9 janvier 2025

LECTURE BIBLIQUE QUOTIDIENNE – Galates, chapitre 1

1:1 Paul, apôtre, non de la part des hommes, ni par un homme, mais par Jésus Christ et Dieu le Père, qui l`a ressuscité des morts,

1:2 et tous les frères qui sont avec moi, aux Églises de la Galatie:

1:3 que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu le Père et de notre Seigneur Jésus Christ,

1:4 qui s`est donné lui-même pour nos péchés, afin de nous arracher du présent siècle mauvais, selon la volonté de notre Dieu et Père,

1:5 à qui soit la gloire aux siècles des siècles! Amen!

1:6 Je m`étonne que vous vous détourniez si promptement de celui qui vous a appelés par la grâce de Christ, pour passer à un autre Évangile.

1:7 Non pas qu`il y ait un autre Évangile, mais il y a des gens qui vous troublent, et qui veulent renverser l`Évangile de Christ.

1:8 Mais, quand nous-mêmes, quand un ange du ciel annoncerait un autre Évangile que celui que nous vous avons prêché, qu`il soit anathème!

1:9 Nous l`avons dit précédemment, et je le répète à cette heure: si quelqu`un vous annonce un autre Évangile que celui que vous avez reçu, qu`il soit anathème!

1:10 Et maintenant, est-ce la faveur des hommes que je désire, ou celle de Dieu? Est-ce que je cherche à plaire aux hommes? Si je plaisais encore aux hommes, je ne serais pas serviteur de Christ.

1:11 Je vous déclare, frères, que l`Évangile qui a été annoncé par moi n`est pas de l`homme;

1:12 car je ne l`ai ni reçu ni appris d`un homme, mais par une révélation de Jésus Christ.

1:13 Vous avez su, en effet, quelle était autrefois ma conduite dans le judaïsme, comment je persécutais à outrance et ravageais l`Église de Dieu,

1:14 et comment j`étais plus avancé dans le judaïsme que beaucoup de ceux de mon âge et de ma nation, étant animé d`un zèle excessif pour les traditions de mes pères.

1:15 Mais, lorsqu`il plut à celui qui m`avait mis à part dès le sein de ma mère, et qui m`a appelé par sa grâce,

1:16 de révéler en moi son Fils, afin que je l`annonçasse parmi les païens, aussitôt, je ne consultai ni la chair ni le sang,

1:17 et je ne montai point à Jérusalem vers ceux qui furent apôtres avant moi, mais je partis pour l`Arabie. Puis je revins encore à Damas.

1:18 Trois ans plus tard, je montai à Jérusalem pour faire la connaissance de Céphas, et je demeurai quinze jours chez lui.

1:19 Mais je ne vis aucun autre des apôtres, si ce n`est Jacques, le frère du Seigneur.

1:20 Dans ce que je vous écris, voici, devant Dieu, je ne mens point.

1:21 J`allai ensuite dans les contrées de la Syrie et de la Cilicie.

1:22 Or, j`étais inconnu de visage aux Églises de Judée qui sont en Christ;

1:23 seulement, elles avaient entendu dire: Celui qui autrefois nous persécutait annonce maintenant la foi qu`il s`efforçait alors de détruire.

1:24 Et elles glorifiaient Dieu à mon sujet.

Louis Segond 1910. Public Domain

Commentaire

Introduction

Le premier chapitre de l’Épître aux Galates, rédigé par l’apôtre Paul, constitue le début de ses approfondies expositions théologiques et de ses déclarations personnelles aux églises de Galatie. Dans ce chapitre, Paul pose les bases de son argumentation contre ceux qui tentaient de falsifier l’Évangile de la grâce par les œuvres de la loi. Il souligne son autorité apostolique, qu’il n’a pas reçue des hommes, mais par une révélation directe de Jésus-Christ. De plus, il met en garde les Galates contre les dangers liés à l’écartement de l’Évangile original et clarifie sa mission et son appel.

Commentaire

Salutation et vœux de bénédiction (Versets 1-5) :
Paul commence la lettre par une salutation formelle et bénit les destinataires avec la grâce et la paix de Dieu le Père et de notre Seigneur Jésus-Christ. Il met en avant le rôle central du Christ, qui s’est donné lui-même pour nos péchés afin de nous sauver de ce monde actuel mauvais selon la volonté de Dieu et de notre Père. Cette introduction souligne le fondement de l’Évangile : le salut par le Christ.

Contre la falsification de l’Évangile (Versets 6-10) :
Paul exprime sa stupéfaction que les Galates s’éloignent si rapidement de celui qui les a appelés à la grâce du Christ pour un autre Évangile. Il insiste sur le fait qu’il n’y a pas d’autre Évangile, mais seulement ceux qui cherchent à diluer l’Évangile du Christ. Il avertit fortement contre l’acceptation d’un autre Évangile, même s’il est prêché par lui-même ou par un ange du ciel, déclarant que tel homme soit maudit. Enfin, il remet en question ses propres motivations et souligne qu’il ne sert pas les hommes, mais Dieu, afin de ne pas plaire aux humains.

L’appel de Paul comme apôtre (Versets 11-24) :
Paul explique que l’Évangile qu’il prêche n’est pas d’origine humaine, mais qu’il l’a reçu par une révélation directe de Jésus-Christ. Il décrit sa vie antérieure en tant que persécuteur passionné de l’Église et sa conversion radicale par la grâce de Dieu. Après son appel, il se retira d’abord en Arabie, puis revint à Damas sans consulter immédiatement les autres apôtres à Jérusalem. Après environ trois ans, il rendit visite à Pierre et passa quinze jours avec lui, mais ne rencontra aucun autre apôtre sauf Jacques, le frère du Seigneur. Paul insiste sur sa crédibilité et son honnêteté, rapportant qu’il a œuvré dans les régions de Syrie et de Cilicie. Les communautés chrétiennes en Judée le connaissaient à peine, mais elles louaient Dieu parce que celui qui les avait autrefois persécutés prêchait maintenant la foi qu’il avait autrefois troublée.

Résumé

Le chapitre 1 des Galates sert d’introduction puissante à la lettre de Paul aux Galates, dans laquelle il met en avant son autorité apostolique et la pureté de l’Évangile de la grâce. Paul exprime sa consternation que les Galates se soient détournés du message original et les avertit urgemment des dangers de la falsification de l’Évangile. Il clarifie que son appel vient directement de Dieu et non des influences humaines, et décrit sa transformation personnelle, passant de persécuteur de l’Église à l’un de ses plus fervents défenseurs. Le chapitre établit les bases des arguments théologiques ultérieurs de la lettre et souligne le message central que le salut est obtenu uniquement par la foi en Jésus-Christ et non par les œuvres de la loi.