📅 11 juillet 2025
📖 LECTURE BIBLIQUE QUOTIDIENNE
✨ Exode 36 – Un cœur qui donne, des mains qui construisent
⛺ Générosité, appel et obéissance dans la construction de la demeure de Dieu

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📜 Texte biblique – Exode 36 (Louis Segond 1910)

36:1 Betsaleel, Oholiab, et tous les hommes habiles, en qui l`Éternel avait mis de la sagesse et de l`intelligence pour savoir et pour faire, exécutèrent les ouvrages destinés au service du sanctuaire, selon tout ce que l`Éternel avait ordonné.

36:2 Moïse appela Betsaleel, Oholiab, et tous les hommes habiles dans l`esprit desquels l`Éternel avait mis de l`intelligence, tous ceux dont le coeur était disposé à s`appliquer à l`oeuvre pour l`exécuter.

36:3 Ils prirent devant Moïse toutes les offrandes qu`avaient apportées les enfants d`Israël pour faire les ouvrages destinés au service du sanctuaire. Chaque matin, on apportait encore à Moïse des offrandes volontaires.

36:4 Alors tous les hommes habiles, occupés à tous les travaux du sanctuaire, quittèrent chacun l`ouvrage qu`ils faisaient,

36:5 et vinrent dire à Moïse: Le peuple apporte beaucoup plus qu`il ne faut pour exécuter les ouvrages que l`Éternel a ordonné de faire.

36:6 Moïse fit publier dans le camp que personne, homme ou femme, ne s`occupât plus d`offrandes pour le sanctuaire. On empêcha ainsi le peuple d`en apporter.

36:7 Les objets préparés suffisaient, et au delà, pour tous les ouvrages à faire.

36:8 Tous les hommes habiles, qui travaillèrent à l`oeuvre, firent le tabernacle avec dix tapis de fin lin retors et de fil bleu, pourpre et cramoisi; on y représenta des chérubins artistement travaillés.

36:9 La longueur d`un tapis était de vingt-huit coudées; et la largeur d`un tapis était de quatre coudées; la mesure était la même pour tous les tapis.

36:10 Cinq de ces tapis furent joints ensemble; les cinq autres furent aussi joints ensemble.

36:11 On fit des lacets bleus au bord du tapis terminant le premier assemblage; on fit de même au bord du tapis terminant le second assemblage.

36:12 On mit cinquante lacets au premier tapis, et l`on mit cinquante lacets au bord du tapis terminant le second assemblage; ces lacets se correspondaient les uns aux autres.

36:13 On fit cinquante agrafes d`or, et l`on joignit les tapis l`un à l`autre avec les agrafes. Et le tabernacle forma un tout.

36:14 On fit des tapis de poil de chèvre, pour servir de tente sur le tabernacle; on fit onze de ces tapis.

36:15 La longueur d`un tapis était de trente coudées, et la largeur d`un tapis était de quatre coudées; la mesure était la même pour les onze tapis.

36:16 On joignit séparément cinq de ces tapis, et les six autres séparément.

36:17 On mit cinquante lacets au bord du tapis terminant un assemblage, et l`on mit cinquante lacets au bord du tapis du second assemblage.

36:18 On fit cinquante agrafes d`airain, pour assembler la tente, afin qu`elle formât un tout.

36:19 On fit pour la tente une couverture de peaux de béliers teintes en rouge, et une couverture de peaux de dauphins, qui devait être mise par-dessus.

36:20 On fit les planches pour le tabernacle; elles étaient de bois d`acacia, placées debout.

36:21 La longueur d`une planche était de dix coudées, et la largeur d`une planche était d`une coudée et demie.

36:22 Il y avait pour chaque planche deux tenons, joints l`un à l`autre; l`on fit de même pour toutes les planches du tabernacle.

36:23 On fit vingt planches pour le tabernacle, du côté du midi.

36:24 On mit quarante bases d`argent sous les vingt planches, deux bases sous chaque planche pour ses deux tenons.

36:25 On fit vingt planches pour le second côté du tabernacle, le côté du nord,

36:26 et leur quarante bases d`argent, deux bases sous chaque planche.

36:27 On fit six planches pour le fond du tabernacle, du côté de l`occident.

36:28 On fit deux planches pour les angles du tabernacle dans le fond;

36:29 elles étaient doubles depuis le bas et bien liées à leur sommet par un anneau; on fit de même pour toutes aux deux angles.

36:30 Il y avait ainsi huit planches, avec leurs bases d`argent, soit seize bases, deux bases sous chaque planche.

36:31 On fit cinq barres de bois d`acacia pour les planches de l`un des côtés du tabernacle,

36:32 cinq barres pour les planches du second côté du tabernacle, et cinq barres pour les planches du côté du tabernacle formant le fond vers l`occident;

36:33 on fit la barre du milieu pour traverser les planches d`une extrémité à l`autre.

36:34 On couvrit d`or les planches, et l`on fit d`or leurs anneaux pour recevoir les barres, et l`on couvrit d`or les barres.

36:35 On fit le voile de fil bleu, pourpre et cramoisi, et de fin lin retors; on le fit artistement travaillé, et l`on y représenta des chérubins.

36:36 On fit pour lui quatre colonnes d`acacia, et on les couvrit d`or; elles avaient des crochets d`or, et l`on fondit pour elles quatre bases d`argent.

36:37 On fit pour l`entrée de la tente un rideau de fil bleu, pourpre et cramoisi, et de fin lin retors; c`était un ouvrage de broderie.

36:38 On fit ses cinq colonnes et leurs crochets, et l`on couvrit d`or leurs chapiteaux et leurs tringles; leurs cinq bases étaient d`airain.

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🔵 Introduction

Exode 36 nous offre un aperçu profond d’un événement spirituel remarquable : le peuple d’Israël participe de tout son cœur à la construction du sanctuaire. Chacun apporte ce qu’il peut — avec joie et d’un cœur volontaire. En parallèle, nous voyons comment Dieu donne la sagesse à certains pour exécuter Son plan de manière pratique. Il ne s’agit pas seulement de tissus, de bois ou d’or : il s’agit de personnes qui créent, corps et âme, un espace pour la présence de Dieu.

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🟡 Commentaire

1. Les appelés : Betsaleel, Oholiab et les sages (v. 1–2)

• C’est Dieu lui-même qui donne la sagesse et l’intelligence pour accomplir l’œuvre.

• L’appel signifie : Dieu équipe — mais l’homme doit être disposé.

• Moïse appelle ceux qui sont prêts — une image de l’Église : Dieu appelle, nous répondons.

2. La générosité du peuple (v. 3–7)

• Le peuple apporte des offrandes volontaires — chaque matin, encore et encore.

• Leur dévouement est tel que les artisans demandent à Moïse de stopper les dons.

• Ce n’est pas la richesse, mais la disponibilité qui compte.

➤ L’amour vécu pour Dieu se manifeste dans une générosité concrète.

3. Une construction obéissante selon les instructions de Dieu (v. 8–38)

• Tout est réalisé exactement selon les instructions de Dieu (cf. Exode 26).

• Des tapis aux planches, des rideaux aux crochets — chaque élément a une signification spirituelle.

• Cette précision est une expression de révérence envers le Saint.

➤ Si nous désirons la présence de Dieu, nous devons rechercher la clarté, l’ordre et la consécration.

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🟢 Résumé

Dieu appelle et équipe des personnes pour accomplir Son œuvre. Les croyants répondent avec un engagement volontaire. Dans la collaboration entre les doués et les généreux, un espace pour la présence de Dieu est créé — le sanctuaire. Ce n’est pas une improvisation, mais une construction selon l’obéissance. Et : il y en avait plus qu’assez.

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📢 Message pour aujourd’hui

La demeure de Dieu aujourd’hui n’est plus une tente en poils de chèvre — c’est Son Église, Son Royaume, Sa présence parmi nous.
Dieu appelle encore aujourd’hui des personnes prêtes à se rendre disponibles : avec leur temps, leurs dons, leurs ressources.
Ce que Dieu recherche, ce sont des cœurs qui donnent, des oreilles qui écoutent, des mains qui bâtissent et des esprits qui obéissent.

L’appel est toujours là.
La construction continue.
La question est : Es-tu prêt ?

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💡 Question de réflexion

🧠 Que se passerait-il si chaque chrétien donnait chaque jour avec un « cœur volontaire » — que ce soit du temps, de la prière, des dons ou des talents ?

🪡 Quel est ton « crochet d’or » ou ton « fil tordu » que tu peux apporter pour que Dieu prenne place au milieu de nous ?

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📆 06 – 12 juillet 2025
📆 LECTURE HEBDOMADAIRE DE L’ESPRIT DE PROPHÉTIE
📖 Ellen White | Patriarches et Prophètes – Chapitre 15
✨ Le mariage d’Isaac
📖 Lire en ligne ici

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🔵 Introduction

Dans un monde où la liberté individuelle est souvent placée au-dessus de la sagesse et de l’obéissance, l’histoire du mariage d’Isaac apparaît comme un brillant contre-exemple. Elle montre comment Dieu Lui-même prend la direction dans l’une des décisions les plus importantes de la vie : le choix du conjoint. Abraham, le père de la foi, ne laisse pas ce choix au hasard ou à de simples émotions, mais fait confiance à la direction divine – et Isaac lui fait confiance.

Cet épisode n’est pas seulement une histoire de famille, mais une leçon sur l’obéissance, la formation du caractère, le véritable amour et la bénédiction divine.

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🟡 Commentaire

📌 1. La signification spirituelle du mariage

Le mariage d’Isaac n’était pas qu’une affaire privée – il avait des implications sur le plan de Dieu pour l’humanité. Isaac était le porteur de la promesse : c’est de sa lignée que devait venir le peuple élu et, finalement, le Messie. Un mariage avec une femme cananéenne aurait mis en péril cette mission spirituelle, car ces peuples étaient profondément plongés dans l’idolâtrie.

➡️ Idée clé : Le mariage est une alliance spirituelle – il façonne les générations.

📌 2. La responsabilité paternelle d’Abraham

Abraham, bien qu’avancé en âge, assume avec sagesse la responsabilité du mariage d’Isaac. Il envoie Éliézer, son fidèle serviteur, avec une mission claire : il faut une femme croyante de la parenté, et Isaac ne doit pas aller en Mésopotamie.

La confiance d’Abraham dans la direction de Dieu est profonde. Il déclare avec assurance :

« L’Éternel enverra son ange devant toi. » (Genèse 24:7)

➡️ Idée clé : Les soins parentaux et la direction spirituelle sont irremplaçables – surtout dans les questions de cœur.

📌 3. L’attitude spirituelle d’Éliézer

Éliézer ne se contente pas de partir en mission – il prie. Au puits, il demande à Dieu un signe de bonté et de serviabilité – des qualités compatibles avec une vie agréable à Dieu. La réponse de Rebecca à sa simple requête devient l’accomplissement de sa prière.

➡️ Idée clé : Celui qui prie sincèrement peut reconnaître la direction de Dieu – même dans les rencontres ordinaires.

📌 4. La décision de Rebecca – un consentement libre et rempli de foi

Malgré toute la préparation, la volonté de Rebecca est respectée. Lorsqu’on lui demande si elle est prête à quitter sa maison, elle répond librement et avec conviction :

« Oui, je le veux. » (Genèse 24:58)

➡️ Idée clé : Dieu guide – mais Il ne force personne. L’obéissance est toujours volontaire.

📌 5. Le début d’une vie conjugale bénie

Le caractère doux d’Isaac et son éducation dans la crainte de Dieu le préparent à un mariage béni. Rebecca devient sa femme, et la Bible dit :

« Il l’aima… et fut consolé après la mort de sa mère. » (Genèse 24:67)

➡️ Idée clé : Le véritable amour grandit sur le terrain de la foi, de la fidélité et de la consécration commune à Dieu.

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🟢 Résumé

Le mariage d’Isaac fut le fruit d’une direction divine, de soins avisés et d’un consentement libre.

Abraham, Éliézer, Rebecca et Isaac agissent tous avec foi, prière et obéissance.

Ce mariage devint un symbole de bonheur familial et d’une vie sous la bénédiction de Dieu.

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📢 Message pour aujourd’hui

Aujourd’hui, le choix du conjoint se fait souvent sur la seule base de l’émotion, sans égard aux principes divins. L’histoire d’Isaac et de Rebecca montre une autre voie :

Le mariage n’est pas une aventure privée, mais une alliance sacrée sous le regard de Dieu.

Les parents et mentors spirituels jouent un rôle important – leurs conseils ne sont pas des obstacles, mais une protection.

La prière et la maturité spirituelle comptent bien plus que l’apparence ou les élans spontanés.

Celui qui cherche la direction de Dieu fera l’expérience qu’Il a déjà préparé ce que le cœur désire.

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💬 Piste de réflexion

Es-tu prêt à laisser Dieu diriger les décisions les plus importantes de ta vie – même en amour ?

Considères-tu le mariage comme une mission spirituelle ou simplement comme un idéal romantique ?

Parents : Façonnes-tu le caractère de tes enfants avec amour et par l’exemple – ou les laisses-tu dériver ?

Jeunes : Vois-tu en tes parents des guides spirituels – ou juste des critiques ?

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📆 06 – 12 juillet 2025
📆 LECTURE HEBDOMADAIRE DE L’ESPRIT DE PROPHÉTIE
📖 Ellen White | Patriarches et Prophètes – Chapitre 16
✨ Jacob et Ésaü
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🔵 Introduction

Dans le chapitre 16 de Patriarches et Prophètes, nous rencontrons les jumeaux Jacob et Ésaü – deux frères aux caractères et modes de vie radicalement différents. Leur rivalité ne tourne pas autour d’ambitions terrestres, mais soulève l’une des questions centrales de la vie de foi : que valent pour nous les choses spirituelles ? Quelle valeur avons-nous pour les promesses de Dieu ? C’est une histoire de priorités, de choix et de leurs conséquences durables.

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🟡 Commentaire

1. Deux frères – deux attitudes de vie

Jacob : réfléchi, tourné vers l’avenir, spirituellement engagé.
Ésaü : impulsif, aventurier, fixé sur l’instant présent.

Dès le sein maternel, Dieu annonce que l’aîné servira le cadet. Jacob accorde de la valeur au droit d’aînesse comme héritage spirituel, tandis qu’Ésaü le méprise presque, allant jusqu’à le vendre pour un simple repas.

2. Le droit d’aînesse : responsabilité et bénédiction

Il comprend bien plus que l’héritage matériel : il implique un rôle de direction spirituelle, de responsabilité sacerdotale et le privilège d’être dans la lignée du Messie. C’est un droit empreint de grande dignité spirituelle – mais aussi de devoirs. Ésaü s’en désintéresse, Jacob le désire ardemment – malheureusement, en recourant à des moyens discutables.

3. L’influence de Rébecca – foi ou manipulation ?

Rébecca, bien qu’ayant reçu la promesse divine, n’attend pas le moment de Dieu. Elle intervient par ruse humaine. Jacob obéit, mais avec des scrupules. La tromperie apporte la bénédiction recherchée – au prix fort : rupture familiale, fuite, séparation de plusieurs décennies.

4. Le revirement d’Isaac – volonté humaine vs plan divin

Bien qu’Isaac favorise Ésaü, il reconnaît après la supercherie que la volonté de Dieu a prévalu – et il confirme la bénédiction sur Jacob. La faiblesse humaine est reprise par la providence divine.

5. Ésaü – une décision prise en un instant

Moment tragique : après avoir méprisé pendant des années la bénédiction spirituelle, Ésaü la réclame en larmes – trop tard. Ce n’est pas la vraie repentance qui l’anime, mais la perte. Son histoire devient un avertissement pour ceux qui échangent l’éternel contre le temporel.

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🟢 Résumé

Jacob et Ésaü incarnent deux attitudes face à Dieu : la recherche spirituelle vs les désirs charnels. Jacob voulait le bon héritage mais par de mauvais moyens ; Ésaü méprisait carrément ce qui était juste. Le plan de Dieu s’accomplit malgré les fautes humaines – mais non sans douleur.

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📢 Message pour aujourd’hui

Quelle valeur accordons-nous aux promesses de Dieu ?

Dans un monde rempli d’offres séduisantes, de distractions et de gains immédiats, il est facile – comme Ésaü – de troquer l’éternité contre l’immédiat : en faisant des compromis dans la foi ou en abandonnant les principes spirituels pour une tranquillité sociale ou personnelle.

Cette histoire nous avertit : les bénédictions spirituelles ne sont pas un jeu. Les dons de Dieu sont saints. Si nous comprenons leur valeur, nous ne les traiterons ni à la légère ni ne chercherons à les obtenir de manière trompeuse. Dieu tient Ses promesses – à Sa manière, en Son temps, à travers ceux qui Lui font confiance.

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💬 Réflexion

Quelle décision que je prends aujourd’hui aura un impact sur mon éternité ?

Suis-je en train d’échanger, comme Ésaü, ce qui est éternel contre ce qui est passager ?

Ai-je confiance que Dieu tiendra Sa promesse sans que j’aie besoin d’intervenir – ou suis-je tenté(e), comme Rébecca, de l’« aider » par mes moyens ?

Seigneur, apprends-moi à ne pas abuser de tes dons – et aide-moi à valoriser les richesses spirituelles plus que les avantages passagers.

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