📅 11 mai 2025

📖 LECTURE BIBLIQUE QUOTIDIENNE

✨ Genèse 25 – De la mort d’Abraham au conflit entre Ésaü et Jacob

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📜 Texte biblique – Genèse 25 (Louis Segond 1910)

1 Abraham prit encore une femme, nommée Kétura.
2 Elle lui enfanta Zimran, Jokschan, Medan, Madian, Jischbak et Schuach.
3 Jokschan engendra Séba et Dedan. Les fils de Dedan furent les Aschurim, les Letuschim et les Leummim.
4 Les fils de Madian furent Épha, Épher, Hénoc, Abida et Eldaa. — Ce sont là tous les fils de Kétura.
5 Abraham donna tous ses biens à Isaac.
6 Il fit des dons aux fils de ses concubines ; et, tandis qu’il vivait encore, il les envoya loin de son fils Isaac du côté de l’orient, dans le pays d’Orient.
7 Voici les jours des années de la vie d’Abraham : il vécut cent soixante-quinze ans.
8 Abraham expira et mourut, après une heureuse vieillesse, âgé et rassasié de jours, et il fut recueilli auprès de son peuple.
9 Isaac et Ismaël, ses fils, l’ensevelirent dans la caverne de Macpéla, dans le champ d’Éphron, fils de Tsochar, le Héthien, vis-à-vis de Mamré.
10 C’est le champ qu’Abraham avait acquis des fils de Heth. Là furent enterrés Abraham et Sara, sa femme.
11 Après la mort d’Abraham, Dieu bénit Isaac, son fils. Il habita près du puits de Lachaï-roï.

12 Voici la postérité d’Ismaël, fils d’Abraham, qu’Agar, l’Égyptienne, servante de Sara, avait enfanté à Abraham.
13 Voici les noms des fils d’Ismaël, par leurs noms, selon leurs générations : Nebajoth, premier-né d’Ismaël, Kédar, Adbeel, Mibsam,
14 Mischma, Duma, Massa,
15 Hadad, Théma, Jethur, Naphisch et Kedma.
16 Ce sont là les fils d’Ismaël ; ce sont là leurs noms, selon leurs parcs et leurs enclos. Ils furent les douze chefs de leurs peuples.
17 Et voici les années de la vie d’Ismaël : cent trente-sept ans. Il expira et mourut, et il fut recueilli auprès de son peuple.
18 Ses fils habitèrent depuis Havila jusqu’à Schur, qui est en face de l’Égypte, en allant vers l’Assyrie. Il s’établit en présence de tous ses frères.

19 Voici la postérité d’Isaac, fils d’Abraham.
20 Isaac était âgé de quarante ans lorsqu’il prit pour femme Rebecca, fille de Bethuel, l’Araméen, de Paddan-Aram, et sœur de Laban, l’Araméen.
21 Isaac implora l’Éternel pour sa femme, car elle était stérile, et l’Éternel l’exauça : Rebecca, sa femme, devint enceinte.
22 Les enfants se heurtaient dans son sein ; et elle dit : S’il en est ainsi, pourquoi suis-je enceinte ? Elle alla consulter l’Éternel.
23 Et l’Éternel lui dit : Deux nations sont dans ton sein, et deux peuples se sépareront au sortir de tes entrailles ; l’un de ces peuples sera plus fort que l’autre, et le plus grand sera assujetti au plus petit.
24 Les jours où elle devait accoucher s’accomplirent ; et voici, il y avait deux jumeaux dans son sein.
25 Le premier sortit entièrement roux, comme un manteau de poil ; et on lui donna le nom d’Ésaü.
26 Ensuite sortit son frère, dont la main tenait le talon d’Ésaü ; et on lui donna le nom de Jacob. Isaac était âgé de soixante ans lorsqu’ils naquirent.
27 Ces enfants grandirent. Ésaü devint un habile chasseur, un homme des champs ; mais Jacob fut un homme tranquille, qui restait sous les tentes.
28 Isaac aimait Ésaü, parce qu’il mangeait du gibier ; et Rebecca aimait Jacob.
29 Comme Jacob faisait cuire un potage, Ésaü revint des champs, accablé de fatigue.
30 Et Ésaü dit à Jacob : Laisse-moi, je te prie, manger de ce rouge-là, car je suis fatigué. C’est pour cela qu’on a donné à Ésaü le nom d’Édom.
31 Jacob dit : Vends-moi aujourd’hui ton droit d’aînesse.
32 Ésaü répondit : Voici, je m’en vais mourir ; à quoi me sert ce droit d’aînesse ?
33 Jacob dit : Jure-le-moi d’abord. Il le lui jura, et il vendit son droit d’aînesse à Jacob.
34 Alors Jacob donna à Ésaü du pain et du potage de lentilles. Il mangea et but, puis se leva et s’en alla. C’est ainsi qu’Ésaü méprisa son droit d’aînesse.

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🟦 Introduction

Ce chapitre marque une transition dans le récit de la Genèse. Abraham meurt, Isaac devient le dépositaire de la bénédiction divine, la postérité d’Ismaël est énumérée, et deux nouvelles figures centrales, Ésaü et Jacob, font leur apparition. La scène la plus marquante est celle où Ésaü vend son droit d’aînesse pour un plat de lentilles, symbole du mépris des biens spirituels au profit de désirs terrestres.

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🟨 Commentaire

1. Les dernières années d’Abraham (vv. 1–6)

• Abraham prend une autre femme, Kétura, et a plusieurs fils.

• Seul Isaac reçoit l’héritage — confirmation du pacte divin.

• Les fils des concubines reçoivent des présents et sont envoyés vers l’Orient, symbolisant la séparation de la lignée du pacte.

2. La mort et l’inhumation d’Abraham (vv. 7–11)

• Abraham meurt à un âge avancé, rassasié de jours, illustrant une vie pleinement guidée par Dieu.

• Isaac et Ismaël, demi-frères, l’ensevelissent ensemble dans la caverne de Macpéla — moment d’unité fraternelle.

3. La postérité d’Ismaël (vv. 12–18)

• Douze chefs descendent d’Ismaël, accomplissant la promesse faite à Agar (Genèse 16 :10).

• Ismaël meurt à 137 ans, et sa lignée prospère, distincte de la ligne d’alliance.

4. Le début de l’histoire d’Isaac (vv. 19–21)

• Isaac intercède auprès de l’Éternel pour Rébecca, stérile ; Dieu exauce sa prière.

• Rébecca conçoit, montrant la puissance de la prière de foi.

5. La naissance d’Ésaü et de Jacob (vv. 22–26)

• Dans le sein maternel, les jumeaux luttent, préfigurant la prophétie : “le plus âgé servira le plus jeune.”

• Ésaü naît le premier, roux et velu ; Jacob le suit, tenant le talon d’Ésaü — symbole de leur futur conflit.

6. Caractères opposés (vv. 27–28)

• Ésaü devient chasseur habile, impulsif et amoureux de la vie sauvage.

• Jacob est paisible, domestique et réfléchi.

• Isaac chérit Ésaü pour sa venaison ; Rébecca préfère Jacob — source de tension familiale.

7. La vente du droit d’aînesse (vv. 29–34)

• Affamé, Ésaü implore Jacob de lui donner du ragoût de lentilles.

• Jacob saisit l’occasion : “Vends-moi aujourd’hui ton droit d’aînesse.”

• Ésaü, méprisant son héritage spirituel, échange son droit d’aînesse contre un plat.

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🟩 Résumé

Genèse 25 prépare la suite du récit biblique :

• La mort d’Abraham transmet la bénédiction à Isaac.

• La lignée d’Ismaël se développe indépendamment.

• La naissance d’Ésaü et de Jacob instaure une tension prophétique.

• La vente du droit d’aînesse révèle le mépris des choses spirituelles.

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🟥 Message pour nous aujourd’hui

• Les desseins de Dieu s’accomplissent sur plusieurs générations, malgré nos faiblesses.

• Nos dons et vocations spirituels doivent être chéris, et non abandonnés à bon marché.

• La prière agit : comme Isaac pour Rébecca, nous pouvons intercéder avec confiance.

• Les relations familiales exigent vigilance pour éviter que les rivalités ne dégénèrent.

• Le caractère compte : Jacob désirait ardemment la bénédiction de Dieu — c’est ce désir qui fait la différence.

« Ne méprise pas ton droit d’aînesse. » — Apprécie ce que Dieu t’a confié.

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📆 11-17 mai 2025

📆 LECTURE HEBDOMADAIRE DE L’ESPRIT DE PROPHÉTIE

📖 Ellen G. White │ Patriarches et Prophètes – Chapitre 4

✨ Le plan de la rédemption

📖 Lire en ligne ici

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🟦 Introduction

Le quatrième chapitre de Patriarches et Prophètes, intitulé « Le plan de la rédemption », offre un aperçu profond du cœur du message du salut chrétien. Il décrit l’ampleur cosmique de la chute et la réponse divine à travers l’œuvre rédemptrice de Jésus-Christ. Depuis l’émoi du ciel face à la chute de l’homme jusqu’au déploiement du plan de salut par le sacrifice du Christ, l’incommensurable amour de Dieu y est révélé.

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🟨 Commentaire

1. La tristesse céleste et la compassion du Christ
   Après la chute, tout le ciel est dans le deuil. Le Fils de Dieu est profondément ému de compassion. Le Créateur aurait pu abandonner l’homme à la mort, mais son amour cherche un chemin de salut.

2. Le « Conseil de paix » et l’abandon volontaire du Christ
   La rédemption de l’humanité est décidée dans une alliance éternelle d’amour entre le Père et le Fils. Le Christ s’offre volontairement comme rançon—une réalité qui bouleverse les anges, mêlant révérence et douleur.

3. Le rôle des anges dans le plan de rédemption
   Les anges ne peuvent porter le fardeau de l’expiation, mais ils sont appelés à servir l’homme, à accompagner le Christ dans son humiliation et à soutenir le déroulement du plan de salut.

4. La portée universelle du sacrifice du Christ
   L’offrande du Christ concerne non seulement l’humanité, mais tout l’univers. Elle répond aux questions sur la justice de Dieu, l’immuabilité de sa loi et révèle le véritable caractère de Satan.

5. La première promesse dans le Jardin d’Éden
   Genèse 3 :15 est présenté comme « l’Évangile en germe ». Il annonce la victoire sur Satan par la « semence de la femme », accomplie en Jésus-Christ.

6. L’espérance malgré le jugement
   Bien que l’homme soit tombé, l’espérance demeure : par la repentance et la foi, il peut redevenir enfant de Dieu.

7. Le culte des sacrifices comme symbole
   Les offrandes rappelaient sans cesse la condition pécheresse de l’homme et la nécessité d’un sacrifice expiatoire. Pour Adam, le premier sacrifice fut à la fois douloureux et instructif.

8. La dimension cosmique de la rédemption
   Le plan de salut manifeste à toute la création la justice et la miséricorde de Dieu. Il montre Dieu comme juste et dévoile Satan comme accusateur et menteur.

9. L’importance de la loi immuable
   Si la loi de Dieu était changeante, la mort du Christ aurait été inutile. Au contraire, son sacrifice confirme l’éternité et la justice de la loi divine.

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🟩 Résumé

Le plan de rédemption révèle le caractère de Dieu : infini en amour, parfait en justice. Malgré la gravité de la chute, Dieu offre, par Jésus-Christ, un chemin de retour en sa présence. Le ciel, l’univers et l’humanité tout entière sont témoins de la grandeur de ce dessein, arrêté avant la fondation du monde.

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🟥 Message pour aujourd’hui

• Dieu voit notre état, mais ne nous abandonne pas.

• Son amour va jusqu’à porter lui-même la peine que nous méritions.

• Christ est notre substitut, notre médiateur et notre Sauveur.

• La foi en lui ouvre la voie au pardon, à la vie et à un avenir avec Dieu.

• Aujourd’hui, chacun a la possibilité de participer à cette rédemption.

« Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas mais ait la vie éternelle. »
— Jean 3 :16