Le Message du Livre de Jean

L’Évangile de Jean, l’un des quatre évangiles du Nouveau Testament, se distingue par son style et son contenu des évangiles synoptiques (Matthieu, Marc et Luc). Le message de l’Évangile de Jean peut être résumé en plusieurs thèmes centraux :

1.La Divinité de Jésus-Christ
L’Évangile de Jean met fortement l’accent sur la nature divine de Jésus. Dès le début (Jean 1,1-14), Jésus est présenté comme la “Parole” (Logos) qui était avec Dieu et qui est Dieu Lui-même. Cette emphase souligne que Jésus n’est pas seulement un être humain, mais aussi divin.

2.Foi et Vie Éternelle
Un thème central est la foi en Jésus en tant que Fils de Dieu qui apporte la vie éternelle. L’Évangile souligne que la foi en Jésus-Christ est le chemin vers la rédemption et la vie éternelle (Jean 3,16). L’idée que la foi en Jésus est directement liée à l’accès à Dieu est mise en avant à plusieurs reprises.

3.Lumière et Ténèbres
Jean utilise la métaphore de la lumière et des ténèbres pour représenter le contraste entre le bien et le mal, la vérité et la fausseté, ainsi que la connaissance et l’ignorance. Jésus est décrit comme la lumière du monde qui vient dans les ténèbres pour les éclairer (Jean 1,4-5).

4.Miracles et Signes
Dans l’Évangile de Jean, divers miracles, également appelés “signes”, sont présentés pour témoigner de l’autorité divine de Jésus. Ces signes sont destinés à inciter les gens à croire en Jésus et à reconnaître Sa mission divine (par exemple, la transformation de l’eau en vin, la guérison de l’aveugle-né).

5.L’Amour de Dieu
Un autre thème central est l’amour de Dieu, qui se manifeste dans la vie et les enseignements de Jésus. Il est particulièrement important de souligner l’appel à s’aimer les uns les autres comme Jésus nous a aimés (Jean 13,34-35). Cet amour est une marque distinctive des disciples de Jésus et doit montrer au monde qu’ils sont Ses disciples.

6.Discours d’Adieu et Enseignements de Jésus
L’Évangile de Jean contient des discours d’adieu détaillés de Jésus à Ses disciples, dans lesquels Il leur donne des instructions, offre du réconfort et annonce Sa future venue. Ces passages mettent en avant l’unité spirituelle et le lien éternel entre Jésus et Ses successeurs (Jean 14-17).

7.Le Nouveau Commandement
Jésus donne à Ses disciples un nouveau commandement : “Que vous vous aimiez les uns les autres comme je vous ai aimés” (Jean 13,34). Ce commandement souligne l’importance de l’amour comme principe fondamental de la vie chrétienne.

8.Le Rôle du Saint-Esprit
L’Évangile parle également du Saint-Esprit comme Consolateur et Aide, qui guidera et donnera de la force aux croyants (Jean 14,16-17). Le Saint-Esprit est une composante essentielle du plan divin pour soutenir les croyants.

Résumé
L’Évangile de Jean transmet le message que Jésus-Christ est le Fils divin de Dieu venu pour racheter l’humanité par Sa mort et Sa résurrection. Il met en avant la nécessité de croire en Lui pour la vie éternelle, le rôle central de l’amour et la présence du Saint-Esprit. À travers Ses enseignements et signes uniques, l’Évangile invite les croyants à cultiver une relation personnelle et profonde avec Jésus-Christ.

7 octobre 2024

LECTURE BIBLIQUE QUOTIDIENNE – Jean, chapitre 1

1:1 Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu.

1:2 Elle était au commencement avec Dieu.

1:3 Toutes choses ont été faites par elle, et rien de ce qui a été fait n`a été fait sans elle.

1:4 En elle était la vie, et la vie était la lumière des hommes.

1:5 La lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne l`ont point reçue.

1:6 Il y eut un homme envoyé de Dieu: son nom était Jean.

1:7 Il vint pour servir de témoin, pour rendre témoignage à la lumière, afin que tous crussent par lui.

1:8 Il n`était pas la lumière, mais il parut pour rendre témoignage à la lumière.

1:9 Cette lumière était la véritable lumière, qui, en venant dans le monde, éclaire tout homme.

1:10 Elle était dans le monde, et le monde a été fait par elle, et le monde ne l`a point connue.

1:11 Elle est venue chez les siens, et les siens ne l`ont point reçue.

1:12 Mais à tous ceux qui l`ont reçue, à ceux qui croient en son nom, elle a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu, lesquels sont nés,

1:13 non du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l`homme, mais de Dieu.

1:14 Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père.

1:15 Jean lui a rendu témoignage, et s`est écrié: C`est celui dont j`ai dit: Celui qui vient après moi m`a précédé, car il était avant moi.

1:16 Et nous avons tous reçu de sa plénitude, et grâce pour grâce;

1:17 car la loi a été donnée par Moïse, la grâce et la vérité sont venues par Jésus Christ.

1:18 Personne n`a jamais vu Dieu; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, est celui qui l`a fait connaître.

1:19 Voici le témoignage de Jean, lorsque les Juifs envoyèrent de Jérusalem des sacrificateurs et des Lévites, pour lui demander: Toi, qui es-tu?

1:20 Il déclara, et ne le nia point, il déclara qu`il n`était pas le Christ.

1:21 Et ils lui demandèrent: Quoi donc? es-tu Élie? Et il dit: Je ne le suis point. Es-tu le prophète? Et il répondit: Non.

1:22 Ils lui dirent alors: Qui es-tu? afin que nous donnions une réponse à ceux qui nous ont envoyés. Que dis-tu de toi-même?

1:23 Moi, dit-il, je suis la voix de celui qui crie dans le désert: Aplanissez le chemin du Seigneur, comme a dit Ésaïe, le prophète.

1:24 Ceux qui avaient été envoyés étaient des pharisiens.

1:25 Ils lui firent encore cette question: Pourquoi donc baptises-tu, si tu n`es pas le Christ, ni Élie, ni le prophète?

1:26 Jean leur répondit: Moi, je baptise d`eau, mais au milieu de vous il y a quelqu`un que vous ne connaissez pas, qui vient après moi;

1:27 je ne suis pas digne de délier la courroie de ses souliers.

1:28 Ces choses se passèrent à Béthanie, au delà du Jourdain, où Jean baptisait.

1:29 Le lendemain, il vit Jésus venant à lui, et il dit: Voici l`Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde.

1:30 C`est celui dont j`ai dit: Après moi vient un homme qui m`a précédé, car il était avant moi.

1:31 Je ne le connaissais pas, mais c`est afin qu`il fût manifesté à Israël que je suis venu baptiser d`eau.

1:32 Jean rendit ce témoignage: J`ai vu l`Esprit descendre du ciel comme une colombe et s`arrêter sur lui.

1:33 Je ne le connaissais pas, mais celui qui m`a envoyé baptiser d`eau, celui-là m`a dit: Celui sur qui tu verras l`Esprit descendre et s`arrêter, c`est celui qui baptise du Saint Esprit.

1:34 Et j`ai vu, et j`ai rendu témoignage qu`il est le Fils de Dieu.

1:35 Le lendemain, Jean était encore là, avec deux de ses disciples;

1:36 et, ayant regardé Jésus qui passait, il dit: Voilà l`Agneau de Dieu.

1:37 Les deux disciples l`entendirent prononcer ces paroles, et ils suivirent Jésus.

1:38 Jésus se retourna, et voyant qu`ils le suivaient, il leur dit: Que cherchez-vous? Ils lui répondirent: Rabbi (ce qui signifie Maître), où demeures-tu?

1:39 Venez, leur dit-il, et voyez. Ils allèrent, et ils virent où il demeurait; et ils restèrent auprès de lui ce jour-là. C`était environ la dixième heure.

1:40 André, frère de Simon Pierre, était l`un des deux qui avaient entendu les paroles de Jean, et qui avaient suivi Jésus.

1:41 Ce fut lui qui rencontra le premier son frère Simon, et il lui dit: Nous avons trouvé le Messie (ce qui signifie Christ).

1:42 Et il le conduisit vers Jésus. Jésus, l`ayant regardé, dit: Tu es Simon, fils de Jonas; tu seras appelé Céphas (ce qui signifie Pierre).

1:43 Le lendemain, Jésus voulut se rendre en Galilée, et il rencontra Philippe. Il lui dit: Suis-moi.

1:44 Philippe était de Bethsaïda, de la ville d`André et de Pierre.

1:45 Philippe rencontra Nathanaël, et lui dit: Nous avons trouvé celui de qui Moïse a écrit dans la loi et dont les prophètes ont parlé, Jésus de Nazareth, fils de Joseph.

1:46 Nathanaël lui dit: Peut-il venir de Nazareth quelque chose de bon? Philippe lui répondit: Viens, et vois.

1:47 Jésus, voyant venir à lui Nathanaël, dit de lui: Voici vraiment un Israélite, dans lequel il n`y a point de fraude.

1:48 D`où me connais-tu? lui dit Nathanaël. Jésus lui répondit: Avant que Philippe t`appelât, quand tu étais sous le figuier, je t`ai vu.

1:49 Nathanaël répondit et lui dit: Rabbi, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi d`Israël.

1:50 Jésus lui répondit: Parce que je t`ai dit que je t`ai vu sous le figuier, tu crois; tu verras de plus grandes choses que celles-ci.

1:51 Et il lui dit: En vérité, en vérité, vous verrez désormais le ciel ouvert et les anges de Dieu monter et descendre sur le Fils de l`homme.

Louis Segond 1910. Public Domain

Commentaire

Introduction :

Le chapitre 1 de Jean est une section fondamentale de l’Évangile de Jean, qui met en lumière la nature préexistante de Jésus-Christ ainsi que son incarnation dans le monde. Ce chapitre pose les bases de la compréhension de Jésus en tant que Verbe éternel (Logos), qui était avec Dieu et qui est Dieu lui-même. Il présente des thèmes centraux tels que la lumière et les ténèbres, le témoignage et la foi, ainsi que l’appel des premiers disciples. À travers son langage poétique et théologiquement profond, l’Évangile de Jean se distingue des Évangiles synoptiques et offre une perspective unique sur la nature et la mission de Jésus.

Commentaire :

1.Le Verbe s’est fait chair (Jean 1,1-14) :

• Précexistence du Verbe : Jean commence par une déclaration majestueuse sur le Verbe (Logos), qui était au commencement avec Dieu et qui est Dieu lui-même. Cela souligne l’existence éternelle de Jésus et sa nature divine.

• Création par le Verbe : Toutes choses ont été faites par le Verbe, ce qui souligne la puissance omniprésente de Jésus en tant que Créateur.

• Vie et Lumière : En Jésus était la vie, et cette vie était la lumière des hommes. La lumière et les ténèbres servent de métaphores pour le bien et le mal, la vérité et l’erreur.

• Incarnation : « Le Verbe s’est fait chair et a habité parmi nous » (v.14) souligne l’humanité de Jésus, ce qui est un thème central dans la foi chrétienne. Jésus est décrit comme le Fils unique du Père, plein de grâce et de vérité.

2.Le témoignage de Jean le Baptiste (Jean 1,15-34) :

• Jean le Baptiste : Jean témoigne de Jésus en l’identifiant comme la véritable Lumière qui illumine le monde. Il clarifie qu’il n’est pas la Lumière lui-même, mais seulement un témoin de celle-ci.

• Préparation à la venue de Jésus : Jean décrit Jésus comme celui qui vient après lui et qui est plus grand que lui. Cela met en avant la supériorité de Jésus et prépare les auditeurs à ce que Jésus prenne en charge la mission divine.

• L’Image du Père : Jean voit l’Esprit descendre comme une colombe sur Jésus et le reconnaît comme le Fils de Dieu. Cela confirme l’autorité divine de Jésus et son rôle de médiateur entre Dieu et les hommes.

3.Les premiers disciples (Jean 1,35-51) :

• Appel des premiers disciples : Les deux premiers disciples suivent Jean et sont ensuite appelés par Jésus à le suivre. Cela montre l’impact transformateur du témoignage de Jésus et son pouvoir d’attraction.

• Reconnaissance de Jésus comme le Messie : André amène son frère Simon Pierre à Jésus, et Nathanaël reconnaît en Jésus le « Roi d’Israël » et le « Fils de Dieu ». Cette reconnaissance est cruciale pour l’expansion de l’Église primitive.

• Promesse de révélations plus grandes : Jésus promet à Nathanaël qu’il verra des choses plus grandes, ce qui indique des révélations et des miracles futurs qui confirment davantage la nature divine de Jésus.

Résumé :

Le chapitre 1 de Jean sert de prologue à l’Évangile de Jean et présente des concepts théologiques centraux qui façonnent l’ensemble du texte évangélique. Il met en avant la précexistence et la divinité de Jésus-Christ en tant que Verbe éternel qui s’est fait chair pour habiter parmi les hommes. À travers le témoignage de Jean le Baptiste, la mission divine de Jésus est confirmée, et l’appel des premiers disciples démontre l’impact immédiat des paroles et des actions de Jésus. Le chapitre établit les fondements pour la compréhension de la lumière et des ténèbres, de la grâce et de la vérité, ainsi que de la rédemption par la foi en Jésus. Dans l’ensemble, le chapitre 1 de Jean présente Jésus comme le Messie divin venu pour racheter l’humanité et permettre une relation personnelle entre Dieu et les hommes.

Lecture hebdomadaire de l’Esprit de prophétie – Ellen White | Jésus-Christ
Chapitre 68 — Dans le parvis extérieur
Ce chapitre est basé sur Jean 12:20-43.
Lire en ligne ici.

Commentaire:

Introduction

Le chapitre 68 est basé sur Jean 12:20-43 et traite d’un événement décisif dans la vie de Jésus, lorsque des Grecs ont exprimé le désir de le voir. Ce chapitre met en lumière la transition du ministère terrestre de Jésus vers son sacrifice imminent sur la croix, qui revêtira une importance non seulement pour les Juifs, mais pour l’humanité entière. Le désir des Grecs de voir Jésus symbolise l’attrait universel de son sacrifice et l’expansion de l’Évangile au-delà du peuple juif.

Commentaire

Le chapitre commence par le désir des Grecs de voir Jésus, ce que Jésus interprète comme un signe de sa glorification imminente par sa mort sur la croix. Cette rencontre rappelle les Mages venus de l’Orient pour la naissance de Jésus et suggère que la mission de Jésus s’étend désormais au-delà des frontières d’Israël. Jésus saisit l’occasion pour comparer sa mort à un grain de blé qui doit mourir pour produire du fruit, soulignant la nécessité de son sacrifice pour le salut du monde.

Le chapitre souligne l’importance de l’auto-sacrifice, tant dans la vie de Jésus que dans celle de ses disciples. Jésus lui-même parle de son élévation à venir sur la croix comme le moment où il attirera toutes les personnes vers lui. Malgré ces révélations, l’incrédulité de beaucoup persiste, et même certains des dirigeants craignent de confesser publiquement leur foi.

Résumé

Le chapitre 68 décrit les derniers moments de Jésus avant sa mort sur la croix, alors qu’il interprète le désir des Grecs de le voir comme un signe de l’expansion de sa mission. Jésus explique que sa mort, semblable à la mort d’un grain de blé, est nécessaire pour engendrer une nouvelle vie. Le chapitre met en avant la signification universelle du sacrifice de Jésus et l’expansion de l’Évangile au-delà d’Israël. Il appelle à l’auto-sacrifice, tant pour le Christ que pour ses disciples, tout en reflétant la profonde douleur face à l’incrédulité persistante de nombreuses personnes.

Lecture hebdomadaire de l’Esprit de prophétie – Ellen White | Jésus-Christ
Chapitre 69 — Sur le mont des Oliviers
Ce chapitre est basé sur Matthieu 24; Marc 13; Luc 21:5-38.
Lire en ligne ici.

Commentaire:

Introduction

Le chapitre 69 est basé sur les écrits de Matthieu 24, Marc 13 et Luc 21,5-38. Il traite des annonces prophétiques de Jésus concernant la destruction de Jérusalem et sa seconde venue. Ce discours, prononcé sur le Mont des Oliviers, offre aux disciples et aux générations futures des orientations et des avertissements sur les épreuves à venir et le triomphe ultime de Dieu. Jésus instruit ses disciples sur les signes des temps et les appelle à la vigilance et à la fidélité face aux événements imminents.

Commentaire

Dans ce chapitre, Jésus avertit ses disciples de la destruction imminente de Jérusalem tout en faisant simultanément allusion à sa seconde venue. Il entremêle ces deux événements dans ses annonces prophétiques, soulignant la nécessité de la vigilance. Les signes qui indiquent la destruction de Jérusalem servent également de précurseurs des temps de la fin. Jésus parle de faux prophètes, de guerres, de famines et de persécutions qui précéderont le jugement final. Il rappelle à ses disciples de ne pas se laisser tromper et de maintenir leur fidélité envers Dieu, même face à la persécution. Enfin, il fait référence à la venue inévitable du Fils de l’homme dans la puissance et la gloire et encourage les croyants à rester fermes dans la prière et dans l’attente de son retour.

Résumé

Le chapitre 69 décrit le sermon important de Jésus sur le Mont des Oliviers, dans lequel il prophétise la destruction de Jérusalem et sa seconde venue. Il fournit aux disciples des signes des événements imminents et appelle à une vigilance constante. En liant la chute de Jérusalem aux temps de la fin, Jésus exhorte les croyants à examiner leurs cœurs, à éviter la tromperie et à attendre fidèlement son retour. Le chapitre souligne que tant la destruction de Jérusalem que la seconde venue du Christ font partie du plan divin et que Dieu sauvera finalement ses croyants.

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