11 septembre 2024

LECTURE BIBLIQUE QUOTIDIENNE – Marc, chapitre 15

15:1 Dès le matin, les principaux sacrificateurs tinrent conseil avec les anciens et les scribes, et tout le sanhédrin. Après avoir lié Jésus, ils l`emmenèrent, et le livrèrent à Pilate.

15:2 Pilate l`interrogea: Es-tu le roi des Juifs? Jésus lui répondit: Tu le dis.

15:3 Les principaux sacrificateurs portaient contre lui plusieurs accusations.

15:4 Pilate l`interrogea de nouveau: Ne réponds-tu rien? Vois de combien de choses ils t`accusent.

15:5 Et Jésus ne fit plus aucune réponse, ce qui étonna Pilate.

15:6 A chaque fête, il relâchait un prisonnier, celui que demandait la foule.

15:7 Il y avait en prison un nommé Barabbas avec ses complices, pour un meurtre qu`ils avaient commis dans une sédition.

15:8 La foule, étant montée, se mit à demander ce qu`il avait coutume de leur accorder.

15:9 Pilate leur répondit: Voulez-vous que je vous relâche le roi des Juif?

15:10 Car il savait que c`était par envie que les principaux sacrificateurs l`avaient livré.

15:11 Mais les chefs des sacrificateurs excitèrent la foule, afin que Pilate leur relâchât plutôt Barabbas.

15:12 Pilate, reprenant la parole, leur dit: Que voulez-vous donc que je fasse de celui que vous appelez le roi des Juifs?

15:13 Ils crièrent de nouveau: Crucifie-le!

15:14 Pilate leur dit: Quel mal a-t-il fait? Et ils crièrent encore plus fort: Crucifie-le!

15:15 Pilate, voulant satisfaire la foule, leur relâcha Barabbas; et, après avoir fait battre de verges Jésus, il le livra pour être crucifié.

15:16 Les soldats conduisirent Jésus dans l`intérieur de la cour, c`est-à-dire, dans le prétoire, et ils assemblèrent toute la cohorte.

15:17 Ils le revêtirent de pourpre, et posèrent sur sa tête une couronne d`épines, qu`ils avaient tressée.

15:18 Puis ils se mirent à le saluer: Salut, roi des Juifs!

15:19 Et ils lui frappaient la tête avec un roseau, crachaient sur lui, et, fléchissant les genoux, ils se prosternaient devant lui.

15:20 Après s`être ainsi moqués de lui, ils lui ôtèrent la pourpre, lui remirent ses vêtements, et l`emmenèrent pour le crucifier.

15:21 Ils forcèrent à porter la croix de Jésus un passant qui revenait des champs, Simon de Cyrène, père d`Alexandre et de Rufus;

15:22 et ils conduisirent Jésus au lieu nommé Golgotha, ce qui signifie lieu du crâne.

15:23 Ils lui donnèrent à boire du vin mêlé de myrrhe, mais il ne le prit pas.

15:24 Ils le crucifièrent, et se partagèrent ses vêtements, en tirant au sort pour savoir ce que chacun aurait.

15:25 C`était la troisième heure, quand ils le crucifièrent.

15:26 L`inscription indiquant le sujet de sa condamnation portait ces mots: Le roi des Juifs.

15:27 Ils crucifièrent avec lui deux brigands, l`un à sa droite, et l`autre à sa gauche.

15:28 Ainsi fut accompli ce que dit l`Écriture: Il a été mis au nombre des malfaiteurs.

15:29 Les passants l`injuriaient, et secouaient la tête, en disant: Hé! toi qui détruis le temple, et qui le rebâtis en trois jours,

15:30 sauve-toi toi-même, en descendant de la croix!

15:31 Les principaux sacrificateurs aussi, avec les scribes, se moquaient entre eux, et disaient: Il a sauvé les autres, et il ne peut se sauver lui-même!

15:32 Que le Christ, le roi d`Israël, descende maintenant de la croix, afin que nous voyions et que nous croyions! Ceux qui étaient crucifiés avec lui l`insultaient aussi.

15:33 La sixième heure étant venue, il y eut des ténèbres sur toute la terre, jusqu`à la neuvième heure.

15:34 Et à la neuvième heure, Jésus s`écria d`une voix forte: Éloï, Éloï, lama sabachthani? ce qui signifie: Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m`as-tu abandonné?

15:35 Quelques-uns de ceux qui étaient là, l`ayant entendu, dirent: Voici, il appelle Élie.

15:36 Et l`un d`eux courut remplir une éponge de vinaigre, et, l`ayant fixée à un roseau, il lui donna à boire, en disant: Laissez, voyons si Élie viendra le descendre.

15:37 Mais Jésus, ayant poussé un grand cri, expira.

15:38 Le voile du temple se déchira en deux, depuis le haut jusqu`en bas.

15:39 Le centenier, qui était en face de Jésus, voyant qu`il avait expiré de la sorte, dit: Assurément, cet homme était Fils de Dieu.

15:40 Il y avait aussi des femmes qui regardaient de loin. Parmi elles étaient Marie de Magdala, Marie, mère de Jacques le mineur et de Joses, et Salomé,

15:41 qui le suivaient et le servaient lorsqu`il était en Galilée, et plusieurs autres qui étaient montées avec lui à Jérusalem.

15:42 Le soir étant venu, comme c`était la préparation, c`est-à-dire, la veille du sabbat, –

15:43 arriva Joseph d`Arimathée, conseiller de distinction, qui lui-même attendait aussi le royaume de Dieu. Il osa se rendre vers Pilate, pour demander le corps de Jésus.

15:44 Pilate s`étonna qu`il fût mort si tôt; fit venir le centenier et lui demanda s`il était mort depuis longtemps.

15:45 S`en étant assuré par le centenier, il donna le corps à Joseph.

15:46 Et Joseph, ayant acheté un linceul, descendit Jésus de la croix, l`enveloppa du linceul, et le déposa dans un sépulcre taillé dans le roc. Puis il roula une pierre à l`entrée du sépulcre.

15:47 Marie de Magdala, et Marie, mère de Joses, regardaient où on le mettait.

Louis Segond 1910. Public Domain

Commentaire

Introduction :

Marc 15 décrit les dernières heures de Jésus avant sa crucifixion, sa condamnation par Pilate et son exécution subséquente. Le chapitre met en lumière les tensions politiques et religieuses qui ont conduit à la mort de Jésus, tout en illustrant à la fois l’injustice du procès et la signification symbolique profonde de sa souffrance et de sa mort. L’accent est mis sur l’accomplissement des prophéties de l’Ancien Testament et sur les réactions des personnes autour de Jésus, du centurion romain aux femmes qui l’ont accompagné jusqu’à la croix.

Commentaire :

Marc 15 dépeint de manière poignante la souffrance et la mort de Jésus, en soulignant que ces événements étaient motivés à la fois par des raisons religieuses et politiques. Pilate, bien qu’il reconnaisse l’injustice faite à Jésus, cède finalement à la pression de la foule et le condamne à la crucifixion. Le récit place Jésus au centre en tant que Messie souffrant, acceptant son sort sans se défendre. Son silence devant Pilate révèle sa détermination à accomplir le plan divin. Les moqueries que Jésus endure contrastent avec sa véritable identité, qui n’est reconnue qu’après sa mort par un centurion romain. Les ténèbres et le déchirement du voile du temple signalent la profonde signification de la mort de Jésus, un sacrifice qui supprime la séparation entre Dieu et l’humanité.

Résumé :

Dans le chapitre 15 de l’Évangile de Marc, Jésus est livré au gouverneur romain Pilate, qui, bien qu’étant convaincu de son innocence, le condamne à mort sous la pression du peuple et des grands prêtres. Barabbas, un insurgé, est libéré, tandis que Jésus est moqué, flagellé, et finalement crucifié. En route vers l’exécution, Simon de Cyrène aide à porter la croix. Jésus est crucifié à Golgotha, ridiculisé, et meurt en prononçant les mots : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? ». À sa mort, le voile du temple se déchire et le centurion romain reconnaît que Jésus était le Fils de Dieu. Joseph d’Arimathie prend soin de son enterrement.

Lecture hebdomadaire de l’Esprit de prophétie – Ellen White | Jésus-Christ
Chapitre 61 — Zachée
Ce chapitre est basé sur Luc 19:1-10.
Lire en ligne ici.

Commentaire:

Introduction :

L’histoire de Zachée dans Luc 19:1-10 est un récit puissant de conversion, de repentance et de pardon. Elle se déroule à Jéricho, une ville prospère, connue pour sa végétation luxuriante et sa richesse économique. Au centre de cette histoire se trouve Zachée, un collecteur d’impôts méprisé par la société en raison de son métier et de sa richesse. Cependant, sa rencontre avec Jésus devient un tournant dans sa vie, car il connaît une transformation radicale grâce à la grâce de Jésus.

Commentaire :

Zachée, le chef des collecteurs d’impôts, était un homme riche et puissant, mais intérieurement insatisfait et coupable. Son métier, souvent associé à l’injustice et à l’usure, l’avait aliéné de son peuple. Pourtant, Zachée était ouvert au changement. En entendant parler de Jésus, le maître qui accueillait les personnes exclues, il nourrit l’espoir d’une vie meilleure. Cela montre que chez chaque personne, même chez les plus méprisés, peut sommeiller le désir de renouveau.

Les circonstances dans lesquelles Zachée rencontre Jésus sont symboliques de sa situation intérieure : il est de petite taille et ne peut pas voir à travers la foule. Cela reflète son statut social, mais il surmonte cet obstacle en grimpant à un arbre – un signe de son désir intense de voir Jésus. Ce geste est récompensé lorsque Jésus l’appelle directement et annonce qu’il va séjourner chez lui.

La réaction de la foule, qui critique Jésus pour avoir choisi de séjourner chez un « pécheur », est typique des élites religieuses de l’époque, qui excluaient des personnes comme Zachée. Cependant, Jésus clarifie que sa mission est de sauver ceux qui sont perdus, et non seulement les justes. La repentance de Zachée est profonde et sincère ; il propose de donner la moitié de ses biens aux pauvres et de restituer quatre fois ce qu’il a pris injustement.

Cette rencontre révèle le pouvoir transformateur du pardon et de la grâce. La conversion de Zachée est un exemple que la véritable repentance se manifeste par des actions concrètes. Il ne suffit pas de reconnaître ses erreurs ; il faut aussi les réparer, comme le fait Zachée. Sa décision d’aider les pauvres et de rembourser ses dettes montre qu’il a intégré les enseignements de Jésus.

Résumé :

L’histoire de Zachée est un récit sur la repentance, la grâce et le pouvoir du pardon. Bien qu’il soit un collecteur d’impôts riche et méprisé, sa rencontre avec Jésus montre que personne n’est au-delà de la portée de la miséricorde de Dieu. La conversion de Zachée est radicale et sincère, car il est prêt à corriger ses torts et à aider les nécessiteux. Cette histoire nous enseigne que la véritable conversion se manifeste non seulement par des paroles, mais aussi par des actions concrètes, et que Jésus vient vers ceux qui désirent un nouveau départ. Elle nous rappelle que la grâce de Dieu peut transformer même les cœurs les plus endurcis.

Lecture hebdomadaire de l’Esprit de prophétie – Ellen White | Jésus-Christ
Chapitre 62 — Dans la maison de Simon
Ce chapitre est basé sur Matthieu 26:6-13; Marc 14:3-11; Luc 7:36-50; Jean 11:55-57; 12:1-11.
Lire en ligne ici.

Commentaire:

Introduction :

Le festin chez Simon à Béthanie, basé sur les récits évangéliques (Matthieu 26:6-13 ; Marc 14:3-11 ; Luc 7:36-50 ; Jean 11:55-57 ; Jean 12:1-11), est un épisode profond dans la vie de Jésus. Ce festin, organisé par Simon, un pharisien guéri, nous montre le lien entre la gratitude, la repentance et le pardon divin. Les récits mettent en lumière les tensions entre les véritables expressions d’amour et l’égoïsme dans le cœur des disciples et des invités présents.

Commentaire :

Le festin chez Simon est particulièrement marqué par l’acte de Marie, qui oint Jésus avec un parfum précieux. Ce geste représente un amour profond et un dévouement envers le Christ, car Marie voulait le remercier pour le pardon de ses péchés et la résurrection de son frère Lazare. Son acte démontre comment une véritable gratitude se manifeste dans des actions concrètes et désintéressées, sans se soucier des critiques extérieures. Judas, cependant, considérait l’onction comme un gaspillage, révélant ainsi sa nature égoïste, ce qui le conduira finalement à trahir Jésus.

Il est intéressant de voir comment Jésus corrige doucement les pensées autosatisfaites de Simon. Bien que Simon ait été guéri par Jésus, il n’avait pas encore pleinement compris la profondeur du pardon. Par la parabole des deux débiteurs, Jésus montre que le pardon et l’amour sont liés. Ceux qui reçoivent beaucoup de pardon manifestent aussi plus d’amour. L’orgueil et le jugement de Simon sont révélés, et grâce à la réprimande douce de Jésus, il prend conscience de sa propre culpabilité.

La réaction des disciples, qui critiquent d’abord l’acte de Marie, montre leur immaturité dans la compréhension du dévouement. La reconnaissance par Jésus de l’acte de Marie nous enseigne que le véritable dévouement et l’amour ne sont jamais gaspillés. Jésus reconnaît dans l’onction un acte symbolique annonçant sa mort imminente, et il bénit Marie pour sa vision prophétique.

Résumé :

Le festin chez Simon est un exemple touchant de la confrontation entre le véritable dévouement et l’égoïsme. Alors que Marie oint Jésus par une profonde gratitude et amour, Judas est poussé par la cupidité et l’intérêt personnel. Jésus montre à travers sa parabole et sa réaction à l’acte de Marie que l’amour et le pardon sont centraux dans la foi. L’orgueil de Simon et la trahison de Judas contrastent avec l’amour désintéressé de Marie, qui devient un modèle pour les générations futures. Cet épisode nous enseigne l’importance d’exprimer notre foi à travers des actes d’amour et de dévouement.

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