Série THÉMES DANS L’ÉVANGILE SELON JEAN avec le Pasteur Mark Finley  |

3.L’arrière-plan ou le prologue  |
La Révélation Divine : Le Prologue dans l’Évangile de Jean |

La leçon 3 décrit le prologue de l’Évangile de Jean, qui présente Jésus comme le Logos éternel (la Parole) qui était avec Dieu dès le commencement et qui est Lui-même Dieu. Jean souligne que Jésus est la véritable Lumière qui vient dans le monde pour l’éclairer, mais beaucoup le rejettent. Par son incarnation, la Parole divine devient chair et révèle directement la gloire de Dieu parmi les hommes. Le prologue transmet la profonde vérité de la nature divine de Jésus et de sa mission de sauver les gens et de les unir avec Dieu. Ainsi, il pose les bases de tout l’Évangile, qui dévoile la vie et l’œuvre de Jésus.

Verset à mémoriser : Jean 1:1  – « Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. »

Contenu :
3.1 Au commencement était la Parole
La nature éternelle et le pouvoir créateur du Logos divin

Jean 1,1–5 révèle la nature divine de Jésus, le « Logos », et son rôle en tant que Créateur. Jean commence son Évangile en faisant référence au commencement, confirmant ainsi l’existence éternelle du Christ, qui était avant la création. Il explique en outre que Jésus était avec Dieu, ce qui indique la relation étroite entre le Fils et le Père. Parallèlement, il est souligné que Jésus est Lui-même Dieu, ce qui dans le texte grec clarifie les attributs divins de la Parole. De plus, Jésus est présenté comme le Créateur par lequel tout ce qui existe a été créé. Jean met ainsi en avant le rôle central de Jésus dans le plan divin et dans la création.

3.2 La Parole faite chair
La Parole est devenue homme : La proximité radicale de Dieu avec nous

Jean 1,1-3.14 montre la profonde vérité que Jésus, le Logos éternel, Dieu Lui-même, est devenu chair et a vécu parmi nous. Jean souligne que le Logos n’est pas une idée abstraite, mais une personne : Jésus-Christ. Cette incarnation révèle la proximité et l’amour de Dieu pour les hommes en entrant dans notre monde et en vivant avec nous. L’image de « demeurant parmi nous » rappelle le sanctuaire où Dieu était avec les Israélites, mais maintenant Dieu vient à nous sous forme humaine. Cette vérité montre la forme la plus radicale de la révélation de Dieu et illustre la profondeur de Son amour. Elle est une source de réconfort, car le Créateur Lui-même est devenu homme pour nous sauver.

3.3 Entendre ou ne pas entendre la Parole
Entendre ou rejeter la Parole : La réaction des gens à la Lumière

Jean 1,9-13 décrit la réalité amère que toutes les personnes n’acceptent pas la Lumière de Jésus-Christ qui est venue dans le monde. Bien qu’il soit la véritable Lumière qui apporte la clarté à chaque homme, beaucoup le rejettent, surtout son propre peuple, Israël. Ce thème de l’acceptation ou du rejet de Jésus traverse tout l’Évangile de Jean. Néanmoins, Jean offre de l’espoir : tous ceux qui acceptent Jésus deviennent enfants de Dieu par la foi. Cette connexion entre le début et la fin de l’Évangile souligne l’objectif principal : la foi en Jésus comme Sauveur et le don de la vie éternelle.

3.4 Thèmes récurrents – Foi et incrédulité
La réaction à la Lumière

Dans Jean 3,16–21, 9,35–41 et 12,36–46, le thème central de la foi et de l’incrédulité, déjà introduit dans le prologue, est approfondi. Dans ces passages, les gens sont divisés en deux groupes : ceux qui croient en Jésus et acceptent la Lumière, et ceux qui rejettent la Lumière et restent dans les ténèbres. Jean souligne que la foi est active – il ne s’agit pas seulement de la compréhension intellectuelle, mais d’une attitude de cœur qui se manifeste dans les actions. Les croyants laissent la Lumière de Jésus briller dans leur vie et deviennent enfants de Dieu, tandis que les incroyants évitent la Lumière et restent hostiles envers Jésus. Cette séparation souligne la signification profonde de la décision de suivre ou de rejeter Jésus.

3.5 Thèmes récurrents: la gloire
Thèmes récurrents : Gloire sur la Croix

Dans Jean 17,1–5, Jésus parle de son « heure » arrivée, associée à sa glorification – une gloire paradoxale révélée sur la croix. Alors que la crucifixion était la forme de mort la plus humiliante dans le monde antique, Jean présente la croix comme le point culminant de la gloire divine. Jésus prie le Père de le glorifier afin qu’il puisse glorifier le Père, ce qui pointe vers le sacrifice imminent et la victoire sur le péché. Cette glorification se manifeste non seulement dans la résurrection, mais aussi dans l’amour infini révélé dans la mort sacrificielle de Jésus. C’est un contraste puissant : la plus profonde honte humaine devient le plus grand moment de gloire divine et de rédemption.

3.6 Résumé
Les Prémices de l’Évangile : Le Prologue et la Parole divine

Dans la leçon 3, le prologue de l’Évangile de Jean aborde la nature éternelle de Jésus et son rôle en tant que Logos divin (Parole). Jean commence par l’affirmation que Jésus était avec Dieu dès le commencement et qu’il est Lui-même Dieu. Jésus est décrit comme la Lumière qui vient dans le monde pour éclairer les gens, mais beaucoup le rejettent. Par l’incarnation, la Parole divine devient chair, et Jésus révèle directement la gloire de Dieu parmi les hommes. Ce prologue pose les bases pour comprendre la personne de Jésus et sa mission de réconcilier les gens avec Dieu.

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