13 octobre 2024

LECTURE BIBLIQUE QUOTIDIENNE – Jean, chapitre 7

7:1 Après cela, Jésus parcourait la Galilée, car il ne voulait pas séjourner en Judée, parce que les Juifs cherchaient à le faire mourir.

7:2 Or, la fête des Juifs, la fête des Tabernacles, était proche.

7:3 Et ses frères lui dirent: Pars d`ici, et va en Judée, afin que tes disciples voient aussi les oeuvres que tu fais.

7:4 Personne n`agit en secret, lorsqu`il désire paraître: si tu fais ces choses, montre-toi toi-même au monde.

7:5 Car ses frères non plus ne croyaient pas en lui.

7:6 Jésus leur dit: Mon temps n`est pas encore venu, mais votre temps est toujours prêt.

7:7 Le monde ne peut vous haïr; moi, il me hait, parce que je rends de lui le témoignage que ses oeuvres sont mauvaises.

7:8 Montez, vous, à cette fête; pour moi, je n`y monte point, parce que mon temps n`est pas encore accompli.

7:9 Après leur avoir dit cela, il resta en Galilée.

7:10 Lorsque ses frères furent montés à la fête, il y monta aussi lui-même, non publiquement, mais comme en secret.

7:11 Les Juifs le cherchaient pendant la fête, et disaient: Où est-il?

7:12 Il y avait dans la foule grande rumeur à son sujet. Les uns disaient: C`est un homme de bien. D`autres disaient: Non, il égare la multitude.

7:13 Personne, toutefois, ne parlait librement de lui, par crainte des Juifs.

7:14 Vers le milieu de la fête, Jésus monta au temple. Et il enseignait.

7:15 Les Juifs s`étonnaient, disant: Comment connaît-il les Écritures, lui qui n`a point étudié?

7:16 Jésus leur répondit: Ma doctrine n`est pas de moi, mais de celui qui m`a envoyé.

7:17 Si quelqu`un veut faire sa volonté, il connaîtra si ma doctrine est de Dieu, ou si je parle de mon chef.

7:18 Celui qui parle de son chef cherche sa propre gloire; mais celui qui cherche la gloire de celui qui l`a envoyé, celui-là est vrai, et il n`y a point d`injustice en lui.

7:19 Moïse ne vous a-t-il pas donné la loi? Et nul de vous n`observe la loi. Pourquoi cherchez-vous à me faire mourir?

7:20 La foule répondit: Tu as un démon. Qui est-ce qui cherche à te faire mourir?

7:21 Jésus leur répondit: J`ai fait une oeuvre, et vous en êtes tous étonnés.

7:22 Moïse vous a donné la circoncision, -non qu`elle vienne de Moïse, car elle vient des patriarches, -et vous circoncisez un homme le jour du sabbat.

7:23 Si un homme reçoit la circoncision le jour du sabbat, afin que la loi de Moïse ne soit pas violée, pourquoi vous irritez-vous contre moi de ce que j`ai guéri un homme tout entier le jour du sabbat?

7:24 Ne jugez pas selon l`apparence, mais jugez selon la justice.

7:25 Quelques habitants de Jérusalem disaient: N`est-ce pas là celui qu`ils cherchent à faire mourir?

7:26 Et voici, il parle librement, et ils ne lui disent rien! Est-ce que vraiment les chefs auraient reconnu qu`il est le Christ?

7:27 Cependant celui-ci, nous savons d`où il est; mais le Christ, quand il viendra, personne ne saura d`où il est.

7:28 Et Jésus, enseignant dans le temple, s`écria: Vous me connaissez, et vous savez d`où je suis! Je ne suis pas venu de moi-même: mais celui qui m`a envoyé est vrai, et vous ne le connaissez pas.

7:29 Moi, je le connais; car je viens de lui, et c`est lui qui m`a envoyé.

7:30 Ils cherchaient donc à se saisir de lui, et personne ne mit la main sur lui, parce que son heure n`était pas encore venue.

7:31 Plusieurs parmi la foule crurent en lui, et ils disaient: Le Christ, quand il viendra, fera-t-il plus de miracles que n`en a fait celui-ci?

7:32 Les pharisiens entendirent la foule murmurant de lui ces choses. Alors les principaux sacrificateurs et les pharisiens envoyèrent des huissiers pour le saisir.

7:33 Jésus dit: Je suis encore avec vous pour un peu de temps, puis je m`en vais vers celui qui m`a envoyé.

7:34 Vous me chercherez et vous ne me trouverez pas, et vous ne pouvez venir où je serai.

7:35 Sur quoi les Juifs dirent entre eux: Où ira-t-il, que nous ne le trouvions pas? Ira-t-il parmi ceux qui sont dispersés chez les Grecs, et enseignera-t-il les Grecs?

7:36 Que signifie cette parole qu`il a dite: Vous me chercherez et vous ne me trouverez pas, et vous ne pouvez venir où je serai?

7:37 Le dernier jour, le grand jour de la fête, Jésus, se tenant debout, s`écria: Si quelqu`un a soif, qu`il vienne à moi, et qu`il boive.

7:38 Celui qui croit en moi, des fleuves d`eau vive couleront de son sein, comme dit l`Écriture.

7:39 Il dit cela de l`Esprit que devaient recevoir ceux qui croiraient en lui; car l`Esprit n`était pas encore, parce que Jésus n`avait pas encore été glorifié.

7:40 Des gens de la foule, ayant entendu ces paroles, disaient: Celui-ci est vraiment le prophète.

7:41 D`autres disaient: C`est le Christ. Et d`autres disaient: Est-ce bien de la Galilée que doit venir le Christ?

7:42 L`Écriture ne dit-elle pas que c`est de la postérité de David, et du village de Bethléhem, où était David, que le Christ doit venir?

7:43 Il y eut donc, à cause de lui, division parmi la foule.

7:44 Quelques-uns d`entre eux voulaient le saisir, mais personne ne mit la main sur lui.

7:45 Ainsi les huissiers retournèrent vers les principaux sacrificateurs et les pharisiens. Et ceux-ci leur dirent: Pourquoi ne l`avez-vous pas amené?

7:46 Les huissiers répondirent: Jamais homme n`a parlé comme cet homme.

7:47 Les pharisiens leur répliquèrent: Est-ce que vous aussi, vous avez été séduits?

7:48 Y a-t-il quelqu`un des chefs ou des pharisiens qui ait cru en lui?

7:49 Mais cette foule qui ne connaît pas la loi, ce sont des maudits!

7:50 Nicodème, qui était venu de nuit vers Jésus, et qui était l`un d`entre eux, leur dit:

7:51 Notre loi condamne-t-elle un homme avant qu`on l`entende et qu`on sache ce qu`il a fait?

7:52 Ils lui répondirent: Es-tu aussi Galiléen? Examine, et tu verras que de la Galilée il ne sort point de prophète.

7:53 Et chacun s`en retourna dans sa maison.

Louis Segond 1910. Public Domain

Commentaire

Introduction

Le chapitre 7 de Jean décrit le voyage de Jésus pour la fête des Tabernacles à Jérusalem, l’une des célébrations juives les plus importantes. La tension entre Jésus et les dirigeants juifs continue de croître, tandis que le peuple est divisé sur son identité. Pendant la fête, Jésus révèle des enseignements importants, en particulier son invitation aux assoiffés de venir à lui et de boire, ce qui est une allusion au Saint-Esprit. Cette scène montre la division croissante entre les personnes qui croient en lui et celles qui le rejettent.

Commentaire

Le voyage pour la fête des Tabernacles et le scepticisme de ses frères (Jean 7:1-10)

Au début du chapitre, il est mentionné que les dirigeants juifs en Judée veulent tuer Jésus, c’est pourquoi il reste temporairement en Galilée. Ses propres frères, qui ne croient pas en lui, défient Jésus de montrer publiquement ses miracles afin de gagner en gloire. Ils ne comprennent pas sa mission et la voient plutôt à travers des yeux mondains. Jésus répond que son “temps” (grec : kairos) n’est pas encore venu, faisant référence au moment divin de sa révélation et de sa souffrance. Finalement, Jésus se rend secrètement à la fête.

Jésus enseigne dans le temple (Jean 7:14-24)

Au milieu de la fête, Jésus apparaît publiquement dans le temple et commence à enseigner, ce qui étonne le peuple car il n’a pas reçu de formation formelle en tant qu’érudit de la loi. Jésus explique que son enseignement ne vient pas de lui-même, mais de Dieu, le Père. Il souligne que la vérité de son enseignement est reconnue lorsque quelqu’un fait la volonté de Dieu (verset 17). Jésus pointe également l’hypocrisie des dirigeants juifs qui veulent le tuer à cause de sa guérison le jour du Sabbat, bien qu’ils pratiquent eux-mêmes la circoncision le Sabbat.

Controverse sur l’origine de Jésus (Jean 7:25-31)

L’identité de Jésus reste un thème central. Certains habitants de Jérusalem reconnaissent Jésus comme celui que les dirigeants veulent tuer et se demandent s’il est vraiment le Messie. L’origine de Jésus est remise en question, car certains croient que le Messie doit venir de manière plus mystérieuse. Jésus répond qu’il est certes reconnaissable en tant qu’humain, mais que sa véritable origine est divine, puisqu’il a été envoyé par Dieu (versets 28-29). Malgré les tentatives de l’arrêter, personne ne peut lui faire de mal car son heure n’est pas encore venue.

L’invitation à l’eau vive (Jean 7:37-39)

Le dernier jour de la fête, Jésus fait une invitation significative : « Que celui qui a soif vienne à moi et boive » (verset 37). Il s’agit d’une invitation symbolique annonçant le Saint-Esprit, que les croyants recevraient après sa glorification. Jésus offre non seulement de l’eau physique, mais aussi de « l’eau vive » qui rassasie éternellement et devient une source de vie en celui qui croit.

La division dans le peuple (Jean 7:40-52)

Le discours de Jésus entraîne une nette division parmi le peuple. Certains croient qu’il est le prophète ou le Messie, tandis que d’autres critiquent son origine de Galilée, considérant cela comme une preuve qu’il ne peut pas être le Messie, qui devrait venir de Bethléhem. Les pharisiens sont frustrés que Jésus n’ait pas été arrêté et se moquent des gardes du temple impressionnés par les paroles de Jésus. Nicodème, qui était déjà venu à Jésus dans Jean 3, défend partiellement Jésus en rappelant que la loi exige une audition équitable. Cependant, ses objections sont rejetées par les pharisiens, qui restent ancrés dans leurs préjugés.

Résumé

Le chapitre 7 de Jean montre les tensions et les controverses croissantes autour de la personne de Jésus. Lors de la fête des Tabernacles, Jésus prêche ouvertement dans le temple et invite les gens à recevoir « l’eau vive », une référence au Saint-Esprit. Le chapitre révèle la profonde division parmi les gens concernant son identité : certains croient qu’il est le Messie, tandis que d’autres le rejettent en raison de son origine galiléenne. Malgré l’hostilité des dirigeants, il n’est pas encore temps que Jésus soit capturé. Cependant, ses paroles et ses miracles commencent à susciter une distinction spirituelle plus profonde parmi le peuple.

Lecture hebdomadaire de l’Esprit de prophétie – Ellen White | Jésus-Christ
Chapitre 70 — L’un de ces plus petits
Ce chapitre est basé sur Matthieu 25:31-46.
Lire en ligne ici.

Commentaire:

Introduction

Le chapitre 70 traite de la parabole du grand jugement, dans laquelle Jésus décrit comment, lors de son retour, il séparera les gens en deux groupes : les « brebis » à sa droite et les « boucs » à sa gauche. Le destin éternel de chacun n’est pas jugé en fonction de la taille ou de l’importance de leurs actions, mais selon la miséricorde qu’ils ont montrée envers les « plus petits frères » – les nécessiteux. Il s’agit de l’amour pratique qui, en servant les autres, sert Christ lui-même.

Commentaire

Cette parabole illustre un message central de Jésus : les véritables signes de la foi résident dans la miséricorde pratique et le soin apporté aux nécessiteux. Jésus clarifie que les gens seront jugés par leurs actions envers les plus faibles et les plus nécessiteux. Il s’identifie aux affamés, aux assoiffés, aux étrangers, aux malades et aux prisonniers, expliquant que chaque acte d’aide rendu à ces personnes est considéré comme un service rendu à lui-même.

Il devient évident que ce n’est pas la connaissance théologique ou le statut qui priment, mais le cœur du service et de l’humanité. Ceux qui agissent spontanément et avec amour seront récompensés, tandis que ceux qui vivent de manière égoïste et ignorent la détresse des autres seront condamnés. La réaction surprenante des justes, qui ne savaient même pas qu’ils servaient Jésus, montre que le véritable amour du prochain vient du cœur et ne cherche pas la reconnaissance.

La parabole est également un défi pour ceux qui vivent dans la prospérité. Jésus souligne que la richesse apporte des responsabilités et que Dieu attend des riches qu’ils prennent soin des nécessiteux. Pourtant, trop souvent, les riches restent égoïstes et s’isolent de la détresse des pauvres.

Résumé

Le chapitre 70, basé sur Matthieu 25,31-46, montre que le destin éternel des gens dépend de leur amour pratique et de leur miséricorde envers les nécessiteux. Jésus s’identifie aux plus faibles et explique que chaque service rendu à eux est un service rendu à lui-même. Cette parabole appelle les chrétiens à vivre l’amour de Christ au quotidien en aidant les nécessiteux et en démontrant une véritable appartenance par leur miséricorde. L’amour du prochain est présenté ici comme le signe le plus important d’une foi vivante.

Lecture hebdomadaire de l’Esprit de prophétie – Ellen White | Jésus-Christ
Chapitre 71 — Serviteur des serviteurs
Ce chapitre est basé sur Luc 22:7-18, 24; Jean 13:1-17.
Lire en ligne ici.

Commentaire:

Introduction

Le chapitre 71 décrit la dernière soirée de Jésus avec ses disciples avant sa mort. Lors du dernier repas de Pâque, Jésus révèle à ses disciples, par un acte humble, ce qu’est la véritable grandeur dans le service des autres. Le chapitre aborde le lavage des pieds comme exemple d’humilité et de service désintéressé que Jésus a laissé à ses disciples. La scène se déroule dans une atmosphère de tristesse, car Jésus est conscient de son sacrifice imminent.

Commentaire

Dans la chambre haute d’une maison à Jérusalem, Jésus se préparait à célébrer la Pâque avec ses disciples. Il savait que son heure était venue et qu’il serait l’Agneau sacrificiel véritable. En cette nuit cruciale, il voulait enseigner à ses disciples ce que signifient la véritable grandeur et le disciple. Alors que les disciples continuaient à se disputer sur leurs propres positions et supériorité, Jésus a décidé de leur donner un exemple puissant d’humilité et d’amour. Au lieu de prêcher leurs défauts, il leur a lavé les pieds, une tâche généralement réservée à un serviteur. Cet acte a montré que la véritable direction et grandeur ne résident pas dans le fait d’être servi, mais dans le fait de servir soi-même.

Le lavage des pieds est devenu un symbole de purification du cœur. Même si les disciples étaient purifiés extérieurement, ils avaient encore besoin d’une purification spirituelle du orgueil, de la jalousie et de la discorde. Pierre, qui était initialement choqué lorsque Jésus a voulu lui laver les pieds, a ensuite compris la signification plus profonde de cet acte : il s’agissait d’une purification intérieure qui n’est possible que par Jésus.

Jésus a utilisé ce moment pour faire comprendre à ses disciples que la véritable discipline consiste à servir les autres comme il l’a fait. Par son service, il a donné un exemple à suivre : « Je vous ai donné un exemple, afin que vous fassiez comme je vous ai fait » (Jean 13,15). Jésus a enseigné que l’humilité, l’amour et l’altruisme sont les clés de la véritable communion et de la discipline.

Résumé

Le chapitre 71 traite de la dernière soirée de Jésus avec ses disciples, au cours de laquelle il leur donne un exemple durable d’humilité et de service à travers le lavage de leurs pieds. Jésus montre que la véritable grandeur ne réside pas dans le pouvoir ou la position, mais dans le service désintéressé aux autres. Cette leçon, qu’il transmet par son acte de lavage des pieds, devient un enseignement fondamental de la vie chrétienne : « Par l’amour, servez-vous les uns les autres. » L’exemple de Jésus nous encourage à ouvrir nos cœurs à sa grâce purificatrice et à servir nos semblables avec amour et humilité.

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