25 août 2024
LECTURE BIBLIQUE QUOTIDIENNE – Matthieu, chapitre 26
26:1 Lorsque Jésus eut achevé tous ces discours, il dit à ses disciples:
26:2 Vous savez que la Pâque a lieu dans deux jours, et que le Fils de l`homme sera livré pour être crucifié.
26:3 Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se réunirent dans la cour du souverain sacrificateur, appelé Caïphe;
26:4 et ils délibérèrent sur les moyens d`arrêter Jésus par ruse, et de le faire mourir.
26:5 Mais ils dirent: Que ce ne soit pas pendant la fête, afin qu`il n`y ait pas de tumulte parmi le peuple.
26:6 Comme Jésus était à Béthanie, dans la maison de Simon le lépreux,
26:7 une femme s`approcha de lui, tenant un vase d`albâtre, qui renfermait un parfum de grand prix; et, pendant qu`il était à table, elle répandit le parfum sur sa tête.
26:8 Les disciples, voyant cela, s`indignèrent, et dirent: A quoi bon cette perte?
26:9 On aurait pu vendre ce parfum très cher, et en donner le prix aux pauvres.
26:10 Jésus, s`en étant aperçu, leur dit: Pourquoi faites-vous de la peine à cette femme? Elle a fait une bonne action à mon égard;
26:11 car vous avez toujours des pauvres avec vous, mais vous ne m`avez pas toujours.
26:12 En répandant ce parfum sur mon corps, elle l`a fait pour ma sépulture.
26:13 Je vous le dis en vérité, partout où cette bonne nouvelle sera prêchée, dans le monde entier, on racontera aussi en mémoire de cette femme ce qu`elle a fait.
26:14 Alors l`un des douze, appelé Judas Iscariot, alla vers les principaux sacrificateurs,
26:15 et dit: Que voulez-vous me donner, et je vous le livrerai? Et ils lui payèrent trente pièces d`argent.
26:16 Depuis ce moment, il cherchait une occasion favorable pour livrer Jésus.
26:17 Le premier jour des pains sans levain, les disciples s`adressèrent à Jésus, pour lui dire: Où veux-tu que nous te préparions le repas de la Pâque?
26:18 Il répondit: Allez à la ville chez un tel, et vous lui direz: Le maître dit: Mon temps est proche; je ferai chez toi la Pâque avec mes disciples.
26:19 Les disciples firent ce que Jésus leur avait ordonné, et ils préparèrent la Pâque.
26:20 Le soir étant venu, il se mit à table avec les douze.
26:21 Pendant qu`ils mangeaient, il dit: Je vous le dis en vérité, l`un de vous me livrera.
26:22 Ils furent profondément attristés, et chacun se mit à lui dire: Est-ce moi, Seigneur?
26:23 Il répondit: Celui qui a mis avec moi la main dans le plat, c`est celui qui me livrera.
26:24 Le Fils de l`homme s`en va, selon ce qui est écrit de lui. Mais malheur à l`homme par qui le Fils de l`homme est livré! Mieux vaudrait pour cet homme qu`il ne fût pas né.
26:25 Judas, qui le livrait, prit la parole et dit: Est-ce moi, Rabbi? Jésus lui répondit: Tu l`as dit.
26:26 Pendant qu`ils mangeaient, Jésus prit du pain; et, après avoir rendu grâces, il le rompit, et le donna aux disciples, en disant: Prenez, mangez, ceci est mon corps.
26:27 Il prit ensuite une coupe; et, après avoir rendu grâces, il la leur donna, en disant: Buvez-en tous;
26:28 car ceci est mon sang, le sang de l`alliance, qui est répandu pour plusieurs, pour la rémission des péchés.
26:29 Je vous le dis, je ne boirai plus désormais de ce fruit de la vigne, jusqu`au jour où j`en boirai du nouveau avec vous dans le royaume de mon Père.
26:30 Après voir chanté les cantiques, ils se rendirent à la montagne des oliviers.
26:31 Alors Jésus leur dit: Je serai pour vous tous, cette nuit, une occasion de chute; car il est écrit: Je frapperai le berger, et les brebis du troupeau seront dispersées.
26:32 Mais, après que je serai ressuscité, je vous précèderai en Galilée.
26:33 Pierre, prenant la parole, lui dit: Quand tu serais pour tous une occasion de chute, tu ne le seras jamais pour moi.
26:34 Jésus lui dit: Je te le dis en vérité, cette nuit même, avant que le coq chante, tu me renieras trois fois.
26:35 Pierre lui répondit: Quand il me faudrait mourir avec toi, je ne te renierai pas. Et tous les disciples dirent la même chose.
26:36 Là-dessus, Jésus alla avec eux dans un lieu appelé Gethsémané, et il dit aux disciples: Asseyez-vous ici, pendant que je m`éloignerai pour prier.
26:37 Il prit avec lui Pierre et les deux fils de Zébédée, et il commença à éprouver de la tristesse et des angoisses.
26:38 Il leur dit alors: Mon âme est triste jusqu`à la mort; restez ici, et veillez avec moi.
26:39 Puis, ayant fait quelques pas en avant, il se jeta sur sa face, et pria ainsi: Mon Père, s`il est possible, que cette coupe s`éloigne de moi! Toutefois, non pas ce que je veux, mais ce que tu veux.
26:40 Et il vint vers les disciples, qu`il trouva endormis, et il dit à Pierre: Vous n`avez donc pu veiller une heure avec moi!
26:41 Veillez et priez, afin que vous ne tombiez pas dans la tentation; l`esprit es bien disposé, mais la chair est faible.
26:42 Il s`éloigna une seconde fois, et pria ainsi: Mon Père, s`il n`est pas possible que cette coupe s`éloigne sans que je la boive, que ta volonté soit faite!
26:43 Il revint, et les trouva encore endormis; car leurs yeux étaient appesantis.
26:44 Il les quitta, et, s`éloignant, il pria pour la troisième fois, répétant les mêmes paroles.
26:45 Puis il alla vers ses disciples, et leur dit: Vous dormez maintenant, et vous vous reposez! Voici, l`heure est proche, et le Fils de l`homme est livré aux mains des pécheurs.
26:46 Levez-vous, allons; voici, celui qui me livre s`approche.
26:47 Comme il parlait encore, voici, Judas, l`un des douze, arriva, et avec lui une foule nombreuse armée d`épées et de bâtons, envoyée par les principaux sacrificateurs et par les anciens du peuple.
26:48 Celui qui le livrait leur avait donné ce signe: Celui que je baiserai, c`est lui; saisissez-le.
26:49 Aussitôt, s`approchant de Jésus, il dit: Salut, Rabbi! Et il le baisa.
26:50 Jésus lui dit: Mon ami, ce que tu es venu faire, fais-le. Alors ces gens s`avancèrent, mirent la main sur Jésus, et le saisirent.
26:51 Et voici, un de ceux qui étaient avec Jésus étendit la main, et tira son épée; il frappa le serviteur du souverain sacrificateur, et lui emporta l`oreille.
26:52 Alors Jésus lui dit: Remets ton épée à sa place; car tous ceux qui prendront l`épée périront par l`épée.
26:53 Penses-tu que je ne puisse pas invoquer mon Père, qui me donnerait à l`instant plus de douze légions d`anges?
26:54 Comment donc s`accompliraient les Écritures, d`après lesquelles il doit en être ainsi?
26:55 En ce moment, Jésus dit à la foule: Vous êtes venus, comme après un brigand, avec des épées et des bâtons, pour vous emparer de moi. J`étais tous les jours assis parmi vous, enseignant dans le temple, et vous ne m`avez pas saisi.
26:56 Mais tout cela est arrivé afin que les écrits des prophètes fussent accomplis. Alors tous les disciples l`abandonnèrent, et prirent la fuite.
26:57 Ceux qui avaient saisi Jésus l`emmenèrent chez le souverain sacrificateur Caïphe, où les scribes et les anciens étaient assemblés.
26:58 Pierre le suivit de loin jusqu`à la cour du souverain sacrificateur, y entra, et s`assit avec les serviteurs, pour voir comment cela finirait.
26:59 Les principaux sacrificateurs et tout le sanhédrin cherchaient quelque faux témoignage contre Jésus, suffisant pour le faire mourir.
26:60 Mais ils n`en trouvèrent point, quoique plusieurs faux témoins se fussent présentés. Enfin, il en vint deux, qui dirent:
26:61 Celui-ci a dit: Je puis détruire le temple de Dieu, et le rebâtir en trois jours.
26:62 Le souverain sacrificateur se leva, et lui dit: Ne réponds-tu rien? Qu`est-ce que ces hommes déposent contre toi?
26:63 Jésus garda le silence. Et le souverain sacrificateur, prenant la parole, lui dit: Je t`adjure, par le Dieu vivant, de nous dire si tu es le Christ, le Fils de Dieu.
26:64 Jésus lui répondit: Tu l`as dit. De plus, je vous le déclare, vous verrez désormais le Fils de l`homme assis à la droite de la puissance de Dieu, et venant sur les nuées du ciel.
26:65 Alors le souverain sacrificateur déchira ses vêtements, disant: Il a blasphémé! Qu`avons-nous encore besoin de témoins? Voici, vous venez d`entendre son blasphème. Que vous en semble?
26:66 Ils répondirent: Il mérite la mort.
26:67 Là-dessus, ils lui crachèrent au visage, et lui donnèrent des coups de poing et des soufflets en disant:
26:68 Christ, prophétise; dis-nous qui t`a frappé.
26:69 Cependant, Pierre était assis dehors dans la cour. Une servante s`approcha de lui, et dit: Toi aussi, tu étais avec Jésus le Galiléen.
26:70 Mais il le nia devant tous, disant: Je ne sais ce que tu veux dire.
26:71 Comme il se dirigeait vers la porte, une autre servante le vit, et dit à ceux qui se trouvaient là; Celui-ci était aussi avec Jésus de Nazareth.
26:72 Il le nia de nouveau, avec serment: Je ne connais pas cet homme.
26:73 Peu après, ceux qui étaient là, s`étant approchés, dirent à Pierre: Certainement tu es aussi de ces gens-là, car ton langage te fait reconnaître.
26:74 Alors il se mit à faire des imprécations et à jurer: Je ne connais pas cet homme. Aussitôt le coq chanta.
26:75 Et Pierre se souvint de la parole que Jésus avait dite: Avant que le coq chante, tu me renieras trois fois. Et étant sorti, il pleura amèrement.
Louis Segond 1910. Public Domain
Commentaire
Introduction :
Le chapitre 26 de l’Évangile selon Matthieu constitue une partie centrale du récit de la Passion et décrit les événements qui conduisent immédiatement à la crucifixion de Jésus. Il commence par la conspiration des grands prêtres et des anciens, passe par l’onction de Jésus à Béthanie, la trahison de Judas Iscariote, le dernier repas, l’annonce de la reniement de Pierre, la prière de Jésus à Gethsémané, son arrestation, les interrogatoires devant le Sanhédrin, jusqu’à la reniement de Pierre. Ces sections sont marquées par la trahison, la fidélité, la peur et la providence divine.
Commentaire :
Dans Matthieu 26, la complexité des actions humaines et de la volonté divine est mise en lumière dans les dernières heures avant la crucifixion de Jésus-Christ. L’intrigue des grands prêtres et des anciens, qui planifient secrètement la mort de Jésus par crainte d’une émeute, révèle le fossé profond entre le pouvoir religieux et la véritable connaissance divine.
L’onction de Jésus par une femme anonyme constitue un fort contraste avec les calculs des grands prêtres. Alors que cette femme anticipe la mort de Jésus et agit avec amour et dévouement, son geste est d’abord mal compris par les disciples, mettant en lumière les véritables valeurs et priorités du royaume de Dieu que Jésus enseigne.
La trahison de Judas, qui livre Jésus à ses ennemis pour 30 pièces d’argent – le prix d’un esclave – révèle la noirceur du cœur de l’un des plus proches disciples de Jésus et accomplit les prophéties de l’Ancien Testament sur le Messie. Cette trahison prend une signification particulière lors du dernier repas, où Jésus établit la nouvelle alliance en partageant le pain et le vin, symboles de son sacrifice imminent.
La présomption de Pierre et son reniement triple de Jésus représentent un autre conflit humain : la lutte entre la volonté et la faiblesse de la chair. La chute de Pierre et ses larmes amères sont un témoignage poignant de la repentance et de la nécessité du pardon divin.
L’arrestation de Jésus à Gethsémané, accompagnée du baiser du traître Judas et de la violence d’un de ses disciples, souligne le contraste entre les chemins de ce monde et celui que Jésus emprunte dans une totale soumission à la volonté du Père. L’arrestation de Jésus montre l’incompréhension de ses adversaires, qui agissent avec violence, tandis que Jésus renonce à sa puissance pour accomplir les Écritures.
Lors de son procès devant le Sanhédrin, Jésus reste silencieux jusqu’à ce qu’on lui demande s’il est le Messie. Sa réponse – à la fois une confirmation et une indication de sa gloire future – conduit à sa condamnation par le grand prêtre, qui l’accuse de blasphème. La violence et les moqueries dont il est victime poursuivent le thème du serviteur souffrant qui traverse tout le chapitre.
Résumé :
Matthieu 26 décrit les derniers moments de Jésus avant sa crucifixion en abordant la trahison, la providence divine et la faiblesse de la volonté humaine. Il montre la signification profonde de la Passion de Jésus en exposant les conspirations des chefs religieux, la trahison de Judas, l’établissement de la Cène, l’annonce du reniement de Pierre, la prière de Jésus à Gethsémané, son arrestation et l’échec de ses disciples. Ces événements mènent inévitablement à l’accomplissement des prophéties de l’Ancien Testament et posent les bases de la rédemption de l’humanité par le sacrifice de Jésus.
Lecture hebdomadaire de l’Esprit de prophétie – Ellen White | Jésus-Christ Chapitre 58 — Lazare, sors!
Ce chapitre est basé sur Luc 10:38-42; Jean 11:1-44.
Lire en ligne ici.
Commentaire :
Le chapitre « Lazarus, sors ! » décrit l’une des scènes les plus puissantes et symboliques du ministère de Jésus. La résurrection de Lazare des morts est non seulement un miracle remarquable, mais aussi un profond témoignage de l’autorité divine et de l’amour de Jésus pour ses amis. Ce chapitre rassemble de manière exceptionnelle la foi, l’espoir et la nature de la providence divine.
Lazare et la famille à Béthanie :
Lazare, avec ses sœurs Marie et Marthe, fait partie des disciples les plus fidèles de Jésus. Le lien étroit entre eux et Jésus dépasse largement ce que l’on pourrait attendre d’une simple relation maître-élève. La maison à Béthanie, où vivent Lazare et ses sœurs, est souvent un refuge pour Jésus, un lieu de paix et d’amitié où il peut se reposer des difficultés de son ministère public. Ce lien émotionnel profond est particulièrement perceptible lorsque Lazare tombe malade et meurt.
La réaction de Jésus face à la mort de Lazare :
Il est intéressant de noter que Jésus hésite à se rendre à Béthanie lorsqu’il apprend la maladie de Lazare. Cela semble d’abord incompréhensible, notamment pour les disciples qui connaissent l’affection profonde de Jésus pour Lazare et sa famille. Cependant, le retard de Jésus est intentionnel et a un but plus grand : la glorification de Dieu et le renforcement de la foi de ses disciples. Jésus sait que le miracle à venir, la résurrection de Lazare, fournira une preuve écrasante de son pouvoir divin et de son identité en tant que Messie.
Le dialogue avec Marthe et Marie :
Lorsque Jésus arrive finalement à Béthanie, il est accueilli par Marthe, qui affirme sa foi en lui tout en étant attristée par la mort de son frère. Jésus utilise ce moment pour fortifier la foi de Marthe et de Marie en leur révélant qu’il est « la résurrection et la vie ». Ces paroles sont cruciales, car elles ne se réfèrent pas seulement à la résurrection imminente de Lazare, mais aussi à la vérité plus profonde que Jésus incarne la vie éternelle elle-même.
La résurrection de Lazare :
Le point culminant du chapitre est sans doute la scène où Jésus appelle Lazare hors du tombeau. Cet acte est d’une telle puissance et majesté qu’il dissipe tout doute sur la nature divine de Jésus. Le miracle est un acte symbolique qui préfigure la résurrection future de tous les croyants et montre que Jésus règne sur la vie et la mort. La réaction des présents – un mélange de stupéfaction, de joie et de gratitude – souligne l’impact émotionnel et spirituel profond de ce miracle.
La signification pour la foi :
La résurrection de Lazare n’est pas seulement un miracle physique, mais aussi un signe spirituel. Elle montre que la foi en Jésus offre un espoir vivant de la vie éternelle, un espoir qui transcende la mort. Jésus démontre ici que la mort n’a pas le dernier mot, mais que la vie triomphe à travers lui. Pour les disciples et tous les présents, il devient clair que Jésus est réellement le Fils de Dieu venu établir le Royaume de Dieu sur terre.
L’humanité profonde de Jésus :
Particulièrement touchante est la représentation de la profonde compassion de Jésus. Bien qu’il sache qu’il va ressusciter Lazare, il pleure avec les affligés. Ces larmes révèlent l’humanité entière de Jésus et sa capacité à ressentir une douleur et une perte réelles. C’est une image de Jésus qui nous le rend particulièrement proche : le Sauveur divin, qui est aussi pleinement humain, partageant notre souffrance et comprenant notre détresse.
Conclusion :
Le chapitre « Lazarus, sors ! » montre que les actions et les paroles de Jésus sont toujours dirigées vers un objectif divin plus profond : la révélation de sa nature et de sa mission, celle d’apporter une vie qui dépasse la mort. La résurrection de Lazare est un prélude à la résurrection finale et un puissant symbole de la victoire de la vie sur la mort. Elle nous rappelle que, même dans les moments de souffrance et d’obscurité, la foi en Christ peut nous mener à une vie nouvelle qui transcende notre réalité actuelle.
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