25 novembre 2024

LECTURE BIBLIQUE QUOTIDIENNE – Romains, chapitre 1

1:1 Paul, serviteur de Jésus Christ, appelé à être apôtre, mis à part pour annoncer l`Évangile de Dieu, –

1:2 qui avait été promis auparavant de la part de Dieu par ses prophètes dans les saintes Écritures,

1:3 et qui concerne son Fils (né de la postérité de David, selon la chair,

1:4 et déclaré Fils de Dieu avec puissance, selon l`Esprit de sainteté, par sa résurrection d`entre les morts), Jésus Christ notre Seigneur,

1:5 par qui nous avons reçu la grâce et l`apostolat, pour amener en son nom à l`obéissance de la foi tous les païens,

1:6 parmi lesquels vous êtes aussi, vous qui avez été appelés par Jésus Christ-

1:7 à tous ceux qui, à Rome, sont bien-aimés de Dieu, appelés à être saints: que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus Christ!

1:8 Je rends d`abord grâces à mon Dieu par Jésus Christ, au sujet de vous tous, de ce que votre foi est renommée dans le monde entier.

1:9 Dieu, que je sers en mon esprit dans l`Évangile de son Fils, m`est témoin que je fais sans cesse mention de vous,

1:10 demandant continuellement dans mes prières d`avoir enfin, par sa volonté, le bonheur d`aller vers vous.

1:11 Car je désire vous voir, pour vous communiquer quelque don spirituel, afin que vous soyez affermis,

1:12 ou plutôt, afin que nous soyons encouragés ensemble au milieu de vous par la foi qui nous est commune, à vous et à moi.

1:13 Je ne veux pas vous laisser ignorer, frères, que j`ai souvent formé le projet d`aller vous voir, afin de recueillir quelque fruit parmi vous, comme parmi les autres nations; mais j`en ai été empêché jusqu`ici.

1:14 Je me dois aux Grecs et aux barbares, aux savants et aux ignorants.

1:15 Ainsi j`ai un vif désir de vous annoncer aussi l`Évangile, à vous qui êtes à Rome.

1:16 Car je n`ai point honte de l`Évangile: c`est une puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit, du Juif premièrement, puis du Grec,

1:17 parce qu`en lui est révélée la justice de Dieu par la foi et pour la foi, selon qu`il est écrit: Le juste vivra par la foi.

1:18 La colère de Dieu se révèle du ciel contre toute impiété et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la vérité captive,

1:19 car ce qu`on peut connaître de Dieu est manifeste pour eux, Dieu le leur ayant fait connaître.

1:20 En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance éternelle et sa divinité, se voient comme à l`oeil, depuis la création du monde, quand on les considère dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables,

1:21 puisque ayant connu Dieu, ils ne l`ont point glorifié comme Dieu, et ne lui ont point rendu grâces; mais ils se sont égarés dans leurs pensées, et leur coeur sans intelligence a été plongé dans les ténèbres.

1:22 Se vantant d`être sages, ils sont devenus fous;

1:23 et ils ont changé la gloire du Dieu incorruptible en images représentant l`homme corruptible, des oiseaux, des quadrupèdes, et des reptiles.

1:24 C`est pourquoi Dieu les a livrés à l`impureté, selon les convoitises de leurs coeurs; en sorte qu`ils déshonorent eux-mêmes leurs propres corps;

1:25 eux qui ont changé la vérité de Dieu en mensonge, et qui ont adoré et servi la créature au lieu du Créateur, qui est béni éternellement. Amen!

1:26 C`est pourquoi Dieu les a livrés à des passions infâmes: car leurs femmes ont changé l`usage naturel en celui qui est contre nature;

1:27 et de même les hommes, abandonnant l`usage naturel de la femme, se sont enflammés dans leurs désirs les uns pour les autres, commettant homme avec homme des choses infâmes, et recevant en eux-mêmes le salaire que méritait leur égarement.

1:28 Comme ils ne se sont pas souciés de connaître Dieu, Dieu les a livrés à leur sens réprouvé, pour commettre des choses indignes,

1:29 étant remplis de toute espèce d`injustice, de méchanceté, de cupidité, de malice; pleins d`envie, de meurtre, de querelle, de ruse, de malignité;

1:30 rapporteurs, médisants, impies, arrogants, hautains, fanfarons, ingénieux au mal, rebelles à leurs parents, dépourvus d`intelligence,

1:31 de loyauté, d`affection naturelle, de miséricorde.

1:32 Et, bien qu`ils connaissent le jugement de Dieu, déclarant dignes de mort ceux qui commettent de telles choses, non seulement ils les font, mais ils approuvent ceux qui les font.

Louis Segond 1910. Public Domain

Commentaire

Introduction

Le chapitre 1 des Romains marque le début de l’une des œuvres théologiques les plus importantes du Nouveau Testament, rédigée par l’apôtre Paul. Cette section sert d’introduction au message de l’Évangile, qui décrit à la fois la rédemption par Jésus-Christ et les défis de l’impiété et du péché humains. Paul s’adresse directement à l’église de Rome, une communauté de croyants qu’il n’a pas encore visitée personnellement, et pose les bases du thème central de la lettre : la justice de Dieu révélée par la foi.

Commentaire

La Présentation de Paul et la Nature de l’Évangile (Versets 1–7)
Paul se présente comme le serviteur de Jésus-Christ et un apôtre dont la mission est de prêcher l’Évangile de Dieu. Il souligne que ce message n’est pas une invention nouvelle, mais a été promis par les prophètes dans les Saintes Écritures (Verset 2). L’Évangile est centré sur Jésus-Christ, le Fils de Dieu, qui descend de David en humanité mais a été révélé comme Seigneur dans la puissance divine par la résurrection (Versets 3–4). Cette introduction met en avant l’autorité divine et l’importance universelle de l’Évangile.

La Gratitude de Paul et son Désir de Visiter Rome (Versets 8–15)
Paul exprime sa gratitude pour la foi des Romains, qui est largement connue (Verset 8). Il démontre son zèle pastoral en exprimant son profond désir de visiter les croyants à Rome afin de les fortifier spirituellement et de s’encourager mutuellement dans la foi (Versets 11–12). Paul reconnaît son obligation de porter l’Évangile à tous les peuples, tant aux Juifs qu’aux Gentils, et annonce sa volonté de prêcher également à Rome (Verset 15).

L’Évangile comme la Puissance de Dieu (Versets 16–17)
Ici, Paul présente le cœur de l’épître aux Romains : l’Évangile est la puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit, d’abord pour les Juifs puis pour les Grecs (Verset 16). La justice de Dieu est révélée par la foi, ce que Paul souligne avec la citation d’Ésaïe 2:4 : « Le juste vivra de la foi. » Cette affirmation est révolutionnaire car elle lie la rédemption non pas aux œuvres ou à la loi, mais uniquement à la foi.

L’Impiété des Gentils et ses Conséquences (Versets 18–32)
Paul passe à une accusation sérieuse contre l’humanité impie. Il explique que la colère de Dieu se manifeste contre les péchés des hommes qui suppriment la vérité par leur méchanceté (Verset 18). Bien qu’ils puissent reconnaître les attributs invisibles de Dieu à travers sa création, ils ne l’ont pas honoré mais ont plutôt adoré les créatures plutôt que le Créateur (Versets 19–23). En conséquence, Dieu les a laissés suivre leurs désirs pécheurs, conduisant à la corruption morale et spirituelle (Versets 24–32). Paul décrit en détail les effets de cette rébellion, qui se manifestent par une vie pleine d’injustice, d’immoralité et d’autodestruction.

Résumé

Le chapitre 1 des Romains pose les bases de la théologie de Paul en présentant les deux facettes du message de l’Évangile : la justice qui vient de la foi et la péché qui provoque la colère de Dieu. Paul se présente comme un serviteur du Christ qui proclame l’Évangile dans le but de conduire toutes les personnes à l’obéissance par la foi. Il démontre le besoin universel de rédemption en exposant l’impiété et la décadence morale de l’humanité. Parallèlement, il souligne le pouvoir transformateur de l’Évangile, qui apporte le salut aux croyants et la révélation de la justice de Dieu. Ce chapitre sert de point de départ pour une exploration plus approfondie de la rédemption et de la nouvelle vie que Dieu offre en Christ.

Lecture hebdomadaire de l’Esprit de prophétie – Ellen White | Jésus-Christ
Chapitre 77 — Dans le prétoire de Pilate
Ce chapitre est basé sur Matthieu 27:2, 11-31; Marc 15:1-20; Luc 23:1-25; Jean 18:28-40; 19:1-16.
Lire en ligne ici.

Commentaire

Introduction

Le chapitre concernant le procès de Jésus devant Pilate est un sommet des Évangiles, où vérité divine et faiblesse humaine se rencontrent. Pilate est confronté au défi de choisir entre la justice et ses propres intérêts, tandis que les dirigeants juifs expriment leur haine par des mensonges et des manipulations. L’histoire révèle des leçons profondes sur le pouvoir, l’hypocrisie et la fermeté du Christ.

Commentaire

Le rôle de Pilate :
Pilate, le gouverneur romain, apparaît faible et indécis, tiraillé entre sa reconnaissance de l’innocence de Jésus et son désir de céder aux exigences des dirigeants juifs. Son incapacité à agir selon ses convictions conduit non seulement à la condamnation du Christ, mais aussi à sa propre défaite morale et politique. Les actions de Pilate montrent à quel point il est dangereux de sacrifier ses principes au profit d’avantages personnels.

L’attitude de Jésus :
Jésus reste calme et majestueux tout au long du procès. Son silence parle plus fort que des mots, et son comportement reflète sa dévotion totale au plan divin. Il offre à Pilate la possibilité de reconnaître la vérité, mais Pilate manque l’occasion. La patience et la douceur de Jésus contrastent fortement avec les cris des prêtres et de la foule.

La responsabilité des dirigeants juifs :
Les prêtres et les anciens utilisent des mensonges et de fausses accusations pour imposer leur volonté. Ils crient : « Que son sang soit sur nous et sur nos enfants ! » (Matthieu 27:25), sans comprendre les conséquences profondes de leurs paroles. Leur rejet du Christ les place, eux et leur peuple, sous un fardeau qui se répercute à travers l’histoire.

Barabbas ou Jésus :
Le choix entre Barabbas et Jésus est symbolique de la décision que chaque personne doit prendre. Barabbas, un meurtrier et un rebelle, est préféré, tandis que Jésus, le Sauveur, est rejeté. Ce choix reflète la tragédie lorsque les gens rejettent la vérité pour choisir le mal.

Les conséquences :
Pilate tente de se distancer de la culpabilité en lavant ses mains d’innocence, mais sa responsabilité demeure. La décision de condamner le Christ devient un tournant qui change à jamais l’histoire humaine. Parallèlement, l’histoire montre l’accomplissement du plan divin de sauver le monde par la mort de Jésus.

Résumé

Le chapitre concernant le procès de Jésus devant Pilate révèle les profondes abysses du péché humain et la grandeur sublime de la grâce divine. La faiblesse de Pilate, l’hypocrisie des dirigeants juifs et le choix de la foule nous enseignent que rejeter la vérité a des conséquences dévastatrices. Cependant, Jésus reste ferme en tant qu’incarnation de la grâce et de la vérité, accomplissant le plan de rédemption même face à la trahison et à l’injustice. Ce chapitre nous met au défi de défendre courageusement la vérité dans nos vies et de suivre l’exemple de patience et de dévouement de Jésus.

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