📅 15 mai 2025

📖 LECTURE BIBLIQUE QUOTIDIENNE

✨ Genèse 29 – Amour, tromperie et souffrance : le service de Jacob chez Laban et le commencement d’une famille déchirée

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📜 Texte biblique – Genèse 29 (Louis Segond 1910)

29:1 Jacob se mit en marche, et s`en alla au pays des fils de l`Orient.

29:2 Il regarda. Et voici, il y avait un puits dans les champs; et voici, il y avait à côté trois troupeaux de brebis qui se reposaient, car c`était à ce puits qu`on abreuvait les troupeaux. Et la pierre sur l`ouverture du puits était grande.

29:3 Tous les troupeaux se rassemblaient là; on roulait la pierre de dessus l`ouverture du puits, on abreuvait les troupeaux, et l`on remettait la pierre à sa place sur l`ouverture du puits.

29:4 Jacob dit aux bergers: Mes frères, d`où êtes-vous? Ils répondirent: Nous sommes de Charan.

29:5 Il leur dit: Connaissez-vous Laban, fils de Nachor? Ils répondirent: Nous le connaissons.

29:6 Il leur dit: Est-il en bonne santé? Ils répondirent: Il est en bonne santé; et voici Rachel, sa fille, qui vient avec le troupeau.

29:7 Il dit: Voici, il est encore grand jour, et il n`est pas temps de rassembler les troupeaux; abreuvez les brebis, puis allez, et faites-les paître.

29:8 Ils répondirent: Nous ne le pouvons pas, jusqu`à ce que tous les troupeaux soient rassemblés; c`est alors qu`on roule la pierre de dessus l`ouverture du puits, et qu`on abreuve les brebis.

29:9 Comme il leur parlait encore, survint Rachel avec le troupeau de son père; car elle était bergère.

29:10 Lorsque Jacob vit Rachel, fille de Laban, frère de sa mère, et le troupeau de Laban, frère de sa mère, il s`approcha, roula la pierre de dessus l`ouverture du puits, et abreuva le troupeau de Laban, frère de sa mère.

29:11 Et Jacob baisa Rachel, il éleva la voix et pleura.

29:12 Jacob apprit à Rachel qu`il était parent de son père, qu`il était fils de Rebecca. Et elle courut l`annoncer à son père.

29:13 Dès que Laban eut entendu parler de Jacob, fils de sa soeur, il courut au-devant de lui, il l`embrassa et le baisa, et il le fit venir dans sa maison. Jacob raconta à Laban toutes ces choses.

29:14 Et Laban lui dit: Certainement, tu es mon os et ma chair. Jacob demeura un mois chez Laban.

29:15 Puis Laban dit à Jacob: Parce que tu es mon parent, me serviras-tu pour rien? Dis-moi quel sera ton salaire.

29:16 Or, Laban avait deux filles: l`aînée s`appelait Léa, et la cadette Rachel.

29:17 Léa avait les yeux délicats; mais Rachel était belle de taille et belle de figure.

29:18 Jacob aimait Rachel, et il dit: Je te servirai sept ans pour Rachel, ta fille cadette.

29:19 Et Laban dit: J`aime mieux te la donner que de la donner à un autre homme. Reste chez moi!

29:20 Ainsi Jacob servit sept années pour Rachel: et elles furent à ses yeux comme quelques jours, parce qu`il l`aimait.

29:21 Ensuite Jacob dit à Laban: Donne-moi ma femme, car mon temps est accompli: et j`irai vers elle.

29:22 Laban réunit tous les gens du lieu, et fit un festin.

29:23 Le soir, il prit Léa, sa fille, et l`amena vers Jacob, qui s`approcha d`elle.

29:24 Et Laban donna pour servante à Léa, sa fille, Zilpa, sa servante.

29:25 Le lendemain matin, voilà que c`était Léa. Alors Jacob dit à Laban: Qu`est-ce que tu m`as fait? N`est-ce pas pour Rachel que j`ai servi chez toi? Pourquoi m`as-tu trompé?

29:26 Laban dit: Ce n`est point la coutume dans ce lieu de donner la cadette avant l`aînée.

29:27 Achève la semaine avec celle-ci, et nous te donnerons aussi l`autre pour le service que tu feras encore chez moi pendant sept nouvelles années.

29:28 Jacob fit ainsi, et il acheva la semaine avec Léa; puis Laban lui donna pour femme Rachel, sa fille.

29:29 Et Laban donna pour servante à Rachel, sa fille, Bilha, sa servante.

29:30 Jacob alla aussi vers Rachel, qu`il aimait plus que Léa; et il servit encore chez Laban pendant sept nouvelles années.

29:31 L`Éternel vit que Léa n`était pas aimée; et il la rendit féconde, tandis que Rachel était stérile.

29:32 Léa devint enceinte, et enfanta un fils, à qui elle donna le nom de Ruben; car elle dit: L`Éternel a vu mon humiliation, et maintenant mon mari m`aimera.

29:33 Elle devint encore enceinte, et enfanta un fils, et elle dit: L`Éternel a entendu que je n`étais pas aimée, et il m`a aussi accordé celui-ci. Et elle lui donna le nom de Siméon.

29:34 Elle devint encore enceinte, et enfanta un fils, et elle dit: Pour cette fois, mon mari s`attachera à moi; car je lui ai enfanté trois fils. C`est pourquoi on lui donna le nom de Lévi.

29:35 Elle devint encore enceinte, et enfanta un fils, et elle dit: Cette fois, je louerai l`Éternel. C`est pourquoi elle lui donna le nom de Juda. Et elle cessa d`enfanter.

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🟦 Introduction

Après sa fuite devant Ésaü, Jacob arrive à Haran, patrie de sa mère Rebecca. Le voyage a été long et difficile, mais à Haran l’attend un nouveau défi : servir son oncle Laban. Dans ce chapitre, débute une nouvelle phase de la vie de Jacob : il tombe amoureux de Rachel, sert sept ans pour l’épouser, mais est trompé le soir de ses noces. Ce qu’il a lui-même commis revient sur lui. Parallèlement, le mariage de Léa et Rachel engendre la famille déchirée dont naîtront les douze tribus d’Israël. Genèse 29 est une histoire d’amour, de labeur, de déception—et d’un Dieu agissant en coulisse, même au cœur de la tromperie et de la souffrance.

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🟨 Commentaire

1. Arrivée de Jacob et rencontre de Rachel (vv. 1–14)
   Jacob atteint Haran et rencontre les bergers près du puits. En demandant qui est Laban, il révèle son objectif. Comme Rebecca jadis, Rachel apparaît pour abreuver le troupeau. Jacob roule le rocher à mains nues, abreuve les brebis de Laban, embrasse et pleure devant Rachel—un moment de reconnaissance et d’émotion après des années de séparation.

2. Le service de Jacob pour Rachel (vv. 15–20)
   Laban propose de servir sans salaire. Jacob propose sept années de service pour Rachel, démonstration de son amour. Ces années passent « comme quelques jours » pour lui—une des plus belles expressions bibliques de l’amour.

3. La tromperie de Léa (vv. 21–27)
   À la nuit de noces, Laban remplace Rachel par Léa sous le voile. Jacob s’aperçoit de la supercherie au matin. Le trompeur est trompé : comme il avait trompé son père et son frère, il est maintenant victime d’un plan rusé. Pour obtenir Rachel, il doit encore servir sept ans.

4. Mariage avec Rachel et début du chaos familial (vv. 28–30)
   Jacob épouse enfin Rachel, mais la situation est malsaine : deux sœurs rivales, deux servantes en appui, et la préférence marquée pour Rachel. Une configuration qui mènera inévitablement à la jalousie et aux conflits.

5. Les enfants de Léa—un cri d’amour (vv. 31–35)
   Dieu voit la douleur de Léa, la rend féconde. En peu de temps, elle enfante Ruben, Siméon, Lévi et Juda. Les noms de ses fils expriment son désir d’amour et de reconnaissance : « Mon mari m’aimera », « L’Éternel a entendu », « Maintenant mon mari m’aimera », « Je rendrai grâces ». Juda deviendra l’ancêtre de David et de Jésus, montrant que Dieu choisit souvent les rejetés.

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🟩 Résumé

Genèse 29 montre Jacob servi dans l’amour, mais trahi le soir de son mariage. Le frère trompeur devient trompé. Deux sœurs deviennent épouses, débutant une saga familiale conflictuelle. Pourtant, Dieu intervient : Léa, négligée, reçoit la fécondité qui fonde les tribus d’Israël. Jacob, de fugitif, se prépare à devenir le patriarche à travers détours, travail, larmes et grâce divine.

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🟥 Message pour nous aujourd’hui

• On récolte ce que l’on sème. Jacob souffre de la tromperie qu’il a lui-même pratiquée. La grâce de Dieu ne supprime pas la justice, mais la surmonte par la patience et la miséricorde.

• Dieu voit les oubliés. Léa, délaissée, devient ancêtre du Messie. Dieu choisit souvent ceux que le monde ignore.

• L’amour ne suffit pas à éviter la souffrance. La préférence de Jacob pour Rachel engendre rancœur et rivalités. Même dans les bonnes relations, il faut justice et sagesse.

• Patienter dans la souffrance. Jacob sert quatorze ans avant d’obtenir ce qu’il désirait. Dieu œuvre à travers notre persévérance.

• Dieu bâtit son règne sur des cœurs brisés. Les pères d’Israël sortent d’une famille déchirée, mais la fidélité divine transcende les failles humaines.

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📆 11-17 mai 2025

📆 LECTURE HEBDOMADAIRE DE L’ESPRIT DE PROPHÉTIE

📖 Ellen G. White │ Patriarches et Prophètes – Chapitre 4

✨ Le plan de la rédemption

📖 Lire en ligne ici

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🟦 Introduction

Le quatrième chapitre de Patriarches et Prophètes, intitulé « Le plan de la rédemption », offre un aperçu profond du cœur du message du salut chrétien. Il décrit l’ampleur cosmique de la chute et la réponse divine à travers l’œuvre rédemptrice de Jésus-Christ. Depuis l’émoi du ciel face à la chute de l’homme jusqu’au déploiement du plan de salut par le sacrifice du Christ, l’incommensurable amour de Dieu y est révélé.

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🟨 Commentaire

1. La tristesse céleste et la compassion du Christ
   Après la chute, tout le ciel est dans le deuil. Le Fils de Dieu est profondément ému de compassion. Le Créateur aurait pu abandonner l’homme à la mort, mais son amour cherche un chemin de salut.

2. Le « Conseil de paix » et l’abandon volontaire du Christ
   La rédemption de l’humanité est décidée dans une alliance éternelle d’amour entre le Père et le Fils. Le Christ s’offre volontairement comme rançon—une réalité qui bouleverse les anges, mêlant révérence et douleur.

3. Le rôle des anges dans le plan de rédemption
   Les anges ne peuvent porter le fardeau de l’expiation, mais ils sont appelés à servir l’homme, à accompagner le Christ dans son humiliation et à soutenir le déroulement du plan de salut.

4. La portée universelle du sacrifice du Christ
   L’offrande du Christ concerne non seulement l’humanité, mais tout l’univers. Elle répond aux questions sur la justice de Dieu, l’immuabilité de sa loi et révèle le véritable caractère de Satan.

5. La première promesse dans le Jardin d’Éden
   Genèse 3 :15 est présenté comme « l’Évangile en germe ». Il annonce la victoire sur Satan par la « semence de la femme », accomplie en Jésus-Christ.

6. L’espérance malgré le jugement
   Bien que l’homme soit tombé, l’espérance demeure : par la repentance et la foi, il peut redevenir enfant de Dieu.

7. Le culte des sacrifices comme symbole
   Les offrandes rappelaient sans cesse la condition pécheresse de l’homme et la nécessité d’un sacrifice expiatoire. Pour Adam, le premier sacrifice fut à la fois douloureux et instructif.

8. La dimension cosmique de la rédemption
   Le plan de salut manifeste à toute la création la justice et la miséricorde de Dieu. Il montre Dieu comme juste et dévoile Satan comme accusateur et menteur.

9. L’importance de la loi immuable
   Si la loi de Dieu était changeante, la mort du Christ aurait été inutile. Au contraire, son sacrifice confirme l’éternité et la justice de la loi divine.

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🟩 Résumé

Le plan de rédemption révèle le caractère de Dieu : infini en amour, parfait en justice. Malgré la gravité de la chute, Dieu offre, par Jésus-Christ, un chemin de retour en sa présence. Le ciel, l’univers et l’humanité tout entière sont témoins de la grandeur de ce dessein, arrêté avant la fondation du monde.

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🟥 Message pour aujourd’hui

• Dieu voit notre état, mais ne nous abandonne pas.

• Son amour va jusqu’à porter lui-même la peine que nous méritions.

• Christ est notre substitut, notre médiateur et notre Sauveur.

• La foi en lui ouvre la voie au pardon, à la vie et à un avenir avec Dieu.

• Aujourd’hui, chacun a la possibilité de participer à cette rédemption.

« Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas mais ait la vie éternelle. »
— Jean 3 :16