12 août 2024
LECTURE BIBLIQUE QUOTIDIENNE – Matthieu, chapitre 13
13:1 Ce même jour, Jésus sortit de la maison, et s`assit au bord de la mer.
13:2 Une grande foule s`étant assemblée auprès de lui, il monta dans une barque, et il s`assit. Toute la foule se tenait sur le rivage.
13:3 Il leur parla en paraboles sur beaucoup de choses, et il dit:
13:4 Un semeur sortit pour semer. Comme il semait, une partie de la semence tomba le long du chemin: les oiseaux vinrent, et la mangèrent.
13:5 Une autre partie tomba dans les endroits pierreux, où elle n`avait pas beaucoup de terre: elle leva aussitôt, parce qu`elle ne trouva pas un sol profond;
13:6 mais, quand le soleil parut, elle fut brûlée et sécha, faute de racines.
13:7 Une autre partie tomba parmi les épines: les épines montèrent, et l`étouffèrent.
13:8 Une autre partie tomba dans la bonne terre: elle donna du fruit, un grain cent, un autre soixante, un autre trente.
13:9 Que celui qui a des oreilles pour entendre entende.
13:10 Les disciples s`approchèrent, et lui dirent: Pourquoi leur parles-tu en paraboles?
13:11 Jésus leur répondit: Parce qu`il vous a été donné de connaître les mystères du royaume des cieux, et que cela ne leur a pas été donné.
13:12 Car on donnera à celui qui a, et il sera dans l`abondance, mais à celui qui n`a pas on ôtera même ce qu`il a.
13:13 C`est pourquoi je leur parle en paraboles, parce qu`en voyant ils ne voient point, et qu`en entendant ils n`entendent ni ne comprennent.
13:14 Et pour eux s`accomplit cette prophétie d`Ésaïe: Vous entendrez de vos oreilles, et vous ne comprendrez point; Vous regarderez de vos yeux, et vous ne verrez point.
13:15 Car le coeur de ce peuple est devenu insensible; Ils ont endurci leurs oreilles, et ils ont fermé leurs yeux, De peur qu`ils ne voient de leurs yeux, qu`ils n`entendent de leurs oreilles, Qu`ils ne comprennent de leur coeur, Qu`ils ne se convertissent, et que je ne les guérisse.
13:16 Mais heureux sont vos yeux, parce qu`ils voient, et vos oreilles, parce qu`elles entendent!
13:17 Je vous le dis en vérité, beaucoup de prophètes et de justes ont désiré voir ce que vous voyez, et ne l`ont pas vu, entendre ce que vous entendez, et ne l`ont pas entendu.
13:18 Vous donc, écoutez ce que signifie la parabole du semeur.
13:19 Lorsqu`un homme écoute la parole du royaume et ne la comprend pas, le malin vient et enlève ce qui a été semé dans son coeur: cet homme est celui qui a reçu la semence le long du chemin.
13:20 Celui qui a reçu la semence dans les endroits pierreux, c`est celui qui entend la parole et la reçoit aussitôt avec joie;
13:21 mais il n`a pas de racines en lui-même, il manque de persistance, et, dès que survient une tribulation ou une persécution à cause de la parole, il y trouve une occasion de chute.
13:22 Celui qui a reçu la semence parmi les épines, c`est celui qui entend la parole, mais en qui les soucis du siècle et la séduction des richesses étouffent cette parole, et la rendent infructueuse.
13:23 Celui qui a reçu la semence dans la bonne terre, c`est celui qui entend la parole et la comprend; il porte du fruit, et un grain en donne cent, un autre soixante, un autre trente.
13:24 Il leur proposa une autre parabole, et il dit: Le royaume des cieux est semblable à un homme qui a semé une bonne semence dans son champ.
13:25 Mais, pendant que les gens dormaient, son ennemi vint, sema de l`ivraie parmi le blé, et s`en alla.
13:26 Lorsque l`herbe eut poussé et donné du fruit, l`ivraie parut aussi.
13:27 Les serviteurs du maître de la maison vinrent lui dire: Seigneur, n`as-tu pas semé une bonne semence dans ton champ? D`où vient donc qu`il y a de l`ivraie?
13:28 Il leur répondit: C`est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent: Veux-tu que nous allions l`arracher?
13:29 Non, dit-il, de peur qu`en arrachant l`ivraie, vous ne déraciniez en même temps le blé.
13:30 Laissez croître ensemble l`un et l`autre jusqu`à la moisson, et, à l`époque de la moisson, je dirai aux moissonneurs: Arrachez d`abord l`ivraie, et liez-la en gerbes pour la brûler, mais amassez le blé dans mon grenier.
13:31 Il leur proposa une autre parabole, et il dit: Le royaume des cieux est semblable à un grain de sénevé qu`un homme a pris et semé dans son champ.
13:32 C`est la plus petite de toutes les semences; mais, quand il a poussé, il est plus grand que les légumes et devient un arbre, de sorte que les oiseaux du ciel viennent habiter dans ses branches.
13:33 Il leur dit cette autre parabole: Le royaume des cieux est semblable à du levain qu`une femme a pris et mis dans trois mesures de farine, jusqu`à ce que la pâte soit toute levée.
13:34 Jésus dit à la foule toutes ces choses en paraboles, et il ne lui parlait point sans parabole,
13:35 afin que s`accomplît ce qui avait été annoncé par le prophète: J`ouvrirai ma bouche en paraboles, Je publierai des choses cachées depuis la création du monde.
13:36 Alors il renvoya la foule, et entra dans la maison. Ses disciples s`approchèrent de lui, et dirent: Explique-nous la parabole de l`ivraie du champ.
13:37 Il répondit: Celui qui sème la bonne semence, c`est le Fils de l`homme;
13:38 le champ, c`est le monde; la bonne semence, ce sont les fils du royaume; l`ivraie, ce sont les fils du malin;
13:39 l`ennemi qui l`a semée, c`est le diable; la moisson, c`est la fin du monde; les moissonneurs, ce sont les anges.
13:40 Or, comme on arrache l`ivraie et qu`on la jette au feu, il en sera de même à la fin du monde.
13:41 Le Fils de l`homme enverra ses anges, qui arracheront de son royaume tous les scandales et ceux qui commettent l`iniquité:
13:42 et ils les jetteront dans la fournaise ardente, où il y aura des pleurs et des grincements de dents.
13:43 Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur Père. Que celui qui a des oreilles pour entendre entende.
13:44 Le royaume des cieux est encore semblable à un trésor caché dans un champ. L`homme qui l`a trouvé le cache; et, dans sa joie, il va vendre tout ce qu`il a, et achète ce champ.
13:45 Le royaume des cieux est encore semblable à un marchand qui cherche de belles perles.
13:46 Il a trouvé une perle de grand prix; et il est allé vendre tout ce qu`il avait, et l`a achetée.
13:47 Le royaume des cieux est encore semblable à un filet jeté dans la mer et ramassant des poissons de toute espèce.
13:48 Quand il est rempli, les pêcheurs le tirent; et, après s`être assis sur le rivage, ils mettent dans des vases ce qui est bon, et ils jettent ce qui est mauvais.
13:49 Il en sera de même à la fin du monde. Les anges viendront séparer les méchants d`avec les justes,
13:50 et ils les jetteront dans la fournaise ardente, où il y aura des pleurs et des grincements de dents.
13:51 Avez-vous compris toutes ces choses? -Oui, répondirent-ils.
13:52 Et il leur dit: C`est pourquoi, tout scribe instruit de ce qui regarde le royaume des cieux est semblable à un maître de maison qui tire de son trésor des choses nouvelles et des choses anciennes.
13:53 Lorsque Jésus eut achevé ces paraboles, il partit de là.
13:54 S`étant rendu dans sa patrie, il enseignait dans la synagogue, de sorte que ceux qui l`entendirent étaient étonnés et disaient: D`où lui viennent cette sagesse et ces miracles?
13:55 N`est-ce pas le fils du charpentier? n`est-ce pas Marie qui est sa mère? Jacques, Joseph, Simon et Jude, ne sont-ils pas ses frères?
13:56 et ses soeurs ne sont-elles pas toutes parmi nous? D`où lui viennent donc toutes ces choses?
13:57 Et il était pour eux une occasion de chute. Mais Jésus leur dit: Un prophète n`est méprisé que dans sa patrie et dans sa maison.
13:58 Et il ne fit pas beaucoup de miracles dans ce lieu, à cause de leur incrédulité.
Louis Segond 1910. Public Domain
Commentaire
Introduction
Le 13e chapitre de l’Évangile selon Matthieu est un enseignement central dans les enseignements de Jésus sur le Royaume des Cieux. Il contient une série de paraboles qui expliquent non seulement la nature et la dynamique du Royaume de Dieu, mais aussi la réaction des gens à ce Royaume. Ces paraboles, que Jésus a racontées au peuple et à ses disciples, offrent des aperçus profonds sur les vérités spirituelles et invitent également à la réflexion sur sa propre foi et sa propre vie.
Commentaire
Dans Matthieu 13, Jésus commence son enseignement avec la Parabole du Semeur. Cette parabole illustre les différentes réactions des gens face à la Parole de Dieu, symbolisée par les différents types de sol sur lequel la semence tombe. La semence représente la Parole de Dieu, tandis que les différents sols représentent les cœurs et les attitudes des gens. Certains entendent la Parole mais ne la comprennent pas, et elle est donc enlevée par les « oiseaux », un symbole du mal. D’autres reçoivent la Parole avec joie au début, mais sans racines profondes, elle se flétrit face à la moindre tribulation. D’autres encore sont étouffés par les soucis et les richesses de ce monde, si bien que la Parole est étranglée et ne porte pas de fruit. Seule la semence tombée sur un bon sol produit un fruit abondant, en quantité variable selon la disposition du cœur.
Jésus explique à ses disciples qu’il parle en paraboles pour révéler des vérités spirituelles à ceux qui sont prêts à comprendre. Il cite Ésaïe pour montrer que beaucoup de gens, malgré leur capacité à entendre et à voir, sont spirituellement sourds et aveugles. Les paraboles sont donc une méthode pour révéler les mystères profonds du Royaume des Cieux à ceux qui sont spirituellement réceptifs, tandis que ceux dont le cœur est endurci ne les comprennent pas.
Le chapitre continue avec d’autres paraboles, telles que celle de l’Ivraie parmi le Blé, celle du Grain de Moutarde, celle du Levain, et d’autres encore, chacune éclairant différents aspects du Royaume des Cieux. La Parabole de l’Ivraie parmi le Blé souligne la coexistence du bien et du mal jusqu’au temps de la moisson, qui symbolise la fin du monde. Il devient clair que Dieu procédera à la séparation finale du bien et du mal. Ces paraboles mettent en avant la patience de Dieu et son contrôle souverain sur le jugement.
Il est particulièrement notable de mentionner les paraboles du Trésor Caché et de la Perle de Grand Prix, qui illustrent l’immense et incomparable valeur du Royaume des Cieux. Ces paraboles exhortent les auditeurs à abandonner tout le reste pour acquérir le trésor le plus précieux, le Royaume des Cieux.
À la fin du chapitre, la réaction de Jésus dans sa ville natale de Nazareth est décrite. Malgré sa sagesse et ses œuvres puissantes, il est rejeté, ce qui illustre la dureté des cœurs humains et la difficulté d’accepter une véritable autorité spirituelle.
Résumé
Le chapitre 13 de Matthieu offre un enseignement profond et complet sur le Royaume des Cieux à travers les différentes paraboles que Jésus a racontées. Ces paraboles révèlent les différentes réactions face à la Parole de Dieu, la coexistence du bien et du mal jusqu’au jugement final, et la valeur incomparable du Royaume de Dieu. De plus, le chapitre montre comment Jésus fait face à l’incrédulité dans sa propre ville natale, soulignant son message et la nécessité de la foi. Les paraboles invitent les auditeurs à examiner leurs propres cœurs et à chercher et préserver la précieuse vérité du Royaume des Cieux.
Lecture hebdomadaire de l’Esprit de prophétie – Ellen White | Jésus-Christ Chapitre 54 — Le bon Samaritain
Ce chapitre est basé sur Luc 10:25-37.
Lire en ligne ici.
Commentaire
Introduction
Le chapitre 54 traite de la parabole du bon Samaritain, une histoire qui transmet des leçons profondes sur la véritable religion et l’amour du prochain. Jésus utilise cette parabole pour souligner l’importance de la compassion et de l’amour pratique, qui vont au-delà du simple formalisme. Elle montre que la véritable expression de la foi réside dans la volonté d’aider les autres, indépendamment de leurs différences culturelles ou religieuses. À une époque où l’autosatisfaction et l’exclusion dominaient, Jésus place le commandement de l’amour au-dessus de tous les autres.
Commentaire
La parabole du bon Samaritain est l’une des plus profondes et instructives paraboles de Jésus, révélant la nature de la véritable religion. Il ne s’agit pas de rites extérieurs ou de la pratique formelle de la religion, mais de l’exercice actif de l’amour, de la compassion et de la miséricorde envers les autres, indépendamment de leur origine, de leur foi ou de leur statut social. Jésus utilise cette histoire pour dénoncer l’hypocrisie des chefs religieux de son époque et pour souligner l’importance centrale de l’amour du prochain.
Le bon Samaritain incarne le contraste entre la religiosité théorique et l’amour du prochain vécu de manière concrète et vivante. Alors que le prêtre et le lévite, les autorités religieuses, passent à côté de l’homme blessé, le Samaritain, un étranger, montre une véritable miséricorde divine. La parabole souligne que la véritable piété ne consiste pas à se séparer des autres, mais à prendre soin des nécessiteux et à les assister dans leur détresse.
À travers cette parabole, Jésus appelle ses auditeurs et tous les croyants à vivre l’amour de Dieu non seulement par des paroles, mais aussi par des actions. Il montre que le véritable prochain n’est pas seulement celui qui nous est proche, mais toute personne ayant besoin de notre aide. Cet enseignement est une invitation à surmonter les barrières des préjugés et de l’autosatisfaction pour cultiver une attitude de miséricorde sans parti pris.
Résumé
La parabole du bon Samaritain montre de manière impressionnante la nécessité de placer l’amour du prochain et la miséricorde au-dessus des pratiques religieuses formelles. Jésus explique que la véritable religion ne réside pas dans la simple observation des rituels, mais dans l’aide active apportée aux nécessiteux. Le Samaritain, qui montre de la compassion malgré l’hostilité culturelle, sert d’exemple d’amour divin authentique. La parabole nous incite à briser les barrières et à voir chaque personne comme notre prochain à qui nous pouvons apporter de l’aide. Cet enseignement reste un rappel intemporel que l’amour de Dieu et du prochain est l’essence même de la loi et de la vie de foi.
Lecture hebdomadaire de l’Esprit de prophétie – Ellen White | Jésus-Christ Chapitre 55 — Sans attirer l’attention
Ce chapitre est basé sur Luc 17:20-22.
Lire en ligne ici.
Commentaire
Le chapitre 55 aborde l’enseignement central de Jésus selon lequel le Royaume de Dieu ne se manifeste pas par des signes extérieurs ou un pouvoir terrestre, mais commence plutôt à l’intérieur de l’homme. Cet enseignement était en fort contraste avec les attentes des pharisiens et de nombreux Juifs qui espéraient un royaume visible et terrestre. Jésus soulignait que le Royaume de Dieu est un état spirituel qui se développe dans le cœur des croyants, indépendamment des circonstances extérieures ou des formes de gouvernement terrestre.
Jésus enseigna à ses disciples que la véritable gloire de son œuvre ne réside pas dans la splendeur terrestre, mais dans le renouveau spirituel de l’individu par le Saint-Esprit. Ce n’est qu’après son ascension et l’effusion du Saint-Esprit que les disciples ont pleinement compris l’ampleur de la mission de Jésus. Ils ont réalisé que le Royaume du Christ n’est pas établi par des lois terrestres ou des structures de pouvoir, mais par la transformation du cœur et la fidélité à suivre le Christ.
Ce message reste pertinent aujourd’hui : le Royaume de Dieu n’est pas construit par le pouvoir politique ou les réformes extérieures, mais par le renouveau intérieur et la vie selon les enseignements du Christ. Les croyants sont appelés à ne pas rechercher la gloire mondaine, mais à suivre le chemin du Christ avec humilité et renoncement, lui qui a apporté la véritable lumière et la vie au monde.
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