11 novembre 2024

LECTURE BIBLIQUE QUOTIDIENNE – Actes, chapitre 15

15:1 Quelques hommes, venus de la Judée, enseignaient les frères, en disant: Si vous n`êtes circoncis selon le rite de Moïse, vous ne pouvez être sauvés.

15:2 Paul et Barnabas eurent avec eux un débat et une vive discussion; et les frères décidèrent que Paul et Barnabas, et quelques-uns des leurs, monteraient à Jérusalem vers les apôtres et les anciens, pour traiter cette question.

15:3 Après avoir été accompagnés par l`Église, ils poursuivirent leur route à travers la Phénicie et la Samarie, racontant la conversion des païens, et ils causèrent une grande joie à tous les frères.

15:4 Arrivés à Jérusalem, ils furent reçus par l`Église, les apôtres et les anciens, et ils racontèrent tout ce que Dieu avait fait avec eux.

15:5 Alors quelques-uns du parti des pharisiens, qui avaient cru, se levèrent, en disant qu`il fallait circoncire les païens et exiger l`observation de la loi de Moïse.

15:6 Les apôtres et les anciens se réunirent pour examiner cette affaire.

15:7 Une grande discussion s`étant engagée, Pierre se leva, et leur dit: Hommes frères, vous savez que dès longtemps Dieu a fait un choix parmi vous, afin que, par ma bouche, les païens entendissent la parole de l`Évangile et qu`ils crussent.

15:8 Et Dieu, qui connaît les coeurs, leur a rendu témoignage, en leur donnant le Saint Esprit comme à nous;

15:9 il n`a fait aucune différence entre nous et eux, ayant purifié leurs coeurs par la foi.

15:10 Maintenant donc, pourquoi tentez-vous Dieu, en mettant sur le cou des disciples un joug que ni nos pères ni nous n`avons pu porter?

15:11 Mais c`est par la grâce du Seigneur Jésus que nous croyons être sauvés, de la même manière qu`eux.

15:12 Toute l`assemblée garda le silence, et l`on écouta Barnabas et Paul, qui racontèrent tous les miracles et les prodiges que Dieu avait faits par eux au milieu des païens.

15:13 Lorsqu`ils eurent cessé de parler, Jacques prit la parole, et dit: Hommes frères, écoutez-moi!

15:14 Simon a raconté comment Dieu a d`abord jeté les regards sur les nations pour choisir du milieu d`elles un peuple qui portât son nom.

15:15 Et avec cela s`accordent les paroles des prophètes, selon qu`il est écrit:

15:16 Après cela, je reviendrai, et je relèverai de sa chute la tente de David, J`en réparerai les ruines, et je la redresserai,

15:17 Afin que le reste des hommes cherche le Seigneur, Ainsi que toutes les nations sur lesquelles mon nom est invoqué, Dit le Seigneur, qui fait ces choses,

15:18 Et à qui elles sont connues de toute éternité.

15:19 C`est pourquoi je suis d`avis qu`on ne crée pas des difficultés à ceux des païens qui se convertissent à Dieu,

15:20 mais qu`on leur écrive de s`abstenir des souillures des idoles, de l`impudicité, des animaux étouffés et du sang.

15:21 Car, depuis bien des générations, Moïse a dans chaque ville des gens qui le prêchent, puisqu`on le lit tous les jours de sabbat dans les synagogues.

15:22 Alors il parut bon aux apôtres et aux anciens, et à toute l`Église, de choisir parmi eux et d`envoyer à Antioche, avec Paul et Barsabas, Jude appelé Barnabas et Silas, hommes considérés entre les frères.

15:23 Ils les chargèrent d`une lettre ainsi conçue: Les apôtres, les anciens, et les frères, aux frères d`entre les païens, qui sont à Antioche, en Syrie, et en Cilicie, salut!

15:24 Ayant appris que quelques hommes partis de chez nous, et auxquels nous n`avions donné aucun ordre, vous ont troublés par leurs discours et ont ébranlé vos âmes,

15:25 nous avons jugé à propos, après nous être réunis tous ensemble, de choisir des délégués et de vous les envoyer avec nos bien-aimés Barnabas et Paul,

15:26 ces hommes qui ont exposé leur vie pour le nom de notre Seigneur Jésus Christ.

15:27 Nous avons donc envoyé Jude et Silas, qui vous annonceront de leur bouche les mêmes choses.

15:28 Car il a paru bon au Saint Esprit et à nous de ne vous imposer d`autre charge que ce qui est nécessaire,

15:29 savoir, de vous abstenir des viandes sacrifiées aux idoles, du sang, des animaux étouffés, et de l`impudicité, choses contre lesquelles vous vous trouverez bien de vous tenir en garde. Adieu.

15:30 Eux donc, ayant pris congé de l`Église, allèrent à Antioche, où ils remirent la lettre à la multitude assemblée.

15:31 Après l`avoir lue, les frères furent réjouis de l`encouragement qu`elle leur apportait.

15:32 Jude et Silas, qui étaient eux-mêmes prophètes, les exhortèrent et les fortifièrent par plusieurs discours.

15:33 Au bout de quelque temps, les frères les laissèrent en paix retourner vers ceux qui les avaient envoyés.

15:34 Toutefois Silas trouva bon de rester.

15:35 Paul et Barnabas demeurèrent à Antioche, enseignant et annonçant, avec plusieurs autres, la bonne nouvelle de la parole du Seigneur.

15:36 Quelques jours s`écoulèrent, après lesquels Paul dit à Barnabas: Retournons visiter les frères dans toutes les villes où nous avons annoncé la parole du Seigneur, pour voir en quel état ils sont.

15:37 Barnabas voulait emmener aussi Jean, surnommé Marc;

15:38 mais Paul jugea plus convenable de ne pas prendre avec eux celui qui les avait quittés depuis la Pamphylie, et qui ne les avait point accompagnés dans leur oeuvre.

15:39 Ce dissentiment fut assez vif pour être cause qu`ils se séparèrent l`un de l`autre. Et Barnabas, prenant Marc avec lui, s`embarqua pour l`île de Chypre.

15:40 Paul fit choix de Silas, et partit, recommandé par les frères à la grâce du Seigneur.

15:41 Il parcourut la Syrie et la Cilicie, fortifiant les Églises.

Louis Segond 1910. Public Domain

Commentaire

Introduction

Dans les Actes des Apôtres, chapitre 15, il est question de la première grande assemblée de l’Église à Jérusalem, appelée l’Assemblée des Apôtres. Cette assemblée s’est réunie pour clarifier une question importante qui a conduit à un conflit fondamental au sein de la communauté chrétienne primitive : les chrétiens non juifs doivent-ils se conformer à la loi mosaïque, en particulier à la circoncision ? La décision de cette assemblée a jeté les bases de l’inclusion des Gentils et a souligné l’importance de la grâce dans la foi chrétienne.

Commentaire

Les Actes 15 décrivent un moment décisif pour le christianisme primitif. La question centrale était de savoir si les chrétiens gentils devaient suivre les prescriptions de la loi juive pour être sauvés. Cette discussion a été déclenchée lorsque certains croyants juifs ont exigé que les chrétiens païens adoptent la circoncision et observent la loi de Moïse pour obtenir le salut. Paul et Barnabas ont vigoureusement contesté cette exigence et ont emmené l’affaire avec d’autres représentants à Jérusalem afin de trouver une solution commune avec les apôtres et les anciens.

À Jérusalem, Pierre a argumenté que Dieu ne faisait pas de distinction entre Juifs et Gentils et qu’à travers le don du Saint-Esprit, il avait déjà démontré que les Gentils étaient justifiés par la foi. Jacques, un apôtre de premier plan, a soutenu ce point de vue et a suggéré de présenter aux Gentils quelques règles de base qui préserveraient la paix et la pureté de la communauté, sans exiger l’observance complète de la loi mosaïque.

Cette décision a été un tournant majeur, car elle a ouvert la voie à l’intégration des Gentils dans la communauté chrétienne sans qu’ils aient à suivre entièrement la loi juive. L’assemblée a décidé que les Gentils devaient seulement observer certaines règles pour faciliter la coexistence au sein de la communauté. Le message que la foi en Jésus-Christ est l’élément décisif du salut a ainsi été mis en avant, permettant au christianisme de se propager davantage.

Résumé

L’Assemblée des Apôtres à Jérusalem a traité la question de savoir si les chrétiens gentils devaient observer les lois juives. Après une discussion intense, les apôtres ont décidé que les Gentils n’étaient pas tenus de suivre l’ensemble de la loi mosaïque, mais seulement certaines prescriptions pour promouvoir l’unité au sein de la communauté. Cette résolution a confirmé que la grâce de Dieu et la foi en Jésus-Christ constituent le fondement du salut.

Lecture hebdomadaire de l’Esprit de prophétie – Ellen White | Jésus-Christ
Chapitre 75 — Devant Anne et devant Caïphe
Ce chapitre est basé sur Matthieu 26:57-75; 27:1; Marc 14:53-72; 15:1; Luc 22:54-71; Jean 18:13-27.
Lire en ligne ici.

Commentaire

Introduction

Le chapitre 75 décrit les événements lorsque Jésus se trouve devant le tribunal dans les maisons d’Hanna et de Caïphe. Ici, il est moqué, ridiculisé par les dirigeants juifs et soumis à une procédure illégitime qui doit conduire à sa mort. Le récit met en lumière les profondes contradictions entre l’attitude majestueuse de Jésus et la cruauté de ses adversaires. La manière dont Jésus supporte le mépris et la souffrance sans colère démontre son obéissance inébranlable à la volonté du Père et sa compassion sans limites pour l’humanité.

Commentaire

Dans cette scène d’épreuve, la force intérieure de Jésus est particulièrement évidente. Il reste d’une tranquillité inébranlable devant ses accusateurs, tout en étant insulté et maltraité physiquement. Les prêtres, pris dans leur méchanceté, font tout pour accuser Jésus de blasphème et présenter ses actions comme subversives. Cependant, l’attitude de Jésus, sa retenue sage et ses paroles révèlent la corruption de ses ennemis et les conduisent finalement à s’accuser eux-mêmes. Le reniement de Pierre envers Jésus illustre la faiblesse humaine qui touche tous les croyants, et l’échec qui peut survenir sans une vigilance spirituelle. Ce chapitre appelle à reconnaître l’importance de la force de foi, de l’obéissance et de la volonté de sacrifice, surtout dans les moments de grande épreuve.

Résumé

Le chapitre 75 des Actes des Apôtres décrit comment Jésus est jugé dans la nuit suivant son arrestation par Hanna et Caïphe. Alors que Jésus endure des accusations infondées et des maltraitances, il manifeste une sérénité et une douceur inébranlables. Les dirigeants juifs s’efforcent de construire une accusation contre lui qui soit acceptable à la fois pour les Romains et pour le peuple juif, et le traitent comme un criminel, bien qu’aucune culpabilité ne soit trouvée en lui. À la fin, Jésus est condamné à mort, tandis que le mépris et la diffamation continuent. Pierre, qui avait précédemment parlé courageusement, renie Jésus par peur. Les événements illustrent la dévotion inconditionnelle de Jésus à sa mission divine et l’échec définitif des hommes qui le condamnent.

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