9 octobre 2024
LECTURE BIBLIQUE QUOTIDIENNE – Jean, chapitre 3
3:1 Mais il y eut un homme d`entre les pharisiens, nommé Nicodème, un chef des Juifs,
3:2 qui vint, lui, auprès de Jésus, de nuit, et lui dit: Rabbi, nous savons que tu es un docteur venu de Dieu; car personne ne peut faire ces miracles que tu fais, si Dieu n`est avec lui.
3:3 Jésus lui répondit: En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu.
3:4 Nicodème lui dit: Comment un homme peut-il naître quand il est vieux? Peut-il rentrer dans le sein de sa mère et naître?
3:5 Jésus répondit: En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît d`eau et d`Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu.
3:6 Ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l`Esprit est Esprit.
3:7 Ne t`étonne pas que je t`aie dit: Il faut que vous naissiez de nouveau.
3:8 Le vent souffle où il veut, et tu en entends le bruit; mais tu ne sais d`où il vient, ni où il va. Il en est ainsi de tout homme qui est né de l`Esprit.
3:9 Nicodème lui dit: Comment cela peut-il se faire?
3:10 Jésus lui répondit: Tu es le docteur d`Israël, et tu ne sais pas ces choses!
3:11 En vérité, en vérité, je te le dis, nous disons ce que nous savons, et nous rendons témoignage de ce que nous avons vu; et vous ne recevez pas notre témoignage.
3:12 Si vous ne croyez pas quand je vous ai parlé des choses terrestres, comment croirez-vous quand je vous parlerai des choses célestes?
3:13 Personne n`est monté au ciel, si ce n`est celui qui est descendu du ciel, le Fils de l`homme qui est dans le ciel.
3:14 Et comme Moïse éleva le serpent dans le désert, il faut de même que le Fils de l`homme soit élevé,
3:15 afin que quiconque croit en lui ait la vie éternelle.
3:16 Car Dieu a tant aimé le monde qu`il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu`il ait la vie éternelle.
3:17 Dieu, en effet, n`a pas envoyé son Fils dans le monde pour qu`il juge le monde, mais pour que le monde soit sauvé par lui.
3:18 Celui qui croit en lui n`est point jugé; mais celui qui ne croit pas est déjà jugé, parce qu`il n`a pas cru au nom du Fils unique de Dieu.
3:19 Et ce jugement c`est que, la lumière étant venue dans le monde, les hommes ont préféré les ténèbres à la lumière, parce que leurs oeuvres étaient mauvaises.
3:20 Car quiconque fait le mal hait la lumière, et ne vient point à la lumière, de peur que ses oeuvres ne soient dévoilées;
3:21 mais celui qui agit selon la vérité vient à la lumière, afin que ses oeuvres soient manifestées, parce qu`elles sont faites en Dieu.
3:22 Après cela, Jésus, accompagné de ses disciples, se rendit dans la terre de Judée; et là il demeurait avec eux, et il baptisait.
3:23 Jean aussi baptisait à Énon, près de Salim, parce qu`il y avait là beaucoup d`eau; et on y venait pour être baptisé.
3:24 Car Jean n`avait pas encore été mis en prison.
3:25 Or, il s`éleva de la part des disciples de Jean une dispute avec un Juif touchant la purification.
3:26 Ils vinrent trouver Jean, et lui dirent: Rabbi, celui qui était avec toi au delà du Jourdain, et à qui tu as rendu témoignage, voici, il baptise, et tous vont à lui.
3:27 Jean répondit: Un homme ne peut recevoir que ce qui lui a été donné du ciel.
3:28 Vous-mêmes m`êtes témoins que j`ai dit: Je ne suis pas le Christ, mais j`ai été envoyé devant lui.
3:29 Celui à qui appartient l`épouse, c`est l`époux; mais l`ami de l`époux, qui se tient là et qui l`entend, éprouve une grande joie à cause de la voix de l`époux: aussi cette joie, qui est la mienne, est parfaite.
3:30 Il faut qu`il croisse, et que je diminue.
3:31 Celui qui vient d`en haut est au-dessus de tous; celui qui est de la terre est de la terre, et il parle comme étant de la terre. Celui qui vient du ciel est au-dessus de tous,
3:32 il rend témoignage de ce qu`il a vu et entendu, et personne ne reçoit son témoignage.
3:33 Celui qui a reçu son témoignage a certifié que Dieu est vrai;
3:34 car celui que Dieu a envoyé dit les paroles de Dieu, parce que Dieu ne lui donne pas l`Esprit avec mesure.
3:35 Le Père aime le Fils, et il a remis toutes choses entre ses mains.
3:36 Celui qui croit au Fils a la vie éternelle; celui qui ne croit pas au Fils ne verra point la vie, mais la colère de Dieu demeure sur lui.
Louis Segond 1910. Public Domain
Commentaire
Introduction
Le chapitre 3 de Jean raconte deux événements essentiels dans la vie de Jésus : la conversation nocturne entre Jésus et Nicodème, un pharisien, et le dernier témoignage de Jean le Baptiste concernant Jésus. Nicodème, un enseignant éminent d’Israël, vient à Jésus pour chercher des réponses à des questions spirituelles profondes. Ce chapitre comprend certaines des déclarations les plus importantes de Jésus sur le royaume de Dieu, la renaissance et la foi, qui occupent une place centrale dans la théologie chrétienne.
Commentaire
La rencontre entre Jésus et Nicodème commence par un malentendu. Nicodème reconnaît Jésus comme un enseignant envoyé par Dieu en raison de ses miracles, mais Jésus répond avec une vérité plus profonde : ce n’est que par la renaissance spirituelle que l’on peut voir le royaume de Dieu (verset 3). Cette idée de “nouvelle naissance” (grec : anothen – “d’en haut” ou “encore”) déroute Nicodème, qui prend l’affirmation au pied de la lettre. Jésus explique que la renaissance se fait par l’eau et l’Esprit (verset 5), faisant ainsi référence à la puissance intérieure et transformative du Saint-Esprit.
Un point central de ce passage est la mise en contraste entre la chair et l’Esprit. Alors que la chair est éphémère et terrestre, l’Esprit de Dieu est éternel et divin. La métaphore du vent au verset 8 illustre l’effet invisible mais puissant de l’Esprit dans l’âme humaine.
Nicodème, un enseignant d’Israël, est réprimandé par Jésus, qui lui dit qu’il ne comprend pas encore ces vérités spirituelles, bien qu’il soit enseignant (verset 10). Cette réprimande montre que l’accès au royaume de Dieu ne se fait pas par la connaissance intellectuelle, mais par la foi et la révélation de l’Esprit.
Jésus fait référence à l’élévation du Fils de l’homme (verset 14), une allusion à son prochain sacrifice sur la croix, qu’il compare à l’élévation du serpent par Moïse dans le désert (Nombres 21:9). Le célèbre verset Jean 3:16 suit immédiatement et résume le plan de salut de Dieu : Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ait la vie éternelle.
La conversation met en évidence le contraste entre la lumière et les ténèbres (versets 19–21). Les personnes qui aiment la lumière (Jésus) sortent des ténèbres et montrent par leurs actions qu’elles sont enracinées en Dieu. Ceux qui aiment le mal évitent la lumière pour cacher leurs œuvres.
Dans la seconde partie du chapitre, Jean le Baptiste donne un témoignage sur Jésus. Il reconnaît que Jésus, en tant qu’époux, est le véritable centre, tandis que lui-même n’est que l’ami de l’époux, réjoui de l’arrivée de Jésus (verset 29). Jean reconnaît son propre rôle : il doit disparaître tandis que Jésus doit grandir (verset 30).
Jean souligne que Jésus vient “d’en haut” et est au-dessus de tout. Ceux qui croient en lui reçoivent la vie éternelle, tandis que ceux qui ne croient pas restent sous la colère de Dieu (verset 36).
Résumé
Le chapitre 3 de Jean présente deux enseignements centraux de la foi chrétienne : premièrement, la nécessité de la renaissance spirituelle par le Saint-Esprit pour voir et entrer dans le royaume de Dieu. Deuxièmement, le rôle central de Jésus comme celui qui apporte le salut en étant élevé pour les péchés du monde. Le chapitre contient le célèbre verset Jean 3:16, qui souligne l’amour de Dieu pour les hommes et la foi en Jésus comme clé de la vie éternelle. Jean le Baptiste donne enfin un témoignage clair de la prééminence de Jésus et de son origine divine.
Lecture hebdomadaire de l’Esprit de prophétie – Ellen White | Jésus-Christ
Chapitre 68 — Dans le parvis extérieur
Ce chapitre est basé sur Jean 12:20-43.
Lire en ligne ici.
Commentaire:
Introduction
Le chapitre 68 est basé sur Jean 12:20-43 et traite d’un événement décisif dans la vie de Jésus, lorsque des Grecs ont exprimé le désir de le voir. Ce chapitre met en lumière la transition du ministère terrestre de Jésus vers son sacrifice imminent sur la croix, qui revêtira une importance non seulement pour les Juifs, mais pour l’humanité entière. Le désir des Grecs de voir Jésus symbolise l’attrait universel de son sacrifice et l’expansion de l’Évangile au-delà du peuple juif.
Commentaire
Le chapitre commence par le désir des Grecs de voir Jésus, ce que Jésus interprète comme un signe de sa glorification imminente par sa mort sur la croix. Cette rencontre rappelle les Mages venus de l’Orient pour la naissance de Jésus et suggère que la mission de Jésus s’étend désormais au-delà des frontières d’Israël. Jésus saisit l’occasion pour comparer sa mort à un grain de blé qui doit mourir pour produire du fruit, soulignant la nécessité de son sacrifice pour le salut du monde.
Le chapitre souligne l’importance de l’auto-sacrifice, tant dans la vie de Jésus que dans celle de ses disciples. Jésus lui-même parle de son élévation à venir sur la croix comme le moment où il attirera toutes les personnes vers lui. Malgré ces révélations, l’incrédulité de beaucoup persiste, et même certains des dirigeants craignent de confesser publiquement leur foi.
Résumé
Le chapitre 68 décrit les derniers moments de Jésus avant sa mort sur la croix, alors qu’il interprète le désir des Grecs de le voir comme un signe de l’expansion de sa mission. Jésus explique que sa mort, semblable à la mort d’un grain de blé, est nécessaire pour engendrer une nouvelle vie. Le chapitre met en avant la signification universelle du sacrifice de Jésus et l’expansion de l’Évangile au-delà d’Israël. Il appelle à l’auto-sacrifice, tant pour le Christ que pour ses disciples, tout en reflétant la profonde douleur face à l’incrédulité persistante de nombreuses personnes.
Lecture hebdomadaire de l’Esprit de prophétie – Ellen White | Jésus-Christ
Chapitre 69 — Sur le mont des Oliviers
Ce chapitre est basé sur Matthieu 24; Marc 13; Luc 21:5-38.
Lire en ligne ici.
Commentaire:
Introduction
Le chapitre 69 est basé sur les écrits de Matthieu 24, Marc 13 et Luc 21,5-38. Il traite des annonces prophétiques de Jésus concernant la destruction de Jérusalem et sa seconde venue. Ce discours, prononcé sur le Mont des Oliviers, offre aux disciples et aux générations futures des orientations et des avertissements sur les épreuves à venir et le triomphe ultime de Dieu. Jésus instruit ses disciples sur les signes des temps et les appelle à la vigilance et à la fidélité face aux événements imminents.
Commentaire
Dans ce chapitre, Jésus avertit ses disciples de la destruction imminente de Jérusalem tout en faisant simultanément allusion à sa seconde venue. Il entremêle ces deux événements dans ses annonces prophétiques, soulignant la nécessité de la vigilance. Les signes qui indiquent la destruction de Jérusalem servent également de précurseurs des temps de la fin. Jésus parle de faux prophètes, de guerres, de famines et de persécutions qui précéderont le jugement final. Il rappelle à ses disciples de ne pas se laisser tromper et de maintenir leur fidélité envers Dieu, même face à la persécution. Enfin, il fait référence à la venue inévitable du Fils de l’homme dans la puissance et la gloire et encourage les croyants à rester fermes dans la prière et dans l’attente de son retour.
Résumé
Le chapitre 69 décrit le sermon important de Jésus sur le Mont des Oliviers, dans lequel il prophétise la destruction de Jérusalem et sa seconde venue. Il fournit aux disciples des signes des événements imminents et appelle à une vigilance constante. En liant la chute de Jérusalem aux temps de la fin, Jésus exhorte les croyants à examiner leurs cœurs, à éviter la tromperie et à attendre fidèlement son retour. Le chapitre souligne que tant la destruction de Jérusalem que la seconde venue du Christ font partie du plan divin et que Dieu sauvera finalement ses croyants.
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