📅 17 mai 2025

📖 LECTURE BIBLIQUE QUOTIDIENNE

✨ Genèse 31 – Entre rivalité et richesse : la bénédiction des enfants de Jacob et l’œuvre de Dieu malgré la faiblesse humaine

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📜 Texte biblique – Genèse 31 (Louis Segond 1910)

31:1 Jacob entendit les propos des fils de Laban, qui disaient: Jacob a pris tout ce qui était à notre père, et c`est avec le bien de notre père qu`il s`est acquis toute cette richesse.

31:2 Jacob remarqua aussi le visage de Laban; et voici, il n`était plus envers lui comme auparavant.

31:3 Alors l`Éternel dit à Jacob: Retourne au pays de tes pères et dans ton lieu de naissance, et je serai avec toi.

31:4 Jacob fit appeler Rachel et Léa, qui étaient aux champs vers son troupeau.

31:5 Il leur dit: Je vois, au visage de votre père, qu`il n`est plus envers moi comme auparavant; mais le Dieu de mon père a été avec moi.

31:6 Vous savez vous-mêmes que j`ai servi votre père de tout mon pouvoir.

31:7 Et votre père s`est joué de moi, et a changé dix fois mon salaire; mais Dieu ne lui a pas permis de me faire du mal.

31:8 Quand il disait: Les tachetés seront ton salaire, toutes les brebis faisaient des petits tachetés. Et quand il disait: Les rayés seront ton salaire, toutes les brebis faisaient des petits rayés.

31:9 Dieu a pris à votre père son troupeau, et me l`a donné.

31:10 Au temps où les brebis entraient en chaleur, je levai les yeux, et je vis en songe que les boucs qui couvraient les brebis étaient rayés, tachetés et marquetés.

31:11 Et l`ange de Dieu me dit en songe: Jacob! Je répondis: Me voici!

31:12 Il dit: Lève les yeux, et regarde: tous les boucs qui couvrent les brebis sont rayés, tachetés et marquetés; car j`ai vu tout ce que te fait Laban.

31:13 Je suis le Dieu de Béthel, où tu as oint un monument, où tu m`as fait un voeu. Maintenant, lève-toi, sors de ce pays, et retourne au pays de ta naissance.

31:14 Rachel et Léa répondirent, et lui dirent: Avons-nous encore une part et un héritage dans la maison de notre père?

31:15 Ne sommes-nous pas regardées par lui comme des étrangères, puisqu`il nous a vendues, et qu`il a mangé notre argent?

31:16 Toute la richesse que Dieu a ôtée à notre père appartient à nous et à nos enfants. Fais maintenant tout ce que Dieu t`a dit.

31:17 Jacob se leva, et il fit monter ses enfants et ses femmes sur les chameaux.

31:18 Il emmena tout son troupeau et tous les biens qu`il possédait, le troupeau qui lui appartenait, qu`il avait acquis à Paddan Aram; et il s`en alla vers Isaac, son père, au pays de Canaan.

31:19 Tandis que Laban était allé tondre ses brebis, Rachel déroba les théraphim de son père;

31:20 et Jacob trompa Laban, l`Araméen, en ne l`avertissant pas de sa fuite.

31:21 Il s`enfuit, avec tout ce qui lui appartenait; il se leva, traversa le fleuve, et se dirigea vers la montagne de Galaad.

31:22 Le troisième jour, on annonça à Laban que Jacob s`était enfui.

31:23 Il prit avec lui ses frères, le poursuivit sept journées de marche, et l`atteignit à la montagne de Galaad.

31:24 Mais Dieu apparut la nuit en songe à Laban, l`Araméen, et lui dit: Garde-toi de parler à Jacob ni en bien ni en mal!

31:25 Laban atteignit donc Jacob. Jacob avait dressé sa tente sur la montagne; Laban dressa aussi la sienne, avec ses frères, sur la montagne de Galaad.

31:26 Alors Laban dit à Jacob: Qu`as-tu fait? Pourquoi m`as-tu trompé, et emmènes-tu mes filles comme des captives par l`épée?

31:27 Pourquoi as-tu pris la fuite en cachette, m`as-tu trompé, et ne m`as-tu point averti? Je t`aurais laissé partir au milieu des réjouissances et des chants, au son du tambourin et de la harpe.

31:28 Tu ne m`as pas permis d`embrasser mes fils et mes filles! C`est en insensé que tu as agi.

31:29 Ma main est assez forte pour vous faire du mal; mais le Dieu de votre père m`a dit hier: Garde-toi de parler à Jacob ni en bien ni en mal!

31:30 Maintenant que tu es parti, parce que tu languissais après la maison de ton père, pourquoi as-tu dérobé mes dieux?

31:31 Jacob répondit, et dit à Laban: J`avais de la crainte à la pensée que tu m`enlèverais peut-être tes filles.

31:32 Mais périsse celui auprès duquel tu trouveras tes dieux! En présence de nos frères, examine ce qui t`appartient chez moi, et prends-le. Jacob ne savait pas que Rachel les eût dérobés.

31:33 Laban entra dans la tente de Jacob, dans la tente de Léa, dans la tente des deux servantes, et il ne trouva rien. Il sortit de la tente de Léa, et entra dans la tente de Rachel.

31:34 Rachel avait pris les théraphim, les avait mis sous le bât du chameau, et s`était assise dessus. Laban fouilla toute la tente, et ne trouva rien.

31:35 Elle dit à son père: Que mon seigneur ne se fâche point, si je ne puis me lever devant toi, car j`ai ce qui est ordinaire aux femmes. Il chercha, et ne trouva point les théraphim.

31:36 Jacob s`irrita, et querella Laban. Il reprit la parole, et lui dit: Quel est mon crime, quel est mon péché, que tu me poursuives avec tant d`ardeur?

31:37 Quand tu as fouillé tous mes effets, qu`as-tu trouvé des effets de ta maison? Produis-le ici devant mes frères et tes frères, et qu`ils prononcent entre nous deux.

31:38 Voilà vingt ans que j`ai passés chez toi; tes brebis et tes chèvres n`ont point avorté, et je n`ai point mangé les béliers de ton troupeau.

31:39 Je ne t`ai point rapporté de bêtes déchirées, j`en ai payé le dommage; tu me redemandais ce qu`on me volait de jour et ce qu`on me volait de nuit.

31:40 La chaleur me dévorait pendant le jour, et le froid pendant la nuit, et le sommeil fuyait de mes yeux.

31:41 Voilà vingt ans que j`ai passés dans ta maison; je t`ai servi quatorze ans pour tes deux filles, et six ans pour ton troupeau, et tu as changé dix fois mon salaire.

31:42 Si je n`eusse pas eu pour moi le Dieu de mon père, le Dieu d`Abraham, celui que craint Isaac, tu m`aurais maintenant renvoyé à vide. Dieu a vu ma souffrance et le travail de mes mains, et hier il a prononcé son jugement.

31:43 Laban répondit, et dit à Jacob: Ces filles sont mes filles, ces enfants sont mes enfants, ce troupeau est mon troupeau, et tout ce que tu vois est à moi. Et que puis-je faire aujourd`hui pour mes filles, ou pour leurs enfants qu`elles ont mis au monde?

31:44 Viens, faisons alliance, moi et toi, et que cela serve de témoignage entre moi et toi!

31:45 Jacob prit une pierre, et il la dressa pour monument.

31:46 Jacob dit à ses frères: Ramassez des pierres. Ils prirent des pierres, et firent un monceau; et ils mangèrent là sur le monceau.

31:47 Laban l`appela Jegar Sahadutha, et Jacob l`appela Galed.

31:48 Laban dit: Que ce monceau serve aujourd`hui de témoignage entre moi et toi! C`est pourquoi on lui a donné le nom de Galed.

31:49 On l`appelle aussi Mitspa, parce que Laban dit: Que l`Éternel veille sur toi et sur moi, quand nous nous serons l`un et l`autre perdus de vue.

31:50 Si tu maltraites mes filles, et si tu prends encore d`autres femmes, ce n`est pas un homme qui sera avec nous, prends-y garde, c`est Dieu qui sera témoin entre moi et toi.

31:51 Laban dit à Jacob: Voici ce monceau, et voici ce monument que j`ai élevé entre moi et toi.

31:52 Que ce monceau soit témoin et que ce monument soit témoin que je n`irai point vers toi au delà de ce monceau, et que tu ne viendras point vers moi au delà de ce monceau et de ce monument, pour agir méchamment.

31:53 Que le Dieu d`Abraham et de Nachor, que le Dieu de leur père soit juge entre nous. Jacob jura par celui que craignait Isaac.

31:54 Jacob offrit un sacrifice sur la montagne, et il invita ses frères à manger; ils mangèrent donc, et passèrent la nuit sur la montagne.

31:55 Laban se leva de bon matin, baisa ses fils et ses filles, et les bénit. Ensuite il partit pour retourner dans sa demeure.

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🟦 Introduction

Après vingt ans de service chez Laban, Jacob comprend que son temps à Harman est achevé. La hostilité grandit, l’attitude de Laban change, et Dieu l’appelle à retourner en terre promise. Ce retour ne se fait pas sans heurts : fuite clandestine, poursuite par Laban, confrontation, puis réconciliation. Dans ce chapitre se croisent crainte humaine et protection divine. Jacob mûrit, protège sa famille, revendique ses droits — tout en expérimentant la fidélité et la garde de Dieu.

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🟨 Commentaire

1. Hostilité et appel divin (v. 1–3)
   Les fils de Laban reprochent à Jacob de l’avoir enrichi par tromperie, et Laban se détourne de lui. Au cœur de cette tension, Dieu lui dit : « Retourne dans le pays de tes pères… Je serai avec toi. » Le secours divin survient au milieu du conflit.

2. Le conseil familial (v. 4–16)
   Jacob convoque Rachel et Léa au champ pour leur expliquer les injustices subies : tromperies sur son salaire, interventions divines. Les deux épouses soutiennent Jacob, conscientes qu’elles sont coupées de leur père. Elles confirment : « Tout ce que Dieu t’a dit, fais-le. »

3. Fuite secrète et vol des idoles (v. 17–21)
   Jacob part discrètement, emmenant son foyer sans prévenir Laban. Rachel dérobe les idoles familiales, geste resté caché. La fuite mêle confiance en l’appel de Dieu et ruse humaine.

4. Poursuite et rêve protecteur (v. 22–24)
   Laban, informé trois jours plus tard, poursuit Jacob. Mais Dieu le réveille en songe : « Parle à Jacob seulement en paix. » Ainsi la course poursuite se solde par une injonction divine.

5. Confrontation et accusation (v. 25–35)
   Laban reproche à Jacob son départ furtif et le vol des idoles. Jacob se défend sans savoir que Rachel est l’auteur du larcin. Elle dissimule ses idoles sous le bât du chameau en prétextant un « moment de femme ». Laban ne découvre rien.

6. Défense de Jacob (v. 36–42)
   Jacob, indigné, rappelle vingt ans de travail inlassable, sans jamais prélever un bélier, subissant chaleur, froid et trahisons. Il insiste : sans la crainte d’Isaac et le Dieu d’Abraham, il serait parti nu. Dieu, dit-il, a vu ses peines et frappé Laban.

7. Le pacte de paix (v. 43–55)
   Laban propose la paix : un monument de pierres, un tas témoin entre eux, et un pacte juré « par la crainte d’Isaac ». Ils sacrifient ensemble et mangent, scellant la réconciliation.

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🟩 Résumé

Genèse 31 narre le départ de Jacob après vingt ans chez Laban : il suit l’appel divin, s’enfuit secrètement, est poursuivi, mais protégé par Dieu. S’ensuit une vive confrontation, où Jacob défend sa droiture, puis un pacte de paix est conclu. Jacob apparaît mûri, courageux et fidèle ; Dieu prouve qu’Il tient Ses promesses et veille sur Ses enfants, même au milieu des conflits.

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🟥 Message pour nous aujourd’hui

• L’appel divin survient au creux des tensions. Dieu nous guide même quand notre vie est tourmentée.

• Dieu protège ceux qu’Il bénit. Sa puissance n’est pas toujours spectaculaire, mais réelle (rêve de Laban).

• La réconciliation est possible. Même après des années d’amertume, Dieu ouvre la voie au pardon et à la paix.

• La vérité apportée au grand jour guérit. Jacob confesse devant tous la fidélité de Dieu ; la lumière permet la liberté.

• Notre contrat suprême est avec le Seigneur. Le véritable garant de nos alliances, c’est Lui, non les hommes.

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📆 11-17 mai 2025

📆 LECTURE HEBDOMADAIRE DE L’ESPRIT DE PROPHÉTIE

📖 Ellen G. White │ Patriarches et Prophètes – Chapitre 5

✨ Caïn et Abel

📖 Lire en ligne ici

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🟦 Introduction

L’histoire de Caïn et Abel est plus qu’un récit du premier meurtre. C’est la représentation de deux attitudes radicalement opposées envers Dieu : la foi contre l’autojustification, l’obéissance à la grâce contre la confiance en ses propres œuvres. En leur contraste se reflètent les deux grands camps de l’humanité tout au long de l’histoire du salut : ceux qui acceptent le chemin de l’amour divin tracé par le sang de Jésus, et ceux qui pensent pouvoir approcher Dieu sans sacrifice, sans humilité et sans Sauveur. L’escalade tragique entre les deux frères révèle les conséquences d’une religion sans cœur, sans grâce et sans véritable repentir.

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🟨 Commentaire

1. Deux frères, deux cœurs – L’orgueil de Caïn, la foi d’Abel
   Abel vit dans la loi de Dieu grâce et ordre, et offrit un sacrifice animal en signe de sa foi en la rédemption.
   Caïn, lui, considéra l’offrande comme une simple obligation ; il rejeta le sacrifice de sang et chercha à obtenir l’approbation par ses propres œuvres.
2. La différence dans l’offrande – et dans l’attitude
   Tous deux élevèrent des autels et offrirent des présents.
   Mais Dieu regarde le cœur : l’offrande d’Abel fut agréée – par la foi (Hé 11:4), celle de Caïn fut rejetée – à cause de son incrédulité et de sa rébellion.
   Caïn refusa la voie de Dieu et tenta de se justifier par ses mérites.
3. La foi s’exprime par l’obéissance
   L’offrande de Caïn était correcte extérieurement, mais vide intérieurement.
   L’obéissance née de la foi, qui se soumet au vouloir divin, est plus importante que tout rituel extérieur.
   Abel reconnut sa condition pécheresse et son besoin de rédemption ; Caïn, non.
4. L’avertissement de Dieu et le refus de Caïn
   Dieu parle tendrement à Caïn, l’avertit du péché (Gen 4:6–7).
   Mais Caïn n’obéit pas, et laisse grandir jalousie et colère.
   Le frère dont l’obéissance l’humilie devient son ennemi.
5. Le meurtre d’Abel – et la lignée spirituelle
   Caïn tue Abel – non en légitime défense, mais par haine de sa justice.
   C’est le premier acte de persécution spirituelle : le juste est persécuté par l’impie – un schéma qui se répétera à travers l’histoire.
   Abel meurt en témoin de la foi ; son sacrifice parle encore aujourd’hui (Hé 11:4).
6. Le jugement et la grâce de Dieu
   Caïn est confronté à sa responsabilité : il ment et ne manifeste aucun repentir.
   Le jugement divin s’abat : malédiction du sol, errance, exil.
   Pourtant Dieu ne le fait pas mourir ; il lui donne une occasion de se repentir, qu’il ne saisit pas.
7. Caïn, père de la rébellion
   Resté sans repentir, Caïn devient l’ancêtre d’une culture impie.
   Son exemple façonne des générations – jusqu’au Déluge.
   Le fait que Dieu n’ait pas immédiatement détruit le premier meurtrier montre l’ampleur des conséquences de la révolte humaine.
8. Le grand conflit – jusqu’à la fin des temps
   Caïn et Abel incarnent deux camps spirituels :
   • Ceux qui se confient dans le sang du Christ.
   • Ceux qui croient pouvoir se sauver eux-mêmes.
     Ce chapitre préfigure la lutte cosmique entre lumière et ténèbres, vérité et erreur, grâce et loi sans cœur. L’histoire se répétera sous de nouvelles formes jusqu’au retour de Christ.

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🟩 Résumé

Caïn et Abel, frères de même origine, suivent deux chemins opposés. Abel offre par la foi ce que Dieu exige et obtient la justice ; Caïn rejette les instructions divines et tue son frère par jalousie. Leur histoire reflète l’humanité : deux formes de culte, deux attitudes envers la Parole de Dieu, et deux issues radicalement différentes. Le sang d’Abel appelle à la justice ; la rébellion de Caïn entraîne le jugement divin. Pourtant, la patience et la grâce de Dieu demeurent visibles – même envers le meurtrier.

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🟥 Message pour nous aujourd’hui

1. La véritable foi produit l’obéissance. La foi sans obéissance est morte. Abel obéit et fut justifié ; cette vérité reste valable.
2. On ne peut impressionner Dieu par nos œuvres. Celui qui approche sans le sang du Christ est rejeté comme Caïn : non par manque d’effort, mais par orgueil.
3. Les voies de Dieu ne se négocient pas. Il a tracé le chemin de la rédemption par le sang de Jésus ; le contourner mène à la perdition.
4. Les avertissements de Dieu sont un signe d’amour. Caïn fut averti ; aujourd’hui encore, Dieu appelle les pécheurs à la repentance avant le jugement.
5. La foi est un choix. Abel et Caïn eurent la même révélation ; seul Abel l’embrassa. La foi naît de l’obéissance confiante, non du hasard.
6. Le combat entre lumière et ténèbres se poursuit. Les disciples de Christ doivent s’attendre à la résistance et même à la haine. Mais, comme Abel, sachons : Dieu voit, Dieu compte, et Dieu agira en justice.