10 octobre 2024

LECTURE BIBLIQUE QUOTIDIENNE – Jean, chapitre 4

4:1 Le Seigneur sut que les pharisiens avaient appris qu`il faisait et baptisait plus de disciples que Jean.

4:2 Toutefois Jésus ne baptisait pas lui-même, mais c`étaient ses disciples.

4:3 Alors il quitta la Judée, et retourna en Galilée.

4:4 Comme il fallait qu`il passât par la Samarie,

4:5 il arriva dans une ville de Samarie, nommée Sychar, près du champ que Jacob avait donné à Joseph, son fils.

4:6 Là se trouvait le puits de Jacob. Jésus, fatigué du voyage, était assis au bord du puits. C`était environ la sixième heure.

4:7 Une femme de Samarie vint puiser de l`eau. Jésus lui dit: Donne-moi à boire.

4:8 Car ses disciples étaient allés à la ville pour acheter des vivres.

4:9 La femme samaritaine lui dit: Comment toi, qui es Juif, me demandes-tu à boire, à moi qui suis une femme samaritaine? -Les Juifs, en effet, n`ont pas de relations avec les Samaritains. –

4:10 Jésus lui répondit: Si tu connaissais le don de Dieu et qui est celui qui te dit: Donne-moi à boire! tu lui aurais toi-même demandé à boire, et il t`aurait donné de l`eau vive.

4:11 Seigneur, lui dit la femme, tu n`as rien pour puiser, et le puits est profond; d`où aurais-tu donc cette eau vive?

4:12 Es-tu plus grand que notre père Jacob, qui nous a donné ce puits, et qui en a bu lui-même, ainsi que ses fils et ses troupeaux?

4:13 Jésus lui répondit: Quiconque boit de cette eau aura encore soif;

4:14 mais celui qui boira de l`eau que je lui donnerai n`aura jamais soif, et l`eau que je lui donnerai deviendra en lui une source d`eau qui jaillira jusque dans la vie éternelle.

4:15 La femme lui dit: Seigneur, donne-moi cette eau, afin que je n`aie plus soif, et que je ne vienne plus puiser ici.

4:16 Va, lui dit Jésus, appelle ton mari, et viens ici.

4:17 La femme répondit: Je n`ai point de mari. Jésus lui dit: Tu as eu raison de dire: Je n`ai point de mari.

4:18 Car tu as eu cinq maris, et celui que tu as maintenant n`est pas ton mari. En cela tu as dit vrai.

4:19 Seigneur, lui dit la femme, je vois que tu es prophète.

4:20 Nos pères ont adoré sur cette montagne; et vous dites, vous, que le lieu où il faut adorer est à Jérusalem.

4:21 Femme, lui dit Jésus, crois-moi, l`heure vient où ce ne sera ni sur cette montagne ni à Jérusalem que vous adorerez le Père.

4:22 Vous adorez ce que vous ne connaissez pas; nous, nous adorons ce que nous connaissons, car le salut vient des Juifs.

4:23 Mais l`heure vient, et elle est déjà venue, où les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité; car ce sont là les adorateurs que le Père demande.

4:24 Dieu est Esprit, et il faut que ceux qui l`adorent l`adorent en esprit et en vérité.

4:25 La femme lui dit: Je sais que le Messie doit venir (celui qu`on appelle Christ); quand il sera venu, il nous annoncera toutes choses.

4:26 Jésus lui dit: Je le suis, moi qui te parle.

4:27 Là-dessus arrivèrent ses disciples, qui furent étonnés de ce qu`il parlait avec une femme. Toutefois aucun ne dit: Que demandes-tu? ou: De quoi parles-tu avec elle?

4:28 Alors la femme, ayant laissé sa cruche, s`en alla dans la ville, et dit aux gens:

4:29 Venez voir un homme qui m`a dit tout ce que j`ai fait; ne serait-ce point le Christ?

4:30 Ils sortirent de la ville, et ils vinrent vers lui.

4:31 Pendant ce temps, les disciples le pressaient de manger, disant: Rabbi, mange.

4:32 Mais il leur dit: J`ai à manger une nourriture que vous ne connaissez pas.

4:33 Les disciples se disaient donc les uns aux autres: Quelqu`un lui aurait-il apporté à manger?

4:34 Jésus leur dit: Ma nourriture est de faire la volonté de celui qui m`a envoyé, et d`accomplir son oeuvre.

4:35 Ne dites-vous pas qu`il y a encore quatre mois jusqu`à la moisson? Voici, je vous le dis, levez les yeux, et regardez les champs qui déjà blanchissent pour la moisson.

4:36 Celui qui moissonne reçoit un salaire, et amasse des fruits pour la vie éternelle, afin que celui qui sème et celui qui moissonne se réjouissent ensemble.

4:37 Car en ceci ce qu`on dit est vrai: Autre est celui qui sème, et autre celui qui moissonne.

4:38 Je vous ai envoyés moissonner ce que vous n`avez pas travaillé; d`autres ont travaillé, et vous êtes entrés dans leur travail.

4:39 Plusieurs Samaritains de cette ville crurent en Jésus à cause de cette déclaration formelle de la femme: Il m`a dit tout ce que j`ai fait.

4:40 Aussi, quand les Samaritains vinrent le trouver, ils le prièrent de rester auprès d`eux. Et il resta là deux jours.

4:41 Un beaucoup plus grand nombre crurent à cause de sa parole;

4:42 et ils disaient à la femme: Ce n`est plus à cause de ce que tu as dit que nous croyons; car nous l`avons entendu nous-mêmes, et nous savons qu`il est vraiment le Sauveur du monde.

4:43 Après ces deux jours, Jésus partit de là, pour se rendre en Galilée;

4:44 car il avait déclaré lui-même qu`un prophète n`est pas honoré dans sa propre patrie.

4:45 Lorsqu`il arriva en Galilée, il fut bien reçu des Galiléens, qui avaient vu tout ce qu`il avait fait à Jérusalem pendant la fête; car eux aussi étaient allés à la fête.

4:46 Il retourna donc à Cana en Galilée, où il avait changé l`eau en vin. Il y avait à Capernaüm un officier du roi, dont le fils était malade.

4:47 Ayant appris que Jésus était venu de Judée en Galilée, il alla vers lui, et le pria de descendre et de guérir son fils, qui était près de mourir.

4:48 Jésus lui dit: Si vous ne voyez des miracles et des prodiges, vous ne croyez point.

4:49 L`officier du roi lui dit: Seigneur, descends avant que mon enfant meure.

4:50 Va, lui dit Jésus, ton fils vit. Et cet homme crut à la parole que Jésus lui avait dite, et il s`en alla.

4:51 Comme déjà il descendait, ses serviteurs venant à sa rencontre, lui apportèrent cette nouvelle: Ton enfant vit.

4:52 Il leur demanda à quelle heure il s`était trouvé mieux; et ils lui dirent: Hier, à la septième heure, la fièvre l`a quitté.

4:53 Le père reconnut que c`était à cette heure-là que Jésus lui avait dit: Ton fils vit. Et il crut, lui et toute sa maison.

4:54 Jésus fit encore ce second miracle lorsqu`il fut venu de Judée en Galilée.

Louis Segond 1910. Public Domain

Commentaire

Introduction

Le chapitre 4 de Jean traite de deux événements significatifs dans le ministère de Jésus : la conversation avec la Samaritaine au puits de Jacob et la guérison du fils d’un officier royal. Les deux histoires illustrent l’étendue universelle du message de Jésus et Sa capacité à susciter la foi par une profonde compréhension spirituelle et des miracles. Particulièrement remarquable est la conversation avec la Samaritaine, car Jésus y montre que Son message ne s’adresse pas seulement aux Juifs, mais à tous les hommes, indépendamment des barrières sociales et ethniques.

Commentaire

Jésus et la Samaritaine (Jean 4:1-42)

La rencontre entre Jésus et la Samaritaine commence avec Jésus, fatigué de son voyage, s’arrêtant au puits de Jacob en Samarie. Lorsque la femme vient au puits, Jésus lui demande de l’eau, ce qui la surprend, car les Juifs n’avaient généralement pas de relations avec les Samaritains (verset 9). Cette interaction dépasse les normes sociales de l’époque et montre la volonté de Jésus de surmonter les barrières.

Jésus saisit l’occasion pour introduire le concept de “l’eau vive” (verset 10), qui symbolise la vie éternelle et le Saint-Esprit. Alors que la Samaritaine pense initialement que Jésus parle d’eau physique, Il la guide plus profondément dans les vérités spirituelles et révèle que l’eau qu’Il offre ne la laissera plus jamais assoiffée, mais deviendra une source de vie éternelle en elle (verset 14).

La conversation révèle l’histoire personnelle de la Samaritaine. Jésus dévoile Sa connaissance de ses cinq mariages et de sa situation actuelle (verset 18), ce qui la pousse à Le reconnaître comme prophète. Le dialogue se tourne alors vers la véritable manière d’adorer. Jésus explique que le temps est venu où les vrais adorateurs n’adoreront plus Dieu dans un lieu spécifique, mais en esprit et en vérité (versets 23-24). Cette déclaration rompt avec l’idée précédente selon laquelle l’adoration était liée à des lieux géographiques comme le temple de Jérusalem.

Enfin, Jésus se révèle à la femme comme le Messie promis (verset 26), ce qui la pousse à aller en ville et à parler de Lui aux autres. De nombreux Samaritains croient en Jésus grâce à son témoignage (verset 39), et encore plus après avoir eux-mêmes parlé avec Lui. Cette scène montre que la foi peut naître non seulement des miracles, mais aussi des rencontres directes avec la vérité de Jésus.

Guérison du fils d’un officier royal (Jean 4:43-54)

Après deux jours en Samarie, Jésus retourne en Galilée. Là, un officier royal Lui demande de guérir son fils mourant (verset 47). Jésus souligne que les gens croient souvent uniquement par des signes et des miracles (verset 48), mais l’officier persiste dans sa demande. Jésus guérit le fils à distance, et l’officier croit en la parole de Jésus. Lorsque l’officier apprend plus tard que la guérison s’est produite exactement au moment où Jésus lui a parlé, il croit, ainsi que toute sa famille (verset 53). Cette histoire illustre la foi qui découle de la confiance en la parole de Jésus, sans que l’officier ait été témoin d’un miracle visible.

Résumé

Le chapitre 4 de Jean montre comment Jésus brise les barrières sociales et religieuses pour proclamer Son message de salut et de rédemption. Dans sa conversation avec la Samaritaine, Il se révèle comme le Messie et parle de la véritable adoration en esprit et en vérité. Cette rencontre conduit de nombreux Samaritains à croire en Jésus. La guérison du fils de l’officier royal montre la puissance de la foi, basée uniquement sur la confiance en la parole de Jésus. Dans l’ensemble, le chapitre montre que Jésus répond aux besoins spirituels et physiques et que Son salut est accessible à tous les hommes.

Lecture hebdomadaire de l’Esprit de prophétie – Ellen White | Jésus-Christ
Chapitre 68 — Dans le parvis extérieur
Ce chapitre est basé sur Jean 12:20-43.
Lire en ligne ici.

Commentaire:

Introduction

Le chapitre 68 est basé sur Jean 12:20-43 et traite d’un événement décisif dans la vie de Jésus, lorsque des Grecs ont exprimé le désir de le voir. Ce chapitre met en lumière la transition du ministère terrestre de Jésus vers son sacrifice imminent sur la croix, qui revêtira une importance non seulement pour les Juifs, mais pour l’humanité entière. Le désir des Grecs de voir Jésus symbolise l’attrait universel de son sacrifice et l’expansion de l’Évangile au-delà du peuple juif.

Commentaire

Le chapitre commence par le désir des Grecs de voir Jésus, ce que Jésus interprète comme un signe de sa glorification imminente par sa mort sur la croix. Cette rencontre rappelle les Mages venus de l’Orient pour la naissance de Jésus et suggère que la mission de Jésus s’étend désormais au-delà des frontières d’Israël. Jésus saisit l’occasion pour comparer sa mort à un grain de blé qui doit mourir pour produire du fruit, soulignant la nécessité de son sacrifice pour le salut du monde.

Le chapitre souligne l’importance de l’auto-sacrifice, tant dans la vie de Jésus que dans celle de ses disciples. Jésus lui-même parle de son élévation à venir sur la croix comme le moment où il attirera toutes les personnes vers lui. Malgré ces révélations, l’incrédulité de beaucoup persiste, et même certains des dirigeants craignent de confesser publiquement leur foi.

Résumé

Le chapitre 68 décrit les derniers moments de Jésus avant sa mort sur la croix, alors qu’il interprète le désir des Grecs de le voir comme un signe de l’expansion de sa mission. Jésus explique que sa mort, semblable à la mort d’un grain de blé, est nécessaire pour engendrer une nouvelle vie. Le chapitre met en avant la signification universelle du sacrifice de Jésus et l’expansion de l’Évangile au-delà d’Israël. Il appelle à l’auto-sacrifice, tant pour le Christ que pour ses disciples, tout en reflétant la profonde douleur face à l’incrédulité persistante de nombreuses personnes.

Lecture hebdomadaire de l’Esprit de prophétie – Ellen White | Jésus-Christ
Chapitre 69 — Sur le mont des Oliviers
Ce chapitre est basé sur Matthieu 24; Marc 13; Luc 21:5-38.
Lire en ligne ici.

Commentaire:

Introduction

Le chapitre 69 est basé sur les écrits de Matthieu 24, Marc 13 et Luc 21,5-38. Il traite des annonces prophétiques de Jésus concernant la destruction de Jérusalem et sa seconde venue. Ce discours, prononcé sur le Mont des Oliviers, offre aux disciples et aux générations futures des orientations et des avertissements sur les épreuves à venir et le triomphe ultime de Dieu. Jésus instruit ses disciples sur les signes des temps et les appelle à la vigilance et à la fidélité face aux événements imminents.

Commentaire

Dans ce chapitre, Jésus avertit ses disciples de la destruction imminente de Jérusalem tout en faisant simultanément allusion à sa seconde venue. Il entremêle ces deux événements dans ses annonces prophétiques, soulignant la nécessité de la vigilance. Les signes qui indiquent la destruction de Jérusalem servent également de précurseurs des temps de la fin. Jésus parle de faux prophètes, de guerres, de famines et de persécutions qui précéderont le jugement final. Il rappelle à ses disciples de ne pas se laisser tromper et de maintenir leur fidélité envers Dieu, même face à la persécution. Enfin, il fait référence à la venue inévitable du Fils de l’homme dans la puissance et la gloire et encourage les croyants à rester fermes dans la prière et dans l’attente de son retour.

Résumé

Le chapitre 69 décrit le sermon important de Jésus sur le Mont des Oliviers, dans lequel il prophétise la destruction de Jérusalem et sa seconde venue. Il fournit aux disciples des signes des événements imminents et appelle à une vigilance constante. En liant la chute de Jérusalem aux temps de la fin, Jésus exhorte les croyants à examiner leurs cœurs, à éviter la tromperie et à attendre fidèlement son retour. Le chapitre souligne que tant la destruction de Jérusalem que la seconde venue du Christ font partie du plan divin et que Dieu sauvera finalement ses croyants.

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