📘 9.4 Du vin et du sang ✨ Du calice du jugement au calice de l’alliance
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🟦 Introduction
Au XXIᵉ siècle, nous sommes témoins chaque jour de l’abus du pouvoir humain, de l’effritement des repères moraux et du vacillement des fondations de notre civilisation. La Bible, cependant, regarde plus loin : elle promet que Dieu interviendra un jour pour éradiquer le mal et établir un nouvel ordre mondial juste. Le Psaume 75, Matthieu 26,26–29 et Apocalypse 14,9–12 abordent chacun un aspect de ce jugement divin et de cette ultime rénovation. Comment le vin et le sang, l’abus de pouvoir et la justice s’entrelacent-ils ? Et pourquoi cette création doit-elle être entièrement détruite avant que celle de Dieu ne soit achevée ?
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📖 Étude biblique
1.Psaume 75
v. 1–3 : « Dieu est juge ; Il abaisse les puissants et élève les humbles .» Adorer, c’est reconnaître la justice souveraine de Dieu et résister à l’arrogance humaine.
v. 7–8 : « Ce n’est ni à l’orient ni à l’occident, ni du désert que vient l’élévation ; c’est Dieu seul qui juge .» Seul Dieu fixe l’heure de la montée et de la chute des puissants.
v. 10 : « Les méchants seront exterminés ; jamais plus les impies ne seront sus.» Écho prophétique de la destruction finale décrite en Apocalypse 20.
2.Matthieu 26,26–29 Lors de la Cène, Jésus désigne le pain comme Son corps et le vin comme Son sang, « versé pour la rémission des péchés ». Son sang rachète le jugement et préfigure la purification du monde par Son sacrifice.
3.Apocalypse 14,9–12 Le troisième ange avertit contre la marque de la bête et annonce le vin de la colère divine pour ceux qui l’adopteront. Le vin du jugement biblique contraste violemment avec le vin rédempteur de la Cène.
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📖 Réponses aux questions
📌 1. Que révèle le Psaume 75 sur le jugement ?
Il présente Dieu comme le seul juge, déterminant le moment où l’orgueil humain s’effondre. Les puissants ne peuvent pas s’élever impunément ; Dieu brise ce qui est artificiellement élevé et élève humblement. Ce portrait préfigure la chute des royaumes de Satan en Apocalypse 20.
📌 2. Comment Matthieu 26 et Apocalypse 14 éclairent-ils ce thème ?
– Matthieu 26 rappelle le sang purificateur de Jésus, fondement de la nouvelle création ; ceux lavés par Son sang échapperont au jugement. – Apocalypse 14 met en garde contre le vin de la colère divine réservé à ceux qui suivent la bête. Ensemble, ces textes montrent deux facettes d’un même calice : vin de rédemption et vin de jugement.
📌 3. Pourquoi la création doit-elle être entièrement détruite ?
Notre combat pour la justice honore Dieu et répare partiellement les torts, mais tant que le péché et ses structures subsistent, aucune solution humaine n’est parfaite. Seule une destruction totale de l’ordre corrompu ouvre la voie à la nouvelle création de Dieu, un monde sans mensonge, oppression ni relativisme moral.
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✨ Principes spirituels
Dieu seul juge : Il gouverne la montée et la chute des puissants (Ps 75).
Deux calices, un but : Le calice de la Cène annonce la rédemption, celui de l’Apocalypse, le jugement (Mt 26 ; Ap 14).
L’abus de pouvoir n’échappe pas à Dieu.
La justice humaine est préparatoire, non définitive.
La foi résiste au déclin moral en gardant l’espérance de l’intervention finale de Dieu.
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🧩 Application
Prie chaque jour avec le calice de la Cène : lors de la fraction du pain, souviens-toi du sang de Jésus et laisse le pardon guider tes actes.
Veille sur ton cœur : repère l’orgueil, Dieu élève les humbles.
Recherche la réconciliation : œuvre pour la paix, mais selon la norme biblique, même si la culture décline.
Partage l’espérance : parle de jugement et de nouvelle création pour encourager la repentance.
Sers la justice : défends les victimes de l’injustice, sachant que la justice parfaite viendra dans le royaume de Dieu.
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✅ Conclusion
Psaume 75, Matthieu 26 et Apocalypse 14 tracent une ligne de l’arrogance humaine au sacrifice de Jésus jusqu’au jugement final. Ils nous enseignent que grâce et jugement sont deux faces complémentaires de l’œuvre salvifique de Dieu. Tant que nous vivons dans ce monde déchu, notre engagement est indispensable, mais notre espérance se tourne vers la nouvelle création que le Roi juste établira.
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💭 Pensée du jour
« Le vin de la grâce console les justes ; le vin de la colère juge les méchants ; jusqu’à l’aube de la nouvelle création. »
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🎨 Illustration – Du calice de la grâce à la colère du jugement : Espérance et renouveau dans la tempête du futur
Nous étions en 2042. Dans une métropole de tours de verre et d’enseignes numériques, les habitants se pressaient autour de la dernière Église œcuménique de la Paix, la seule à résister à la décrépitude ambiante. Financée par des conglomérats autrefois coupables d’abus de pouvoir et désormais chantres de la réforme morale, elle se dressait telle une oasis – mais un flux croissant de sceptiques grinçait aux portes.
Lena, une jeune pasteure, préparait la Cène. Dans ses mains luisaient le pain et le vin, souvenirs vivants du sacrifice de Jésus. Dehors, sur les écrans, défilaient des reportages de pauvreté et d’intelligences artificielles destinées à remplacer les tribunaux humains, à priver les individus de toute autonomie, à redéfinir le mariage selon de nouvelles doctrines. La foule applaudissait, subjuguée par « Nouvelle Vie », ce mouvement vantant la toute-puissance d’un Tech-Dieu.
Lorsque Lena distribua le repas, elle déclara : « Ceci est mon corps… ceci est mon sang. » Sa voix tremblait en lisant à haute voix, devant les fidèles de tous âges, un extrait de l’Apocalypse 14 : récit du dernier jugement, où des anges versent le vin ardent de la colère divine sur les forces du mal. Puis elle s’avança dans la rue, miettes de pain dans une main, calice de vin dans l’autre, et offrit ce double don à tous : sans-abri, dirigeants d’entreprise, enfants arborant fièrement le logo de « Nouvelle Vie » et anciens au regard critique.
Un orage terrible se leva, comme si la réalité elle-même était lasse d’osciller entre miséricorde et châtiment. Les feux tricolores vacillèrent, les écrans passèrent au rouge. Et soudain, un arc-en-ciel immense se déploya au-dessus des gratte-ciel, comme si Dieu en personne rompait l’ancien monde pour peindre le ciel de la nouvelle terre.
Dans le vent tourbillonnaient des flocons de pétales – signe que même la chute et la destruction peuvent porter du fruit. Lena brandit le pain et le calice, et s’écria : « Venez au Roi, au juge juste ! » Les passants s’arrêtèrent, ressentant à la fois la grâce et le jugement, et certains visages s’adoucirent, comme le vin dans le calice.
Au matin, la ville brillait d’un blanc immaculé. Là où les écrans hurlaient autrefois, se dressaient désormais des statues de colombes. Là où des banderoles numériques flottaient, coulait un fleuve de pétales entre les avenues. Et les mots du Psaume 75 résonnaient sur toutes les lèvres : « N’élève pas ta main avec orgueil ; Dieu seul juge. » Ainsi commença le premier jour du monde renouvelé par Dieu – purifié par le sang de l’Agneau et la parole du Roi juste.
