26 octobre 2024
LECTURE BIBLIQUE QUOTIDIENNE – Jean, chapitre 20
20:1 Le premier jour de la semaine, Marie de Magdala se rendit au sépulcre dès le matin, comme il faisait encore obscur; et elle vit que la pierre était ôtée du sépulcre.
20:2 Elle courut vers Simon Pierre et vers l`autre disciple que Jésus aimait, et leur dit: Ils ont enlevé du sépulcre le Seigneur, et nous ne savons où ils l`ont mis.
20:3 Pierre et l`autre disciple sortirent, et allèrent au sépulcre.
20:4 Ils couraient tous deux ensemble. Mais l`autre disciple courut plus vite que Pierre, et arriva le premier au sépulcre;
20:5 s`étant baissé, il vit les bandes qui étaient à terre, cependant il n`entra pas.
20:6 Simon Pierre, qui le suivait, arriva et entra dans le sépulcre; il vit les bandes qui étaient à terre,
20:7 et le linge qu`on avait mis sur la tête de Jésus, non pas avec les bandes, mais plié dans un lieu à part.
20:8 Alors l`autre disciple, qui était arrivé le premier au sépulcre, entra aussi; et il vit, et il crut.
20:9 Car ils ne comprenaient pas encore que, selon l`Écriture, Jésus devait ressusciter des morts.
20:10 Et les disciples s`en retournèrent chez eux.
20:11 Cependant Marie se tenait dehors près du sépulcre, et pleurait. Comme elle pleurait, elle se baissa pour regarder dans le sépulcre;
20:12 et elle vit deux anges vêtus de blanc, assis à la place où avait été couché le corps de Jésus, l`un à la tête, l`autre aux pieds.
20:13 Ils lui dirent: Femme, pourquoi pleures-tu? Elle leur répondit: Parce qu`ils ont enlevé mon Seigneur, et je ne sais où ils l`ont mis.
20:14 En disant cela, elle se retourna, et elle vit Jésus debout; mais elle ne savait pas que c`était Jésus.
20:15 Jésus lui dit: Femme, pourquoi pleures-tu? Qui cherches-tu? Elle, pensant que c`était le jardinier, lui dit: Seigneur, si c`est toi qui l`as emporté, dis-moi où tu l`as mis, et je le prendrai.
20:16 Jésus lui dit: Marie! Elle se retourna, et lui dit en hébreu: Rabbouni! c`est-à-dire, Maître!
20:17 Jésus lui dit: Ne me touche pas; car je ne suis pas encore monté vers mon Père. Mais va trouver mes frères, et dis-leur que je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu.
20:18 Marie de Magdala alla annoncer aux disciples qu`elle avait vu le Seigneur, et qu`il lui avait dit ces choses.
20:19 Le soir de ce jour, qui était le premier de la semaine, les portes du lieu où se trouvaient les disciples étant fermées, à cause de la crainte qu`ils avaient des Juifs, Jésus vint, se présenta au milieu d`eux, et leur dit: La paix soit avec vous!
20:20 Et quand il eut dit cela, il leur montra ses mains et son côté. Les disciples furent dans la joie en voyant le Seigneur.
20:21 Jésus leur dit de nouveau: La paix soit avec vous! Comme le Père m`a envoyé, moi aussi je vous envoie.
20:22 Après ces paroles, il souffla sur eux, et leur dit: Recevez le Saint Esprit.
20:23 Ceux à qui vous pardonnerez les péchés, ils leur seront pardonnés; et ceux à qui vous les retiendrez, ils leur seront retenus.
20:24 Thomas, appelé Didyme, l`un des douze, n`était pas avec eux lorsque Jésus vint.
20:25 Les autres disciples lui dirent donc: Nous avons vu le Seigneur. Mais il leur dit: Si je ne vois dans ses mains la marque des clous, et si je ne mets mon doigt dans la marque des clous, et si je ne mets ma main dans son côté, je ne croirai point.
20:26 Huit jours après, les disciples de Jésus étaient de nouveau dans la maison, et Thomas se trouvait avec eux. Jésus vint, les portes étant fermées, se présenta au milieu d`eux, et dit: La paix soit avec vous!
20:27 Puis il dit à Thomas: Avance ici ton doigt, et regarde mes mains; avance aussi ta main, et mets-la dans mon côté; et ne sois pas incrédule, mais crois.
20:28 Thomas lui répondit: Mon Seigneur et mon Dieu! Jésus lui dit:
20:29 Parce que tu m`as vu, tu as cru. Heureux ceux qui n`ont pas vu, et qui ont cru!
20:30 Jésus a fait encore, en présence de ses disciples, beaucoup d`autres miracles, qui ne sont pas écrits dans ce livre.
20:31 Mais ces choses ont été écrites afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu`en croyant vous ayez la vie en son nom.
Louis Segond 1910. Public Domain
Commentaire
Introduction :
Le chapitre 20 de Jean décrit le message central et décisif de la foi chrétienne : la résurrection de Jésus des morts. Il décrit les événements du matin de Pâques, commençant par Marie-Madeleine découvrant le tombeau vide, passant par l’apparition de Jésus à ses disciples jusqu’à la rencontre avec Thomas le sceptique. Dans ce chapitre, non seulement la victoire de Jésus sur la mort est proclamée, mais aussi la confirmation de sa mission divine et le début de la mission de ses disciples, équipés du Saint-Esprit.
Commentaire :
Le chapitre commence par une profonde expérience humaine : Marie-Madeleine se rend tôt le matin au tombeau de Jésus pour faire face à sa peine. Sa rencontre avec le tombeau vide suscite d’abord confusion et horreur. Elle croit que quelqu’un a volé le corps de Jésus et se précipite vers Pierre et Jean pour leur transmettre cette nouvelle. Cette réaction montre que même les amis les plus proches et les disciples de Jésus n’étaient pas préparés à la résurrection, bien que Jésus les y ait préparés à plusieurs reprises.
La scène où Pierre et Jean se précipitent vers le tombeau est significative. Jean, qui est plus rapide que Pierre, s’arrête et attend que Pierre soit le premier à entrer dans le tombeau. Ce moment souligne la relation dynamique entre les deux disciples : Pierre, le leader impulsif, prend les devants, tandis que Jean, le disciple que Jésus aimait, l’accompagne respectueusement. Lorsque les deux entrent dans le tombeau et voient les linges soigneusement pliés et le linge de sudation, leur foi en la résurrection commence à grandir, bien qu’ils n’aient pas encore pleinement compris les Écritures.
Un élément central de ce chapitre est la rencontre de Marie-Madeleine avec Jésus ressuscité. Ses larmes et son désespoir lorsqu’elle ne reconnaît pas Jésus reflètent l’expérience humaine du deuil. Cependant, lorsqu’elle entend Jésus l’appeler par son nom, elle le reconnaît et l’appelle « Rabbouni » – ce qui signifie « Maître ». Cette rencontre intime et personnelle montre comment Jésus connaît ses disciples non seulement en tant qu’enseignants, mais aussi en tant qu’amis et bergers. Son appel à Marie de ne pas le toucher indique qu’il est encore en transition vers le Père, mais aussi que la relation entre Jésus et ses disciples a maintenant changé. Il n’est plus le rabbin terrestre, mais le Fils de Dieu glorifié, qui s’élèvera bientôt vers le Père.
Un autre passage important de ce chapitre est la première apparition de Jésus à ses disciples rassemblés le soir de Pâques. Les disciples sont réunis dans une pièce fermée par peur des Juifs, mais Jésus apparaît soudainement au milieu d’eux. Ses premiers mots sont « Paix à vous ! », ce qui a une double signification : d’une part, il apaise leurs craintes, et d’autre part, il annonce la nouvelle paix que sa résurrection apporte – la paix entre Dieu et les hommes. Le geste de montrer ses marques de blessure confirme que le Jésus ressuscité est bien celui qui a souffert sur la croix et que sa résurrection est réelle et physique. L’esprit qu’il leur insuffle est le Saint-Esprit, qui les fortifie pour leur mission future et leur confère l’autorité de pardonner ou de retenir les péchés.
La section concernant Thomas, souvent appelé « le sceptique », est particulièrement significative. Thomas n’était pas présent lorsque Jésus est apparu pour la première fois aux disciples, et il exprime ouvertement son scepticisme. Sa demande de toucher les marques de blessure de Jésus pour croire reflète la tendance humaine naturelle à chercher des preuves. Huit jours plus tard, Jésus répond à cette demande en apparaissant de nouveau, spécialement pour rencontrer Thomas. Jésus l’invite à toucher ses blessures, mais la réponse de Thomas, « Mon Seigneur et mon Dieu ! », montre qu’il croit désormais sans hésitation. Cette scène souligne non seulement le soin patient de Jésus face aux doutes de ses disciples, mais aussi l’importance de la foi. Les paroles de Jésus à Thomas – « Heureux ceux qui n’ont pas vu et pourtant ont cru ! » – sont une encouragement pour tous les croyants qui n’ont pas vu Jésus physiquement mais croient néanmoins en sa résurrection. C’est un point central de la foi chrétienne : la foi en l’invisible, la confiance dans le témoignage des Écritures et des disciples.
Les deux derniers versets du chapitre (Jean 20:30-31) offrent une réflexion importante sur le but de l’Évangile. Jean dit que Jésus a accompli de nombreux autres signes qui ne sont pas enregistrés dans ce livre, mais ce qui a été écrit sert un objectif clair : encourager la foi en Jésus-Christ, le Fils de Dieu, afin que les gens puissent avoir la vie éternelle par cette foi. Cela montre que l’Évangile n’est pas seulement un compte rendu historique, mais un moyen de promouvoir la foi et la rédemption.
Résumé :
Jean 20 décrit le matin de Pâques et les rencontres des disciples avec Jésus ressuscité. Marie-Madeleine découvre le tombeau vide et rencontre plus tard Jésus, qui lui ordonne de transmettre le message de sa résurrection aux disciples. Jésus apparaît aux disciples le soir et leur donne le Saint-Esprit pour les préparer à leur mission future. Thomas, qui doutait au début, est invité par Jésus à toucher ses marques de blessure, et il confesse finalement sa foi. La foi en la résurrection de Jésus est mise en avant comme un point central de la foi chrétienne, et Jean conclut le chapitre en expliquant que son Évangile a été écrit afin que les gens croient en Jésus-Christ et obtiennent la vie par cette foi.
Lecture hebdomadaire de l’Esprit de prophétie – Ellen White | Jésus-Christ
Chapitre 72 — En mémoire de moi
Ce chapitre est basé sur Matthieu 26:20-29; Marc 14:17-25; Luc 22:14-23; Jean 13:18-30.
Lire en ligne ici.
Commentaire
Introduction
Le chapitre 72 traite de l’un des moments les plus centraux dans la vie de Jésus et dans la théologie chrétienne : l’institution de la Sainte-Cène, que Jésus a célébrée avec ses disciples pendant la fête de la Pâque. Ce moment, décrit dans les Évangiles de Matthieu, Marc, Luc et Jean, marque la transition de la tradition juive de la Pâque vers une nouvelle alliance, symbolisée par le pain et le vin que Jésus a désignés comme son corps et son sang. Cet acte fait à la fois référence à son sacrifice imminent sur la croix et à l’espérance du retour du Christ. Ce chapitre décrit la signification profonde de la Sainte-Cène, le désespoir des disciples face à la trahison imminente et la puissance symbolique de la promesse de rédemption.
Commentaire
Dans ce chapitre, Jésus institue la Sainte-Cène, en faisant ainsi un rite central pour ses disciples. Lors du dernier repas de Pâque, qui rappelle traditionnellement la libération d’Israël de l’esclavage égyptien, Jésus donne une nouvelle signification au repas. Il prend le pain et le vin et explique que ces éléments représentent son corps et son sang, donnés pour les péchés du monde. Ainsi, la Pâque, qui était un symbole de la libération des Juifs de l’esclavage physique, est transformée en la Sainte-Cène, qui symbolise la libération de l’humanité de l’esclavage du péché par la mort de Jésus.
L’institution de la Sainte-Cène marque le début de la « Nouvelle Alliance », scellée par la mort et la résurrection de Jésus. Cet ordre nouveau remplace l’ancienne loi juive et les sacrifices rituels. À la place, le sacrifice de Jésus et le souvenir de celui-ci deviennent le centre de la vie de foi des croyants. Le chapitre souligne que la Sainte-Cène n’est pas seulement un acte symbolique, mais un moyen de renforcement spirituel qui favorise la communion avec le Christ et entre les croyants eux-mêmes.
Le comportement de Judas, qui se concentre sur sa trahison au milieu de cette action sacrée, montre le contraste marqué entre l’offre de grâce de Jésus et le péché humain. Jésus est conscient de la trahison de Judas, mais lui donne constamment des occasions de se repentir, soulignant ainsi la patience et la miséricorde infinies de Jésus. Malgré les ténèbres qui entourent Judas, l’invitation à la grâce reste ouverte jusqu’au dernier moment.
Un autre point central de ce chapitre est l’accent mis sur la préparation spirituelle et l’examen de soi avant de recevoir la Sainte-Cène. Les croyants sont appelés à participer à la table du Seigneur dans la sainteté et la révérence. Personne ne doit être exclu de cette célébration, mais il est nécessaire que chacun examine son propre cœur avant de participer à la Sainte-Cène.
Résumé
Le chapitre 72 du livre La Vie de Jésus offre une profonde réflexion sur l’institution de la Sainte-Cène par Jésus pendant la fête de la Pâque. Jésus utilise cette occasion pour expliquer le pain et le vin comme des symboles de sa mort imminente, qui libérera l’humanité du péché. Cette nouvelle célébration remplace la Pâque juive traditionnelle et marque le début de la Nouvelle Alliance, établie par le sacrifice du Christ. L’acte où Judas planifie la trahison de Jésus montre les graves conséquences du péché et de la trahison. En même temps, Jésus démontre la profonde miséricorde de Dieu par sa patience et son offre de grâce. Le chapitre souligne l’importance de la Sainte-Cène comme source de renforcement spirituel et de communion avec le Christ et entre les croyants, et met en avant la nécessité de l’examen de soi et de la préparation avant la participation. Il rappelle aux croyants qu’ils doivent vivre en attendant le retour de Jésus, qui est proclamé à chaque célébration de la Sainte-Cène.
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