrangers, aux malades et aux prisonniers, expliquant que chaque acte d’aide rendu à ces personnes est considéré comme un service rendu à lui-même.
Il devient évident que ce n’est pas la connaissance théologique ou le statut qui priment, mais le cœur du service et de l’humanité. Ceux qui agissent spontanément et avec amour seront récompensés, tandis que ceux qui vivent de manière égoïste et ignorent la détresse des autres seront condamnés. La réaction surprenante des justes, qui ne savaient même pas qu’ils servaient Jésus, montre que le véritable amour du prochain vient du cœur et ne cherche pas la reconnaissance.
La parabole est également un défi pour ceux qui vivent dans la prospérité. Jésus souligne que la richesse apporte des responsabilités et que Dieu attend des riches qu’ils prennent soin des nécessiteux. Pourtant, trop souvent, les riches restent égoïstes et s’isolent de la détresse des pauvres.
Résumé
Le chapitre 70, basé sur Matthieu 25,31-46, montre que le destin éternel des gens dépend de leur amour pratique et de leur miséricorde envers les nécessiteux. Jésus s’identifie aux plus faibles et explique que chaque service rendu à eux est un service rendu à lui-même. Cette parabole appelle les chrétiens à vivre l’amour de Christ au quotidien en aidant les nécessiteux et en démontrant une véritable appartenance par leur miséricorde. L’amour du prochain est présenté ici comme le signe le plus important d’une foi vivante.
Lecture hebdomadaire de l’Esprit de prophétie – Ellen White | Jésus-Christ
Chapitre 71 — Serviteur des serviteurs
Ce chapitre est basé sur Luc 22:7-18, 24; Jean 13:1-17.
Lire en ligne ici.
Commentaire:
Introduction
Le chapitre 71 décrit la dernière soirée de Jésus avec ses disciples avant sa mort. Lors du dernier repas de Pâque, Jésus révèle à ses disciples, par un acte humble, ce qu’est la véritable grandeur dans le service des autres. Le chapitre aborde le lavage des pieds comme exemple d’humilité et de service désintéressé que Jésus a laissé à ses disciples. La scène se déroule dans une atmosphère de tristesse, car Jésus est conscient de son sacrifice imminent.
Commentaire
Dans la chambre haute d’une maison à Jérusalem, Jésus se préparait à célébrer la Pâque avec ses disciples. Il savait que son heure était venue et qu’il serait l’Agneau sacrificiel véritable. En cette nuit cruciale, il voulait enseigner à ses disciples ce que signifient la véritable grandeur et le disciple. Alors que les disciples continuaient à se disputer sur leurs propres positions et supériorité, Jésus a décidé de leur donner un exemple puissant d’humilité et d’amour. Au lieu de prêcher leurs défauts, il leur a lavé les pieds, une tâche généralement réservée à un serviteur. Cet acte a montré que la véritable direction et grandeur ne résident pas dans le fait d’être servi, mais dans le fait de servir soi-même.
Le lavage des pieds est devenu un symbole de purification du cœur. Même si les disciples étaient purifiés extérieurement, ils avaient encore besoin d’une purification spirituelle du orgueil, de la jalousie et de la discorde. Pierre, qui était initialement choqué lorsque Jésus a voulu lui laver les pieds, a ensuite compris la signification plus profonde de cet acte : il s’agissait d’une purification intérieure qui n’est possible que par Jésus.
Jésus a utilisé ce moment pour faire comprendre à ses disciples que la véritable discipline consiste à servir les autres comme il l’a fait. Par son service, il a donné un exemple à suivre : « Je vous ai donné un exemple, afin que vous fassiez comme je vous ai fait » (Jean 13,15). Jésus a enseigné que l’humilité, l’amour et l’altruisme sont les clés de la véritable communion et de la discipline.
Résumé
Le chapitre 71 traite de la dernière soirée de Jésus avec ses disciples, au cours de laquelle il leur donne un exemple durable d’humilité et de service à travers le lavage de leurs pieds. Jésus montre que la véritable grandeur ne réside pas dans le pouvoir ou la position, mais dans le service désintéressé aux autres. Cette leçon, qu’il transmet par son acte de lavage des pieds, devient un enseignement fondamental de la vie chrétienne : « Par l’amour, servez-vous les uns les autres. » L’exemple de Jésus nous encourage à ouvrir nos cœurs à sa grâce purificatrice et à servir nos semblables avec amour et humilité.
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