📅 11 octobre 2025
📚 CROIS EN SES PROPHÈTES
📖 Lecture biblique quotidienne
📜 Deutéronome 25 – Justice, responsabilité et mémoire au sein du peuple de Dieu
✨ Comment Dieu apporte ordre, protection et vérité dans la vie quotidienne de son peuple
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📜 Texte biblique – Deutéronome 25 (Louis Segond 1910)
25:1 Lorsque des hommes, ayant entre eux une querelle, se présenteront en justice pour être jugés, on absoudra l`innocent, et l`on condamnera le coupable.
25:2 Si le coupable mérite d`être battu, le juge le fera étendre par terre et frapper en sa présence d`un nombre de coups proportionné à la gravité de sa faute.
25:3 Il ne lui fera pas donner plus de quarante coups, de peur que, si l`on continuait à le frapper en allant beaucoup au delà, ton frère ne fût avili à tes yeux.
25:4 Tu n`emmuselleras point le boeuf, quand il foulera le grain.
25:5 Lorsque des frères demeureront ensemble, et que l`un d`eux mourra sans laisser de fils, la femme du défunt ne se mariera point au dehors avec un étranger, mais son beau-frère ira vers elle, la prendra pour femme, et l`épousera comme beau-frère.
25:6 Le premier-né qu`elle enfantera succédera au frère mort et portera son nom, afin que ce nom ne soit pas effacé d`Israël.
25:7 Si cet homme ne veut pas prendre sa belle-soeur, elle montera à la porte vers les anciens, et dira: Mon beau-frère refuse de relever en Israël le nom de son frère, il ne veut pas m`épouser par droit de beau-frère.
25:8 Les anciens de la ville l`appelleront, et lui parleront. S`il persiste, et dit: Je ne veux pas la prendre,
25:9 alors sa belle-soeur s`approchera de lui en présence des anciens, lui ôtera son soulier du pied, et lui crachera au visage. Et prenant la parole, elle dira: Ainsi sera fait à l`homme qui ne relève pas la maison de son frère.
25:10 Et sa maison sera appelée en Israël la maison du déchaussé.
25:11 Lorsque des hommes se querelleront ensemble, l`un avec l`autre, si la femme de l`un s`approche pour délivrer son mari de la main de celui qui le frappe, si elle avance la main et saisit ce dernier par les parties honteuses,
25:12 tu lui couperas la main, tu ne jetteras sur elle aucun regard de pitié.
25:13 Tu n`auras point dans ton sac deux sortes de poids, un gros et un petit.
25:14 Tu n`auras point dans ta maison deux sortes d`épha, un grand et un petit.
25:15 Tu auras un poids exact et juste, tu auras un épha exact et juste, afin que tes jours se prolongent dans le pays que l`Éternel, ton Dieu, te donne.
25:16 Car quiconque fait ces choses, quiconque commet une iniquité, est en abomination à l`Éternel, ton Dieu.
25:17 Souviens-toi de ce que te fit Amalek pendant la route, lors de votre sortie d`Égypte,
25:18 comment il te rencontra dans le chemin, et, sans aucune crainte de Dieu, tomba sur toi par derrière, sur tous ceux qui se traînaient les derniers, pendant que tu étais las et épuisé toi-même.
25:19 Lorsque l`Éternel, ton Dieu, après t`avoir délivré de tous les ennemis qui t`entourent, t`accordera du repos dans le pays que l`Éternel, ton Dieu, te donne en héritage et en propriété, tu effaceras la mémoire d`Amalek de dessous les cieux: ne l`oublie point.
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🔵 Introduction
Deutéronome 25 contient une série de commandements variés qui régissent la vie sociale et religieuse d’Israël.
Ils concernent la justice, la responsabilité familiale, l’honnêteté dans les affaires et la mémoire historique.
Bien qu’ils paraissent très différents les uns des autres, ils poursuivent un même objectif :
la justice, la révérence envers Dieu et le respect du prochain.
Deux éléments se distinguent particulièrement : la loi du lévirat et l’interdiction des mesures et poids falsifiés – deux expressions de la sollicitude divine pour la famille et la justice sociale.
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🟡 Commentaire
1. Justice mesurée (v. 1–3)
Les hommes en conflit doivent être présentés devant un tribunal – Dieu aime l’ordre et la justice.
Même dans la punition, il faut garder la mesure : au maximum quarante coups, pas davantage.
Justice oui – mais sans arbitraire ni cruauté excessive.
2. Respect pour l’animal de travail (v. 4)
« Tu ne muselleras pas le bœuf quand il foule le grain. »
→ Un commandement apparemment petit, mais porteur d’un grand principe : respecter même celui qui sert.
→ Dans le Nouveau Testament, ce principe est appliqué aux prédicateurs (1 Corinthiens 9.9–10).
3. Le lévirat – responsabilité envers l’héritage (v. 5–10)
Lorsqu’un homme meurt sans enfant, son frère doit épouser la veuve afin de préserver le nom du défunt.
Le refus de cette obligation entraîne la honte – symbolisée par le retrait de la sandale et le crachat.
Une pratique inhabituelle mais profondément symbolique : la famille implique une responsabilité qui dépasse la mort.
4. Limites de la défense personnelle (v. 11–12)
Un commandement sévère, mais destiné à préserver la dignité et la descendance, considérées comme sacrées.
5. Poids et mesures justes – la probité au quotidien (v. 13–16)
Dieu déteste l’injustice, surtout lorsqu’elle se cache sous des apparences d’honnêteté.
Les pratiques commerciales malhonnêtes sont une abomination devant Lui.
L’honnêteté commence dans les petites choses : balances, mesures, calculs.
La justice doit régner non seulement au tribunal, mais aussi au marché, à la maison et dans la vie quotidienne.
6. Les Amalécites – mémoire et justice (v. 17–19)
Amalek a attaqué les faibles et les fatigués à l’arrière du peuple.
Dieu n’oublie pas l’injustice. Israël doit se souvenir et effacer la mémoire d’Amalek.
Important : ce n’était pas un appel à la haine perpétuelle, mais un acte de justice contre une agression délibérée.
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🟢 Résumé
Ce chapitre montre comment Dieu veut former une société juste et responsable, à travers :
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Une justice mesurée
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La protection des faibles
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Un travail honnête
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La responsabilité familiale
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L’intégrité dans les affaires
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La mémoire historique
Que ce soit dans la sphère privée, professionnelle ou sociale, la norme de Dieu reste la même :
justice, pureté et miséricorde.
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📢 Message pour aujourd’hui
Dieu s’intéresse non seulement à nos prières, mais aussi à nos décisions quotidiennes. L’honnêteté dans les petites choses est un véritable culte spirituel. Nous portons une responsabilité envers notre prochain, surtout au sein de notre famille. Dieu n’oublie pas l’injustice, mais Il nous donne la possibilité d’exercer la justice. Le passé ne doit pas être oublié – il nous enseigne la vérité, la fidélité et la justice.
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💡 Questions de réflexion
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Où est-ce que j’agis inconsciemment avec « deux poids, deux mesures » – par exemple dans mes jugements, mon pardon ou mes critiques ?
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Comment j’assume mes responsabilités familiales ou professionnelles – avec fidélité ou par commodité ?
-
Que signifie pour moi aujourd’hui vivre la justice de Dieu, même quand personne ne me voit ?
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📅 5 – 11 octobre 2025
📚 CROIS EN SES PROPHÈTES
📖 Lecture hebdomadaire de l’Esprit de prophétie
📘 Ellen White | Patriarches et Prophètes – Chapitre 31
🔥 Nadab et Abihu
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🔵 Introduction
Le service du sanctuaire n’était pas une tâche ordinaire.
Dieu Lui-même en avait établi chaque détail – depuis les sacrifices jusqu’au ministère sacerdotal.
L’histoire de Nadab et Abihu, les fils d’Aaron, montre de façon dramatique ce qui arrive lorsqu’on néglige les instructions claires de Dieu – même avec de bonnes intentions.
Leur mort ne fut pas seulement un acte de jugement, mais une avertissement durable pour tous ceux qui s’approchent de Dieu.
Textes bibliques clés :
- Lévitique 10.1–3 – La faute de Nadab et Abihu
- 1 Pierre 2.9 – « Vous êtes une race élue, un sacerdoce royal »
- 1 Corinthiens 3.17 – « Vous êtes le temple de Dieu »
- Proverbes 14.12 – « Tel chemin paraît droit à l’homme… »
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🟡 Commentaire
1. L’appel au service sacré
Après la consécration du tabernacle, le service sacerdotal commence par un signe visible de Dieu : le feu descend du ciel et consume l’offrande. C’était un moment saint, empreint de crainte et de respect.
→ Leçon : ce que Dieu sanctifie doit être traité comme saint – sans exception.
2. Le péché de Nadab et Abihu
Malgré leur position privilégiée en tant que fils du grand prêtre, Nadab et Abihu désobéirent aux ordres divins.
Ils offrirent un « feu étranger » – apparemment selon leur propre volonté et sans préparation spirituelle.
Alors un feu sortit de devant Dieu et les consuma.
→ Problème fondamental : ils ont agi selon leur propre initiative, non dans l’obéissance.
→ Cause : manque de maîtrise de soi, influence du vin (ivresse), mépris de l’ordre divin.
3. La rigueur de la norme divine
Dieu montra clairement que ni les liens familiaux (Aaron, leur père), ni une position élevée ne protègent des conséquences.
Moïse dit :
« Je me sanctifierai en ceux qui s’approchent de moi. » (Lévitique 10.3)
→ Message : plus un homme s’approche de Dieu, plus sa responsabilité est grande.
4. L’éducation et la responsabilité parentale
Le texte montre qu’une part de responsabilité revient à Aaron : sa douceur excessive et son manque de fermeté dans l’éducation ont contribué indirectement à ce drame.
→ Leçon pour aujourd’hui : les parents façonnent la vie spirituelle de leurs enfants.
L’amour doit s’accompagner d’une direction claire et de conséquences.
5. Avertissement contre l’illusion spirituelle
Même après de grandes expériences spirituelles (visions, appels, bénédictions), personne n’est au-dessus de la loi de Dieu.
La connaissance ne protège pas du châtiment si l’obéissance fait défaut.
→ Application actuelle : les expériences religieuses ne remplacent pas la fidélité quotidienne ni la soumission à la volonté divine.
6. L’influence des substances enivrantes
Nadab et Abihu n’étaient pas sobres – ni physiquement, ni spirituellement. Le vin troubla leur discernement.
→ Avertissement clair : celui qui porte des responsabilités doit rester pur et lucide.
→ 1 Corinthiens 6.19–20 : « Votre corps est le temple du Saint-Esprit… »
7. Parallèle actuel : le sacerdoce spirituel
1 Pierre 2.9 nous rappelle que nous sommes tous prêtres dans un sens spirituel.
→ Le même respect et la même prudence dans les choses saintes sont exigés de nous.
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🟢 Résumé
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La sainteté n’est pas une émotion, mais l’obéissance à l’ordre de Dieu.
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L’action autonome dans le service sacré peut avoir des conséquences graves.
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L’ivresse – qu’elle soit due au vin, à l’orgueil ou à la négligence – détruit la vigilance spirituelle.
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Les parents partagent la responsabilité du fondement spirituel de leurs enfants.
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Dieu est saint – et Il attend de Son peuple qu’il traite le sacré avec respect.
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📢 Message pour aujourd’hui
La norme de Dieu pour nous n’est pas moindre que celle imposée à Nadab et Abihu – elle est même plus élevée. Plus notre lumière et notre connaissance sont grandes, plus notre responsabilité l’est aussi. Mais Dieu nous donne tout ce dont nous avons besoin pour vivre dans la pureté et l’obéissance. Notre service n’est pas mécanique, mais saint. Il n’y a pas de place pour la routine, la négligence ou la volonté propre. Dieu nous appelle à la révérence, à la sobriété et à la consécration.
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💬 Piste de réflexion
« Est-ce que je vis ma foi avec une sainte révérence – ou dans la simple habitude ?
Où ai-je besoin de plus de clarté spirituelle pour distinguer entre le sacré et l’ordinaire ? »
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📅 5 – 11 octobre 2025
📚 CROIS EN SES PROPHÈTES
📖 Lecture hebdomadaire de l’Esprit de prophétie
📘 Ellen White | Patriarches et Prophètes – Chapitre 32
🔥 La loi et les alliances
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🔵 Introduction
Beaucoup de chrétiens se posent aujourd’hui la question :
Que reste-t-il du rôle de la loi de Dieu ? L’Ancien Testament est-il dépassé ?
Quelle place occupent la loi, les sacrifices et les alliances dans le plan du salut ?
Ce chapitre apporte une réponse biblique profonde et équilibrée :
la loi de Dieu n’est pas un vestige du passé – elle est le fondement même de Son gouvernement,
l’expression de Son amour et le reflet de Son caractère.
Les alliances avec Adam, Abraham, Israël et à travers le Christ ne sont pas des contrats distincts,
mais des étapes successives d’un seul et même plan de rédemption.
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🟡 Commentaire
1. La loi de Dieu : immuable depuis Éden
Adam et Ève connaissaient la loi de Dieu – elle était écrite dans leur cœur.
Après la chute, la loi ne fut pas changée : c’est le plan de la rédemption qui commença.
Les sacrifices d’animaux furent introduits comme symbole du Rédempteur à venir.
La loi n’a jamais été la cause du péché ; elle le révèle simplement.
→ Verset clé : Genèse 26.5 – Abraham « obéit à mes commandements, mes ordonnances et mes lois ».
2. Deux lois : morale et cérémonielle
-
La loi morale (les Dix Commandements) : écrite par Dieu Lui-même sur des tables de pierre, éternellement valable.
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La loi cérémonielle : composée des sacrifices et rites du sanctuaire, temporaire et annonçant le Christ.
Aujourd’hui, beaucoup confondent ces deux lois et croient que la loi morale a été abolie – grave erreur.
Le Christ n’a pas supprimé la loi morale : Il en a accompli les symboles (Colossiens 2.14).
→ Matthieu 5.17–18 : « Je ne suis pas venu pour abolir, mais pour accomplir. »
3. Deux alliances : ancienne et nouvelle
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L’Ancienne Alliance, conclue au Sinaï, reposait sur l’obéissance : le peuple déclara,
« Tout ce que l’Éternel a dit, nous le ferons. »
Le problème : confiance en soi plutôt que foi vivante. -
La Nouvelle Alliance, fondée sur la grâce, est écrite dans le cœur (Jérémie 31.33).
La nouvelle alliance ne supprime pas la loi – elle met le cœur de l’homme en harmonie avec elle.
→ Romains 3.31 : « Anéantissons-nous la loi par la foi ? Loin de là ! »
4. Christ – centre de la loi et de l’alliance
Avant même Son incarnation, Jésus était le Médiateur et la Lumière du monde.
C’est Lui qui parla au Sinaï, qui donna les instructions à Moïse et guida Israël dans le désert.
Dans le Nouveau Testament, Il révèle ces mêmes principes, vécus dans l’amour parfait.
L’Évangile ne présente pas de nouveaux principes : il éclaire ceux qui existaient déjà.
→ 2 Corinthiens 5.19 : « Dieu était en Christ, réconciliant le monde avec Lui-même. »
5. Israël, lumière pour le monde
Le but de Dieu était de former un peuple qui reflète Son amour par l’obéissance.
Israël devait être une « lumière pour les nations », mais l’orgueil et l’idolâtrie ont obscurci cette mission.
Ce mandat demeure : le peuple de Dieu aujourd’hui est appelé à être lumière – dans le monde, mais non du monde.
→ Matthieu 5.14–16 : « Que votre lumière luise ainsi devant les hommes… »
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🟢 Résumé
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La loi de Dieu est éternelle, sainte et immuable – reflet de Son caractère.
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La loi cérémonielle était temporaire et s’est accomplie en Christ.
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L’Ancienne Alliance révéla la nécessité d’un Sauveur ; la Nouvelle Alliance produit la transformation du cœur.
-
Christ est le centre de la loi, des alliances et du plan de salut – hier, aujourd’hui et pour toujours.
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Aujourd’hui, nous sommes appelés à porter la loi dans nos cœurs et à refléter la lumière de Dieu dans le monde.
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📢 Message pour aujourd’hui
Le plan de Dieu n’a jamais changé. Ses commandements ne sont pas un fardeau, mais un chemin de vie. La Nouvelle Alliance n’est pas une permission pour vivre sans loi, mais une invitation à une transformation intérieure par le Saint-Esprit. En Christ, nous ne sommes pas « sans loi », mais « en accord avec la loi », car Il l’écrit dans nos cœurs. Le monde a besoin aujourd’hui de personnes qui ne se contentent pas de connaître la volonté de Dieu, mais qui la vivent par amour. L’obéissance issue de la foi est la marque du véritable peuple de Dieu.
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💬 Piste de réflexion
« Est-ce que je porte la loi de Dieu sur des tables de pierre ou dans mon cœur ?
Est-ce que je vis par ma propre force – ou par la puissance de la Nouvelle Alliance ? »
